어머니 연원으로 원불교 신앙활동초등학교 5학년, 어머니 손잡고 다니기 시작한 원불교는 제 인생에서 항상 저와 함께했고 오랜시간을 함께한 든든한 벗과도 같은 존재로 지금껏 저를 지켜줍니다. 어린시절에는 철없이 교당을 오고가는 재미로 지냈으며 30대 부터는 좌선에 재미를 붙여 정신수양과 사리연구에도 흥미를 느끼면서 즐거운 교당생활을 하였습니다. 40대 인생 최대의 고비, 공부필요성 자각30대까지 폭풍과 비바람이 없는 순탄한 인생항해를 하던 중 40대중반에 들어 인생최대의 고비를 만났고 지금까지 해온 마음공부의 힘으로는 도저히 이 고비를

현재 우리 교화 상황을 보면 젊은 교도들이 없다. 시골교당은 말할 것도 없고 도시 교당도 30-40대 교도는 귀하고 70-80대 교도가 주류를 이룬다. 그나마 50-60대 교도들이라도 있는 곳은 다행인 편이다. 이런 상황은 기독교, 천주교도 마찬가지라니 그나마 위로가 될까? 전서 사태 이후 ‘교단혁신특별위원회’가 구성되었지만 그 성과를 장담하기 어렵다고 본다. 하지만 나는 우리의 자정 능력을 믿고 싶다. 가장 눈에 띄는 변화는 재가교도들이 스스로 깨어나고 있다는 점이다. 재가들이 스스로 ‘전국 재가 공부인대회’라는 이름으로 매주 토

서울교구봉공회가 7월 26일 서울교구청 1층 재가단체실에서 취약계층 청소년에게 식료품 꾸러미를 전달했다.서울봉공회는 매년 여름방학과 겨울방학을 맞이해 결식아동을 대상으로 물품지원 사업을 25년째 진행하고 있다.전시경 봉공회장은 “원불교는 사회가 어려울수록 자리이타의 정신으로 절대적 약자를 살피는 활동에 관심을 두고 취약계층을 위한 활동을 지속해서 펼쳐왔다”면서 “방학이 되면 급식 등의 기회가 없는 아동·청소년들이 건강의 사각지대에 놓이게 된다. 서울봉공회에서 준비한 식료품은 아동·청소년의 영양과 건강을 생각해 한울안소비자생활협동조합

포레스트 검프라는 영화가 1990년대 후반에 큰 반향을 일으켰다. 불구로 태어나 걷지 못하던 아이가 인내와 노력으로 뛸 수 있게 되었다. 뛰는 것만으로 보통 사람과는 다른 보람을 느끼면서 일생을 뛰어다닌 바보 이야기이다. 겉으로는 바보 같았으나, 끝없는 시도와 노력으로 경제적으로도, 사랑으로도 성공한 이야기이다. 특히 실연의 상처를 이기기 위해서 2년 동안 미국 전역을 뛰어다니게 되었는데, 뉴스로 접한 수많은 젊은이가 따라서 뛰면서 희망의 불씨를 살리는 이야기로 지금까지도 많은 감동을 주고 있다. 포레스트 검프보다 더 많은 것을 누

원불교중앙봉공회 빨간밥차가 강원도 동해로 떠난 지 15일 만인 3월 23일 원불교소태산기념관으로 돌아왔다.3월 4일 발생한 경상북도 울진 산불과 강원도 강릉·동해 산불은 대한민국 역사상 가장 큰 규모의 산불로 서울시 면적의 40%가 넘는 지역이 피해를 보았다.교정원 공익복지부와 은혜심기운동본부, 중앙봉공회, 세계봉공재단 등 교단의 재해재난 구호 관련 기관과 단체는 3월 4일 산불이 발생하자 긴급회의를 열고 이튿날인 3월 5일 울진과 동해 지역에 관계자를 급파해 현장 상황을 파악했다. 이에 동해시(시장 심규언)가 국가철도공단 망상수련

한국종교인연대 등 30개 시민단체로 구성된 한국생명운동연대가 3월 25일 국회의원회관 제1소회의실에서 제2회 ‘생명존중의 날’ 기념식과 정책세미나를 개최했다.기념식에 앞서 국회 정문에서 한국종교인연대 상임대표 김대선 교무(원다문화센터)와 박경조 신부(전 성공회 대주교), 신상현 수사(꽃동네 인곡자애병원 내과원장), 진방주 목사(방주교회 담임목사), 선업 스님(불교상담개발원장) 등 종교인과 시민단체 대표들은 기자회견을 하고 생명존중 선언문을 제창했다.한국생명운동연대 양두석 운영위원장은 기자회견에서 “하루 36명이 자살하고 있는 지금,

인류의 스승들은 공통적으로 인류는 한 몸이고 한 형제고 한집안이니 서로 사랑하라 하셨지만, 세상은 투쟁이 일으킨 불안감으로 가득하다.정말로 우리는 한 몸이고 한 형제고 한집안일까?아침에 미지근한 물 한잔을 씹어 가며 마시는 것은 가장 효율적인 건강법 중 하나이다. 물을 씹는다는 것이 낯설겠지만 물도 입자가 있기에 씹을수록 침샘을 자극해 인체가 가진 천연 살균 면역제인 침의 분비를 촉진하고 저작근을 운동시킴으로써 뇌를 깨워 하루를 준비시키게 된다.수체증(水滯症)이란 물을 급히 마시다 체한 증상으로 동물은 물을 혀로 핥아먹고 새도 한

4월(April)의 어원은 ‘열리다(open)’라는 의미의 라틴어 ‘aperire’에서 유래 되었다고 한다. 4월이 되면 겨우내 얼었던 대지가 식물들에게 숨구멍을 열어주어 꽃과 풀이 솟아나고, 나뭇가지에서는 연초록색 생명이 눈을 뜨기 때문에 열림을 의미한다고 말한다.원불교인에게 4월의 의미가 더욱 각별하다. 소태산 대종사는 숙겁에 원력을 뭉치고 뭉쳐 이 땅에 오셨다. 그 원력은 수많은 생을 통해 쌓고 쌓았으며, 또한 수많은 생을 닦고 닦았으며, 그를 바탕으로 용맹정진해 4월에 일원의 진리를 깨달았다. 그래서 4월은 우주 자연의 열림

서울교구 교화기획위원회 미래분과가 2023학년도 수능과 시험을 앞둔 수험생을 위한 응원키트를 발송했다.‘수험생 응원이벤트’를 준비한 미래분과는 ‘고3 수능생은 물론 각종 시험을 준비하는 수험생과 비교도들에게도 응원의 선물을 보냈다’고 밝혔다. 키트는 개인 기도문과 부모 기도문을 포함해 청정주 염주, 보화옥고로 구성했다. 고3 수험생을 위한 키트는 특별히 스톱워치를 추가했다. 수험생 모집은 3월 15일까지 신청을 받아 27개 교당에서 총 183명(수능생 96명, 수험생 87명)이 참여했다.최호천 미래분과위원(신촌교당)은 “코로나19

나는 인싸인가? 아싸인가? 인싸가 뭔데? 아싸는 또 뭐야? 이렇게 묻는 이가 있다면 신세대는 아니다. 신세대라고 특정하는 것조차 불가능한 시대에 단어 하나로 세대를 나누는 것은 무리가 있지만, 어느 정도 구분은 가능하다.요즘 신세대를 대표하는 MZ세대의 등장과 그들이 디지털 환경에서 발휘하는 강력한 영향력은 비교적 단기간에 세상의 변화를 주도하고 있다. 여기에서 MZ세대를 엠제트세대로 읽는 이는 확실히 신세대는 아니다.[MZ를 한글로 표기하는 경우는 드물지만, 이해를 돕기 위해 표기했다. 실제로 엠제트라고 읽기보다는 엠지라고 읽는다

‘개벽’이라니! 무슨 이야기지?원불교와 인연이 깊은 도올 김용옥, 백낙청 선생님을 비롯해 박진도 교수 등 뜻있는 이들이 ‘국민총행복 농산어촌 개벽대행진’을 했다. 10월부터 8개 지역을 돌며 농산어촌 주민들의 민회를 열어 절박한 농촌 현실을 듣고 뜨거운 논의를 거쳐 모아낸 내용을 농산어촌 개벽을 위한 3강 6략이라고 내놓았다. 기후위기, 먹을거리위기, 지역위기의 시대에 우리 사회는 국민총행복, 지속가능한 발전, 지역균형발전이 실현되는 사회로 전환해야 한다는 것이 3대 강령이다. 6개 방략은 공익적 직접지불 확대, 먹을거리 기본법 제

영화 줄거리때는 1990년대 중반, 장소는 인도의 한 작은 마을 리사 캐쉬. 프렘이라는 청년과 산디야라는 아가씨가 있다. 프렘은 카세트를 팔고 산디아는 선생이 되기 위해 공부를 한다. 그 둘은 중매로 결혼을 하게 된다. 프렘의 집안은 돈을 벌어다 줄 사람이 필요했고 산디아의 집안은 뚱뚱한 산디아가 결혼을 하지 못할까 봐 전전긍긍하던 상황이었다. 그런 둘이 만나 짝을 이루고 순탄한 결혼생활을 이어가기란 쉽지 않아 보인다. 그들의 미래는 어떠할 것인지?는 한 남자와 한 여자가 만나 부부의 연을 맺고 엎치락뒤치락하는

“여행 가서도 가정기원 기도는 빠지지 않고 드렸어요. 여행 중에도 법신불 사은님이 함께하시니 당연히 기도를 드릴 수밖에요. 이제는 생활이 되어 아침 가정기원 기도를 하지 않으면 오히려 이상해요.”새벽 6시면 지성으로 가정기원 기도를 드리고 교전을 한 장씩 봉독한 후, 하루를 시작하는 한강교당 태산 정태원(80)·금타원 이일환(75) 부부교도. 기도하고 염불하는 것이 행복하다는 이 부부는 순간순간마다 일원상 법신불과 함께한다.나를 내려놓는 염불 1000독정 교도는 가정기원 기도 전에 매일 아침 염불 1000독을 하며, 마음의 힘을 기

번동2단지종합사회복지관은 개관30주년을 맞이해 9월 10일 복지관 강당에서 기념식을 가졌다. 코로나19 방역수칙을 철저히 준수하며 최소한의 인원만 참석한 가운데 진행된 이날 행사는 박성배 관장의 기념사, 유화영 이사장, 박겸수 강북구청장, 이용균 강북구의회 의장의 축하영상이 전달됐다. 이어 포상 수여가 있었고, 참석한 대중은 30년의 역사를 회상할 수 있는 동영상을 시청하며 기념촬영으로 기념식을 마무리했다.개관 30주년 행사 당일에는 기념식에 참여하지 못한 마사회 강북지사 후원단체와 다비치안경 미아사거리점에 관장이 직접 방문해 수상

지난 6·10 민주항쟁 기념식에서는 1960년 4·19 혁명 이후 1990년대 초까지 민주주의 발전에 기여한 학생, 노동자, 농민, 교사, 교수, 종교인, 언론인 등 29분 포상이 있었다. 유신독재에 항거한 김근태 민청련 초대의장, YH무역 폐업 반대 농성을 하다가 진압 과정에서 숨진 김경숙 열사와 5·18 민주화운동에서 ‘기억해야 할 이들’로 꼽히는 박관현 당시 전남대 총학생회장 등이 유공자로 포상을 받았다.그중에 2년 전 세상을 떠난 부산의 고호석 선생이 있었다. 부림사건을 다룬 영화 ‘변호인’에서 수인번호 26으로 나온 대학생

지난주, 고교 졸업 50주년 기념전시회에서 반가운 동창들을 만났다. 당시 엘리트들이 주도하던 불교학생회인 룸비니에 다니던 친구였는데, 요즈음 마음 경계가 어떤지 물었더니, 깜짝 놀라며 경계가 무엇인지 되묻는 것이다. 너무 당연한 용어로 생각하고 물었던 나도 깜짝 놀랐다.경계와 마음공부에 대하여 인터넷 검색을 해보면 원불교에서 나온 글이 대부분이다. 경계라는 개념이 불교, 특히 인도에서 나온 개념임에도 현재 한국, 아니 전 세계 인터넷에서 ‘마음공부와 경계’라는 개념을 원불교가 독식하고 있는 꼴이다. 경계는 인도말로 Visaya를 번

포스트 코로나 시대를 살아가는 MZ세대들에게 명상은 더 이상 삶과 유리된 수행이 아니다. 일상에서 겪는 불안과 스트레스, 인간관계와 업무의 효율은 물론 내적 성숙을 높이기 위해 명상은 치료제이자 도구이다. 비대면 사회가 되면서 일상의 루틴처럼 소비하는 온라인 명상 콘텐츠도 부쩍 늘었다. 그러면 종교는 그들에게 어떤 의미일까.원불교 청소년국과 한울안신문이 공동기획하는 네 번째 특별좌담 ‘MZ세대와 소통하는 명상지도 실천사례와 가능성’을 주제로 5월 17일, 줌을 통해 세 명의 패널들과 이야기를 나눠봤다.원광대학교 마음인문학연구소 조덕

대각개교절봉축위원회는 4월 20일 익산성지 종법원에서 ‘전산종법사 기자간담회’를 열었다. 전산종법사는 대각개교절 봉축의 의미와 우리사회 마음공부의 해법을 전하고, 코로나19로 힘들어하는 사람들을 법문으로 위로했다. 이날 기자간담회에는 7개 언론사에서 참석했다. 다음은 기자간담회에서 나눈 문답을 원불교 문화사회부에서 전달받아 정리하고 해설을 덧붙였다. - 전산종법사께서는 코로나 시국을 어떻게 생각하십니까?“시국이 어렵긴 해도 넓게 생각해보면, 환경에 대한 생각도 깊어지고 세계가 하나라는 것을 느끼게 된다. 바이러스라는 질병으로 인해