지난 해 코로나로 인해 취소됐던 34기 겨울 대학선방이 줌을 통해 2월 19일~21일 진행됐다. 이번 훈련에는 30여 명의 대학생과 청년들이 참여했으며, 회화, 명상, 일기, MBTI, 강연 등 입선인들이 스스로를 진지하게 돌아보고 타인과 소통하며 지도교무의 감정을 받을 수 있는 시간을 가졌다.30년간 ‘나를 찾는 마음공부, 나를 놓는 마음공부’라는 동일한 훈련주제로 이어져 온 대학 선방은 대학생을 대상으로 진행되는 가장 큰 행사이자 훈련이며, 성인들이 올바른 가치관을 확립하고 바른 교법 실천을 할 수 있도록 하는 데 목적이 있다.

│영화 줄거리│막내 남동생을 두고 있는 세 자매가 있다. 첫째 희숙은 작은 꽃가게를 운영한다. 가끔 집에 들르는 남편은 얼마 있지도 않은 돈마저 가져간다. 집 밖으로 나도는 딸아이는 그녀를 무시한다. 어느 날 자신이 암에 걸렸다는 사실을 알게 된 그녀는 그 누구에게도 하소연하지 못한다. 둘째 미선은 남들 보기에 똑 부러진 성격을 가지고 있다. 교회 집사에 합창단 지휘자이며 번듯한 교수 남편의 아내이고 토끼 같은 남매의 어머니이다. 그러나 남편의 외도 사실을 알게 되면서 그녀의 완벽함에도 금이 가기 시작한다. 셋째 미옥은 실패한 시나

코로나19의 장기화로 종교행사가 비대면으로 전환되고, 교화방법에도 적지 않은 변화의 바람이 불고 있다. WBS원음방송은 ‘매거진 원’을 통해 2월 13일 ‘언택트 시대의 마음공부’를 주제로 특별대담을 진행했다. 패널에는 비대면 시대, 온라인 교화로 빠르게 전환한 서울교당 김혜원 교무, 안암교당 이제선 교도, 새삶회 전혜복 교도, 행아웃 교화단 김상현 교도가 참여했다. 갑작스런 위기 상황에서 어떠한 도전으로 교화 방법을 모색해 갔는지 그 과정과 보람, 향후 과제를 정리해 봤다. 각자 교당이나 선방에서 실행하고 있는 온라인 교화를 소개

교정원 문화사회부가 ‘2021 원불교 문화가 있는 날’ 공모 선정 결과를 2월 5일 원불교 홈페이지를 통해 발표했다. 올해는 총 13팀이 공모했으며 그중 10팀이 최종 선정됐다.문화사회부가 주관하는 ‘원불교 문화가 있는 날’ 공모사업은 일원주의 사상과 교법정신에 예술성을 담은 원불교 문화예술을 활성화하고, 원불교 문화의 정체성을 정립하기 위해 해마다 문화체육관광부 후원으로 진행하고 있다.올해 선정된 공모사업은 △진주·동진주교당의 에나 원문화 한마당 △동김해교당의 시 낭송 마음공부 △춘천교당의 봄내 전통문화 교실 △좌포교당의 우리동네

#마음일기소란스러운 소리에 잠을 깨어보니 새벽 4시가 조금 안 된 시간이다. ‘어젯밤 앞집에서 증축공사를 늦게까지 하더니 아저씨들 고생하시네’ 하고 이른 새벽이라 조금 더 잘 요량으로 잠을 청하는데 공사 소리가 이만저만 시끄러운 게 아니다. 10여 분이 지나자 슬슬 짜증과 원망이 일어난다. 이유야 있겠지만 ‘사람들이 잠든 새벽까지 일을 해야 하나’ 하는 마음이 든다.앞집 영업장이 평소에 우리에게 피해를 얼마나 많이 주고 있는데, 이건 정당하게 알려야 한다는 마음이 일어난다. 정말 귀찮았지만 문자를 보냈다.“사장님 무슨 일을 이렇게

흰 소의 해 신축년, 이제부터 『금강경』을 시작으로 검은 소를 흰 소로 바꾸는 마음공부를 함께 시작해볼까 한다. 소태산 대종사는 대각 후 『금강경』의 존재를 현몽을 통해 알고 불갑사에서 얻어 보게 되었다고 전해진다. 소태산 대종사가 “불법은 천하의 큰 도라 참된 성품의 원리를 밝히고 생사의 큰일을 해결하며 인과의 이치를 드러내고 수행의 길을 갖추어서 모든 교법에 뛰어나다”고 말씀한 것도 바로 『금강경』의 요지를 드러내 준 것이다.『금강경』은 『금강반야바라밀경』의 준말로 여래의 심법과 그 생활을 그대로 나퉈 보여준 행적을 담고 있다.

지난해 말, 미국의 시사주간지 에 “왜 정치적 상대편을 혐오하나?”라는 기사가 게재되됐다. 전 세계가 코로나 팬데믹으로 신음하는 2020년에 세계를 주도하온 미국에서 일어나는 정치/사회적 혼란을 분석하면서 미국이 정치적 양극화로 더 이상 코로나, 기후대처 등의 큰 문제에 대응할 능력을 상실했다는 내용이었다. 이 기사는 사회학·심리학·경제학 등 6개 분야의 11개 대학의 교수들이 참여하여 지에 게재한 연구결과를 바탕으로 미국이 양극화 현상을 설명하고 있다.기사에 따르면, 2000년대에 들어서면서 정치적 견해를 같

서울교당은 신축년을 맞아 수도인의 저녁일과를 수행 정진하자는 뜻을 담아 비대면 ‘달빛정진방’을 시작했다. 달빛은 저녁을 의미하며 정진 내용은 매일 저녁 9시부터 30분간 월·수·금요일은 염불 수행, 화·목·토요일은 21참회헌배 수행을 한다.또한 매일 교화단 마음공부 책자를 활용한 상시일기 점검(유무념, 학습상황, 30계문)을 한 후, 서울지구 동행 프로젝트로 1달간 시행하고 있는 ‘새해맞이 사경노트’에 수록된 그날의 법문을 봉독한다. 마무리는 최심경 교감교무의 법문 한 말씀과 저녁기도의 노래, 저녁심고로 마친다.월요일부터 토요일까지

소리 이전의 한 구절은 / 일천(一千) 성인도 전하지 못하고 / 눈앞의 실 한 줄기는 / 긴 시간 끊임이 없네. 청정히 훌훌 벗고 말끔히 비어 있는 / 너른 들판의 흰 소여!눈이 오똑하고 귀가 쫑긋한 / 영리한 황금빛털 사자는 잠시 그만두고 / 말해보라! 무엇이 너른 들판의 흰 소인가?(聲前一句 千聖不傳 面前一絲 長時無間 淨裸裸赤灑灑 露地白牛 眼卓朔耳卓朔 金毛獅子 則且置 且道 作麽生是露地白牛).올해는 흰 소의 해라고 합니다. 아직 살면서 하얀 빛깔의 소를 본 적은 없지만, 마음공부를 하는 수행자라면 흰 소는 특별한 의미를

│영화 줄거리│중학교 비정규직 음악교사인 조 가드너는 아버지처럼 재즈 피아니스트가 되고 싶어 하지만 지금까지 한 번도 오디션에 합격하지 못했다. 그가 정규직 교사가 되던 날, 그의 마지막 기회라 할 수 있는 오디션이 있는 날이다. 그는 자신의 재능을 마음껏 드러내 보이며 저녁 공연에 합류할 수 있다는 마음에 들떠 있었다. 그러나 행운도 잠시뿐 그는 열려 있는 맨홀에 빠지게 되고 그의 영혼은 그의 몸을 빠져나와 그도 알 수 없는 곳을 이리저리 돌아다니다가 지구에 오고 싶지 않은 22호 영혼과 만나게 된다. 그리고 그들은 우여곡절 끝에

어떤 일을 치르고 결과가 기대에 못 미치면 “면목 없습니다”라는 말을 합니다. 눈앞에 나의 면목을 비치면서 하는 말이지요. 분명히 면목이 있지만 그것을 보여줄 수 없을 정도로 고개를 들지 못하겠다는 뜻이지요. 반대로 부끄러워야 할 처지인데 얼굴을 들고 다니면 “낯(면목)부끄러운 줄 모른다”고 합니다. 이렇듯 인격을 따질 때 ‘면목’이라는 말을 씁니다.절에 가면 면목이 있는 부처님상을 모시지요. 원불교는 면목 없는 부처님상 즉 심상(心相)을 모십니다. 이를 일러 불가에서는 ‘본래면목(本來面目)’이라 합니다.본래면목이란 사람들이 본래

안암교당이 13년간 지속해온 겨울 정기훈련 ‘7일간의 출가여행’을 온라인으로 전환해 1월 10일~16일 성황리에 마쳤다. 특히 대면 훈련이 취소됨에 따라 교당 구성원들이 자발적으로 온라인으로라도 훈련의 정통을 이어가자는 의견이 모아져 이뤄졌다는 점에서 고무적이다. 덕분에 이번 온라인 출가여행은 일반·청년·학생 등 교당 구성원 전체가 참석할 수 있게 문을 열었다.주요프로그램으로는 ‘줌 중계 아침 좌선, 유튜브 수심결 특강, 적공편 사경, 줌 중계 저녁 염불’ 등으로 일상생활 속에서도 상시훈련을 단련할 수 있도록 기획했

원불교대학생연합회(이하 원대연)가 제43대 신임 중앙임원을 구성하고 1월 14일 익산성지에서 봉고식과 함께 훈련을 가졌다. 송대에서 진행한 봉고식에는 김제원 원대연 교감이 함께하며 한 해 동안 전국 원불교 대학생을 대표해 활동하게 된 중앙임원들에게 격려와 역할에 대한 당부의 말을 전했다.원대연은 지난 정기총회에서 회장을 선출하지 못한 채 비대위 체제로 운영하고 있으며, 올해 지원한 4명의 임원(정하은, 조안나, 이진, 박소은)은 부회장으로서 역할을 해 나갈 계획이다. 선임 부회장에 위촉된 정하은 교우(신림교당, 원숙회 회장)는 “대

바야흐로 바이러스의 시대다.눈에 보이지도 않는 그 작고 미미한 생명체가 최첨단의 과학 기술로 무장한 인류에게 이렇듯 위협적인 존재가 될지 예측한 사람은 아마도 많지 않을 것이다. 스페인 독감이 창궐하던 1918년. 바이러스로 인한 사망자는 1차 세계 대전 사망자의 3배에 달했다고 한다. 한국도 예외는 아니라서 일명 ‘무오년 난리’로 인한 사망자는 약 14만 명에 이르렀다.바이러스가 맹위를 떨치던 무오년과 그로부터 100여 년이 흐른 신축년 새해. 바이러스를 매개로 묘하게 닮아있는 양 시대를 성찰하며 무오년 당시 방언 공사에 혈심을

겨울 추위에도 코로나19 집단감염은 맹위를 떨쳤다. 원기106년(2021) 새해, 새삶회·정전마음공부회는 해마다 여름·겨울이 되면 야심차게 문을 열었던 훈증훈련을 거리두기 2.5단계에 맞춰 온라인으로 전환했다. 아쉬움도 잠시, 이번 겨울 훈증훈련에 127명이 입선했다. 8세 이라영 어린이부터 83세 김원종 교도, 해외 입선인까지 남녀노소, 재가출가 할 것 없이 ‘교법실천 훈련으로 낙원세계 주인되자’는 주제에 맞게 훈련에 임하는 열기가 뜨거웠다.1월 8일~10일까지 서울 시민선방에 메인 스튜디오를 차려 진행한 제53차 새삶정전마음공부

우리에게 무시선은 교법 수행에 있어서 빼놓을 수 없는 이름입니다. 하지만 마음공부인들 가운데 실제로 이 무시선법을 닦는다는 사람은 거의 찾아볼 수가 없습니다. 왜 이렇게 되었을까요? 아마도 이 교법에 대한 오해가 그야말로 적지 않았던 탓으로 보입니다. 이 오해들을 풀지 않는다면 무시선법은 앞으로도 우리 교전 속에서 이름과 문장으로만 남아 후세에 전해질지도 모르겠습니다. 그래서 이번 호에는 무시선법 시리즈 마지막으로 ‘무시선에 관한 오해’를 짚어보도록 하겠습니다.첫 번째 오해 : “무시선은 수많은 수행법 가운데 단지 하나일 뿐이다.”

# 일기기재익산에서 기차를 탔다. 자리에 앉자마자 바로 뒷좌석에 자리를 잡은 여성 두 분의 목소리가 보통이 아니었다. 시간이 지나도 그칠 줄 몰랐다. 여기저기서 짜증 섞인 목소리에 소리 나는 쪽을 향해 얼굴을 돌렸다. 하지만 두 여성 분은 주위사람들의 시선은 아예 무시한 채 계속 이야기를 나눴다. 급기야 그 소리가 나에게도 경계가 됐다. 누가 말 좀 했으면 하는 불편한 기색으로 서로를 쳐다봤지만 아무도 말하는 사람은 없었다.스스로에게 공부 삼아 반문해 보았다. 지금 너의 심지가 요란하냐? 그렇다! 떠들어대는 저 사람과 그에 대하여

스마트폰이나 PC에서 마음일기를 손쉽게 할 수 있는 애플리케이션이 개발됐다.‘나살림’ 마음일기 앱을 다운받아 이메일과 비밀번호를 설정하여 로그인하면, 초보자들도 쉽게 따라 할 수 있게 마음일기 예시도 앱에 담았다. 개발자 권도갑 교무는 “마음일기를 기재하면 자기를 발견하고 순간순간 깨어나는 경험을 하게 된다”며 개인정보와 일기는 자신이 원하면 비공개로 설정할 수 있어 편리하다고 전했다.이어 권 교무는 “마음공부 자료와 동영상을 계속 업데이트해 이용자들이 참고할 수 있게 도울 예정이며, 혼자서 조용히 올라오는 어두운 감정을 다스리고

강남교당 나상호 교무가 신간 『큰길로 가라』를 펴냈다. 이 책은 저자가 강남교당에 부임해 2년간 일요예회 때마다 교도들에게 전한 설법 중 으로 풀어낸 설법 21편만을 모아 엮였다.『샘물 한 모금』 『자전거 타고 가며 보는 세상』 등 교단 내 출가교역자로서는 손에 꼽힐 만큼 다수의 책을 펴낸 저자이지만, 설교집 발간은 이번이 처음이다. 특히 편편법문의 핵심을 설교 제목으로 뽑아 교도들에게 말로써 전하고 글로써 이를 펴내니 원불교를 모르는 일반인들에게도 권해볼 만한 책이다.저자는 서문에서 “원불교 성직을 수행하는 교

스마트폰으로 언제 어디서나 원불교 마음공부 훈련을 점검할 수 있는 애플리케이션이 출시됐다. 지난해 12월 28일 배포된 일기 애플리케이션 ‘Mball’은 영산선학대학교 정현기 교무와 원광대학교 마음인문학연구소 박세웅 교무가 주축이 돼 각 기관의 지원 아래 구글 플레이 스토어를 통해 공개했다.Mball은 원불교 일기법인 상시일기(유무념·학습상황·계문)와 정기일기(작업시간수·심신작용처리건·감각감상) 뿐만 아니라 일상수행의 요법과 정기·상시훈련법 등을 이용자가 선택하여 언제 어디서나 교법에 대조하고 점검할 수 있게 구성했다.공동