올해 첫눈이 내렸다. 기상청에 따르면 18일 늦은 밤, 서울을 비롯한 전국에서 산발적으로 내렸다고 한다. 첫눈을 보지 못했다는 아쉬움은 잠시, 언젠가부터 첫눈이 특별할 것 없는 자연현상처럼 느껴졌다.오히려 우리의 눈을 유혹하는 것은 매일 쏟아지는 ‘기후변화’ 위기의 현장이다. 사실 경악할 정도로 지구는 매일 몸살을 앓고 있다. 그리고 사람들은 기후 위기가 천재지변이 아니라 인간의 탐욕으로 빚어진 결과임을 잘 알고 있다.소태산 대종사는 에서 천지·부모·동포·법률의 배은은 ‘피은·보은·배은을 알지 못하는 것과 설사 안다 할지라도

Q: 공도자를 세상에 드러내야 하는 이유가 있나요?‘공도자’란 공중을 위해 헌신하는 사람을 말합니다. 사람들은 대부분 자신의 행복과 가족의 행복을 가장 중요하게 생각합니다. 그런데 공도자는 자기 개인의 이익보다 사회와 인류를 위해 헌신하고 힘써 봉사합니다. 공중을, 인류를, 타인을 위해서 사는 사람을 존중하고 그 정신을 기리자는 것이 바로 공도자숭배의 의미라 할 수 있습니다.지금 우리 사회는 물질과 돈을 중시하는 사회 풍조가 만연해있습니다. 그렇다 보니 대부분 돈 많은 사람이 힘 있는 사람이 되고, 돈으로 가장 높은 자리에 있는 사

유림산책 기고를 마무리할 시기가 다가오면서 마지막으로 ‘두 성인의 한마음’이란 화두를 들어본다.필자는 학부 2학년 때 대산종사의 「교리실천도해」를 처음 접했다. 을 가까이하며 공부를 하고는 있었지만, 관념으로만 하고 실질적인 변화는 더딘 것만 같아서 고전을 면하지 못하던 때였다. 대산종사가 교리 전반을 실천을 중심으로 간명하고도 이해하기 쉽게 표준 잡아 준 것을 보며 ‘이대로만 하면 되겠다’는 확신이 들었다. 대산종사도 10년간을 ‘어떻게 해야 천불만성을 발아시킬 수 있을까?’ 하며 서원을 올리고 「교리실천도해」를 준비했다는

‘아석소조제악업(我昔所造諸惡業) 개유무시탐진치(皆由無始貪瞋痴) 종신구의지소생(從身口意之所生) 일체아금개참회(一切我今皆懺悔).’ 참회게의 앞부분입니다.내가 지은 모든 악업은 다 비롯함이 없는 탐진치로 말미암은 것이라고 밝히고 있습니다. 중생이 겪는 모든 고통의 근원은 탐진치라는 뜻이죠.“…또한 그 반대로 탐진치가 승(勝)하고 보면 그곳에서 그 육신을 받아 무량겁을 통하여 놓고 무수한 고(苦)를 얻을 것이니라.” ( 천도법문 중에서)탐진치에 끌려서 살았던 사람은, 미래 생에 한없는 세월 동안 헤아릴 수 없는 괴로움을 받게 된다고

원기11년 음력 8월에 경성출장소 초대교무로 송도성이 부임한다. 초대교무에 대한 기대가 컸던 만큼 20세의 젊은 교무가 부임해오니 불만을 가진 회원도 있었으나 법회에서 거침없이 강론하는 것을 듣고, 송도성 교무가 예사 인물이 아님을 알고 경성 회원들은 깍듯이 모신다. 이때 법회는 매달 음력 6일, 16일, 26일에 큰 방에 빙 둘러앉아서 회화식으로 보았다.원기12년 1월에 대종사는 상경하여 재가 선법과 고락의 원인에 대해서 설교하며 염불과 좌선을 많이 하라고 당부한다. 이공주는 “젊은 사람들은 나무아미타불로 염불하기가 어색하다”고

Q: 교무님, 지자본위 뜻이 궁금해요?지자(智者)는 곧 앎이 있는 사람, 지혜가 있는 사람을 말합니다. 지자본위(智者本位)란 무슨 일이든지 자기 이상이 되고 보면 늘 배우기를 놓지 말자는 정신을 뜻합니다. 보통 사람들이 빈부, 나이, 남녀, 이념, 학력으로 불합리한 차별을 하는데, 오직 나보다 더 나은 부분이 있으면 이를 본위로 배워가자는 것이죠.원불교 에서는 지자본위의 구체적인 실천 방법으로 다섯 가지를 제시하고 있습니다. 어느 방면, 어느 부분이든지 지자를 스승으로 삼아서 배우기에 힘써야 한다는 겁니다. 여기서 핵심은 지

Q: 자력양성은 어떻게 하나요?원불교의 교리 중 평등세상을 만들기 위한 4가지 방법으로 ‘사요(四要)’가 있습니다. 자력양성(自力養成)은 그 중 하나로 나 스스로의 힘을 기르자는 겁니다. 그런데 힘이란 단어에도 여러 분야의 힘이 있습니다. 원불교에서 말하는 자력이란 단순히 육체적인 힘만을 뜻하는 것이 아닙니다.바로 정신의 자주력(自主力), 육신의 자활력(自活力), 경제의 자립력(自立力)을 말합니다. 정신의 자주력이란 스스로가 주인이 되는 마음의 힘을 말하고, 육신의 자활력이란 건강을 잘 유지하는 것, 경제의 자립력은 돈의 많고 적음

Q: ‘원만구족’ ‘지공무사’는 무슨 뜻인가요?원만구족(圓滿具足), 지공무사(至空無私)란 단어는 일원상 진리의 내용을 단적으로 표현한 말입니다. 궁극적 실재로서의 ‘법신불 일원’은 조금도 모자라거나 결함 없이 모든 것을 두루 갖추고 있다는 뜻으로 원만구족이라 하고, 지극히 공평하여 어느 쪽에도 치우침이 없고 사사로운 욕심이 없다는 뜻으로 지공무사라 합니다.이 단어는 우리의 삶과 어떤 연관이 있을까요? 사실 이 단어는 ‘법신불 일원’의 위력을 얻고 그 체성에 합한 경지로서, 불보살의 인격을 묘사하는 말이기도 합니다. 우리의 육근동작이

[한울안신문=우형옥 기자] 서울지구가 ‘마음의 킹이 되자’라는 주제로 오덕훈련원에서 청년훈련을 났다. 8월23일~25일 열린 이번 훈련에는 서울·신촌·일산·원효·화정교당이 참여해, 지도교무 포함 총 23명이 ‘어벤져스, 단단, 시끌시끌’이란 교화단으로 뭉쳐 훈련에 임했다.주요 프로그램은 새벽 좌선, 선요가, 일기법 강의, 저녁 염불 등으로 기획했다. 서울교당 황덕수 교무는 “새벽 좌선과 요가, 저녁 염불은 원불교의 대표적인 수행 일과다. 일과의 소중함을 알고 훈련의 맛을 깊이 느꼈으면 하는 마음으로 마련했다”고 전했다. 훈련원이 축

제17차 세계교화 하와이 새삶 훈련이 8월8일~16일 하와이국제훈련원에서 열렸다. 원불교 국제부가 주최하고 새삶회와 원불교 하와이국제훈련원이 주관한 이번 훈련은 한국뿐 아니라 홍콩과 미국 등 각지에서 총 16명의 재가출가 교도들이 입선했다.특히 이번 훈련은 ‘ 실습훈련으로 세계교화 개척하자’는 주제로 진행됐다. 새삶회 이사장인 최희공 원무는 주제강의에서 “원불교 교도는 입교하면서부터 여래가 될 의무와 책임이 있다”고 강조한 뒤 “이 세상을 제도할 책임이 우리 각자에게 있으니 스승님을 마음에 모시고 법동지와 더불어 교법을 일일

“현재 이 순간을 있는 그대로 자각(自覺)하라. 당신의 마음에 무엇이 나타나든, 그냥 차분히 지켜보라. Mindfulness(마인드풀니스)란 깨어있는 것이다. 지금 하고 있는 것을 아는 것이다.” (존 카밧진)최근 들어 북미와 유럽에서는 불교에 입문하는 사람이 크게 늘고, 지식층일수록 불교 서적을 읽고 불교의 가르침에 따라 수행하는 것이 하나의 트렌드가 되고 있다고 합니다. 지난 천 년간 우리를 지배했던 동양의 불교는 어느덧 불교도의 수가 급속히 줄고 있는데, 어째서 서양에서는 큰 폭으로 증가하는 것일까요?동양에서 불교가 쇠퇴한 것

[한울안신문=우형옥 기자] “좌선이라 함은 마음에 있어 망념을 제쉬고 진여(眞如)의 본성을 나타내는 공부이며 , 몸에 있어 화기를 내리게 하고 수기를 오르게 하는 방법이다.”소태산 대종사가 에 밝힌 좌선의 요지이다. 강남교당이 좌선을 중심으로 본래 마음을 찾기 위한 숙박형 여름선방을 진행했다.8월9일~11일, 2박3일간 진행된 여름선방의 둘째 날, 강남교당을 찾았다. 선실에 도착했을 때는 이미 입선인들이 깊은 입정에 들어가 있었다.35분간의 입정이 끝나자 선방장이 죽비를 치며 의두연마 시간을 알렸다. 화두를 들고 다시 선에

[한울안신문=강법진] 새삶 정전마음공부 정기 훈증훈련(이하 새삶 훈련)이 올여름 50차를 맞이해 법의 열기를 이어갔다.이번 새삶 훈련은 ‘심전계발 훈련으로 결복교운 주인되자!’라는 주제 아래 완도 소남훈련원에서 8월1일~4일 진행됐다. 총 190여 명의 입선인들이 법의 훈증 안에서 심전계발 훈련으로 새마음 새삶으로 거듭날 것을 다짐하는 훈련이었다.특히 훈증법회를 이끈 좌산상사는 “대종사께서 어떻게 이 세상을 좋게 할 것인가, 어떻게 사람들을 불보살로 만들 것인가 하는 의두를 품고 사은사요, 삼학팔조를 내놓았다”며 그 뜻을 기쁘게 받

일원상과 같이 원만구족하고 지공무사한 각자의 마음을 알자, 양성하자, 사용하자는 것이 곧 일원상의 수행이니라.(〈정전〉일원상의 수행)

[한울안신문=우형옥 기자] 비가 내리던 7월26일 정전협정 66주년을 맞아 ‘평화협정촉구 국민대행진’을 벌였던 강명구(법명 진성, 중곡교당) 평화마라토너가 한반도 깃발을 펄럭이며 서울 종로구 광화문 광장에 도착했다.길을 지나던 시민들과 관광객 몇몇은 발길을 멈추고 호기심 어린 눈빛으로 이들을 바라봤다. 이에 ‘평화협정촉구 국민대행진’ 조직위원회는 세종대왕상 앞에 서서 제주 강정에서부터 20여 일간 달려왔던 일정을 시민들에게 보고했다.노동길 조직위원장은 “우리 사회는 아직도 전쟁 속이다”며 “강명구 평화마라토너는 평화를 염원하며 제주

Q: 교무님, 심고와 기도는 다른가요?막상 구분해보려니 어렵죠? 일단 어느 종교든 가장 아름다운 신앙 행위는 기도라 할 수 있겠죠. 그럼 자세히 들여다볼까요? 심고(心告)는 마음으로 고한다는 뜻으로, 마음속에 담긴 말을 법신불 전에 묵묵히 고백하는 거고, 기도(祈禱)는 빌고 또 빈다는 의미입니다.심고와 기도는 그 정신과 내용은 같지만 형식에 있어서 약간 구분을 합니다. 심고는 주로 일정한 장소나 일정한 의례가 없이 짧은 시간에 묵상으로 하고, 기도는 일정한 장소나 기간, 의례를 갖춰 합니다. 예를 들어 묵상심고는 각자 원하는 바를

[한울안신문=우형옥 기자] 오광익 원로교무가 원불교 경전에 등장하는 한문구를 해설한 를 출간했다. 오 교무는 서문을 통해 “‘문자관도지기야(文者貫道之器也)’라는 고사성어가 있다. 문장이라는 것은 도를 담는 그릇이다는 뜻이다. 아무리 좋은 도가 있더라도 그 도는 글자라는 기호를 통해 꿰놓거나 담아놓지 않으면 후인들이 읽고 배울 수가 없어 자연 소멸한다”며 “우리의 도가 잘 적혀있는 경전을 가지고 있음에도 과 에 나온 한문의 구나 단어를 몰라 익히고 배우지 못 한다면 그 얼마나 답답한 일인가”하고 책 출간의

[한울안신문=강법진] 평화의 도시, 빛고을 광주에서 정전협정 66주년을 앞두고 ‘평화마라토너 강명구와 함께하는 평화협정 촉구 국민대행진’을 응원하는 광주평화콘서트가 7월15일 저녁 7시 광주YMCA 무진관에서 열렸다.한반도 평화를 염원하며 두 발로 미대륙 횡단(2015년, 5200km)과 유라시아대륙 횡단(2017년 9월~2018년 10월, 1만6천km)을 이뤄낸 강명구 평화마라토너는 지난 7일~오는 29일까지 23일간 728km를 달려 북녘땅을 두드릴 예정이다. 이날은 제주에서 출발해 부산-울산-대구-성주(소성리)를 거쳐 광주에

2010년 5월 25일, 은덕문화원에서는 당시 서울대 경영학과 조동성 교수의 ‘21세기를 위한 경영학’이라는 주제로 소태산 아카데미 강연이 있었다. 세월이 흘러 전체 강연 내용은 희미하지만 한 가지 잊혀지지 않는 구절이 있다. “종교계에서도 경영마인드를 가져야 한다”는 말이다. 종교계와 기업경영, 무언가 연결고리가 없을 것 같은 두 영역이 만나는 곳에는 바로 ‘사람’이 있다고 했다.옛날 성장일로에 있었던 90년대까지도 시장은 ‘셀러즈 마켓(Seller’s Market)’이었다. 만들기만 하면 팔리던 시장의 활황은 고도의 경제성장과

[한울안신문=강법진] 원불교 안에서 자신을 인터뷰해 달라는 교도를 만나기란 쉽지 않다. 꼭 할 말이 있다며 스스로 발길을 해온 그는 다짜고짜 ‘좋은 뉴스’만 전하는 교단 언론에 대해 비판했다. 초면에 웬 민망함인가 싶다가 한참을 듣고 있으니 고개가 끄덕여진다. 답답한 심경에 스스로 찾아와 전한 그의 ‘공부와 교화’ 이야기는 더이상 미룰 수 없는 우리 교단의 현주소였다.여든이 넘은 나이에도 공부만큼은 패기 있게 일직선을 걷고 있는 송천교당 경산 권대경 교도를 지난달 21일 원불교소태산기념관에서 만났다. 교단을 새롭게, 기회가 왔다“대