작년 말 ‘다수의 수다’라는 JTBC 예능프로그램에 대한민국 4대 종교의 성직자들이 출연했다. 종교와 종교인에 대한 다양한 이야기를 유쾌한 입담으로 풀어놓은 자리에서 각 종교의 운영방식을 사업형태에 비유한 것이 화제가 됐다.개신교는 개인사업자, 천주교는 직영점, 불교는 프랜차이즈와 유사하고 원불교는 스타트업에 비견할 수 있다는 것이다. 원불교를 대표해 출연한 박세웅 교무는 모든 스타트업들이 그러하듯 원불교도 지금은 1인 다역을 할 수밖에 없는 시기라고 했다. 스타트업은 부족한 자금과 역량을 번뜩이는 아이디어와 일당백의 열정으로 메워

서울교구 교화기획위원회 홍보미디어분과에서는 홍보미디어 커뮤니티를 개설해 각 교당에서 활동하는 홍보미디어 담당 혹은 전문가들이 서로의 지식과 경험을 나누는 자리를 마련하려고 한다. 교구의 홍보미디어분과는 동그리TV 김동국 교무, 중구교당 청소년담당 김성원 교무, 방송광고 전문회사인 골든터치스튜디오의 김원국 교도, 한울안신문의 조경원 편집장과 박순용 객원기자, 허인성 교도로 구성되어 있다. 이 분들이 먼저 커뮤니티의 운영진이 될 예정이다.우리는 외부에 어떻게 노출되어 있을까? 원불교 연관검색어(네이버 기준)는 교무, 교리, 불교, 삼성

1970~80년대 한국사회는 민주화에 대한 열망만큼이나 한국종교의 양적·질적 성장이 극에 달한 시기였다. 종교의 급격한 성장은 내적인 문제에 직면하게 됐고, 그에 대한 돌파구를 정치권력을 통해 해결하려고 했다. 분명하면서도 단순한 정치적 태도를 취했지만 상황에 따라 모호하면서도 복잡한 태도를 취했다. 비판을 통해 국가와 대결하기도 하고 타협을 통해 국가와 절충 또는 연합하기도 했다.정치권력은 억압과 회유로 종교 간 분열과 대립을 유도하거나 종교적 특권을 정치적 충성과 교환해 종속하게 만들었다. 종교지도자들은 이러한 현실을 몸소 체험

역대 대통령선거에서 찾아볼 수 없었던 특이한 20대 대통령선거가 끝났다. 나라를 위해 국민을 위해 일하겠다고 나름대로 정책을 만들고 전국을 돌면서 경쟁했던 후보들의 수고에 감사와 위로를 전하고 싶다. 개인의 삶을 영위하기도 쉽지 않은데 나라를 위해 열정을 다한 후보들 특히 낙선한 후보들에게 위로와 격려를 전해야 하지 않을까 생각된다.이제 숨 고르기를 하면서 새 시대를 열어갈 준비가 필요한 시간이며, 선거에서 목소리를 높였던 지도자들의 애국심, 애민심 등이 공허한 메아리가 되지 않고 국정에 수용이 되고, 합력할 수 있는 문화가 만들어

민사 재판은 원고와 피고가 대립당사자로서 일정한 법률적 사실관계와 그에 따른 법률적 주장을 통해 권리관계에 관하여 서로 다투는 형식이 일반적이다. 그리고 원고와 피고를 각각 법률적으로 대리하는 소송대리인인 변호사로서의 임무는 자기가 대리하는 당사자의 입장에서 법률적 사실관계를 구성하고 법률적 주장을 해서 의뢰인에게 유리한 판결 결과를 이끌어 내는 것이다. 여기에 법원에 속한 판사는 법관의 양심에 따른 증거의 취사선택 및 법리판단을 통해 합리적이고 정의로운 재판을 임무로 하고 있다.그러다 보니 민사 재판 법정은 늘 원고 피고 당사자들

예비교무 수학 시절, 학교를 오갈 때 영모전(익산성지) 앞을 지나곤 했다. 내리쬐는 햇볕 아래 영모전 광장 잔디를 깎고 있는 한 선배 교무가 있었다. 검게 그은 얼굴에 머리부터 발끝까지 풀의 잔해가 묻어 볼품이 없었지만 지나가는 까까머리 후배에게 먼저 인사를 건네는 따뜻한 선배였다.몇 해가 지나 난 교당의 교무가 됐고, 선배는 여전히 헤진 작업복을 입은 채 총부 한구석을 수리하고 있었다. 바쁘고 고된 총부 산업부원의 삶이지만 동아리를 만들었고, 거기에서 뜻을 모아 기금을 만들어 어려운 교당을 돕는다는 이야기를 들었다.어느새 난 군종

어릴 적 아버지는 학교에서 조사하는 가정환경조사서에 자녀의 장래희망을 ‘평범한 시민’이라고 썼다. 한창 사춘기에 어떻게 살까를 꿈꾸며 한 번뿐인 인생을 뭔가 남다르게 살아야 하지 않을까를 생각하던 나는 아버지의 희망에 어리둥절했었다. 딸이 그저 평범한 사람이 되어 그렇고 그렇게 살라는 말씀인가, 별다른 재주와 능력이 보이지 않는다는 뜻인가. 훗날 내가 교사가 되어 받아본 학생들의 가정환경조사서에 학부모들은 판검사, 의사, 교수라고 써낸 경우가 절반은 넘었다. 반면 학생들은 연예인, 회사원, 주부라고 써내어 부모들과 묘한 대조를 이뤘

소태산 박중빈 대종사. 원불교 교도라면 누구나 알고 있는 이름이다. 소태산 대종사 또는 대종사로 줄여 부르기도 한다. 이외에도 소태산 대종사를 부르는 호칭은 여럿이다. 소태산 대종사의 일대기를 살펴보면 아명, 관명, 자, 법명, 호가 각각이다. 아명(兒名, 본명)은 진섭(鎭燮), 관명(冠名, 족보명)은 희섭(喜燮), 자(字)는 처화(處化), 법명(法名)은 중빈(重彬), 호(號)는 소태산(少太山)이다.아명은 태어났을 때 부모에 의해서 붙여진 이름이고, 자는 성인이 됐을 때 붙이는 이름으로 우리나라는 예부터 윗사람에게는 자신을 본명으로

코로나의 창궐은 ‘공생’의 의미를 돌아보게 한다. 개인주의가 만연한 단절의 시대를 살아가던 우리는 낯선 바이러스와의 싸움을 통해 함께 살아간다는 것의 의미를 생생하게 배우고 있다. 눈에 보이지도 않는 바이러스를 통해 나와 타인의 삶이 서로에게 얼마나 깊은 영향을 미치는지 2년을 훌쩍 넘게 경험하고 있다. 이제 포스트코로나를 준비하는 우리에게 남겨진 가장 중요한 선택지는 공생이냐 공멸이냐의 문제다. 전산 종법사께서 원기107년의 수행표준으로 밝히신 대산종사의 10대 교훈 중 그 첫째가 ‘공생공영’이라는 점은 그래서 예사롭지 않다. 일

요즘 언론의 주요관심사는 크게 코로나19, 대통령선거, 베이징 동계올림픽인 것 같다. 매일 접하는 뉴스는 지금 우리의 삶에 큰 영향을 미치는 것들이다.그 가운데 정치 분야는 조심스러운 영역이면서도 나라와 국민의 삶을 생각하면 무관심할 수가 없다. 종교는 정치와 너무 가까이해도 안 되고 그렇다고 너무 멀리해도 안 되는 영역이다. 얼마 전 대선후보 한 사람이 방문했기에 “종교와 정치가 세상을 운전하는 것은 수레의 두 바퀴 같나니, 만일 두 바퀴가 폐물이 되었다든지, 또는 한 바퀴라도 무슨 고장이 있다든지, 또는 그 운전사의 운전이 서투

콘텐츠교화와 디지털교화라는 제목으로 연재를 하고 있다. 덕분에 이름이 알려져 이곳저곳에서 발표할 기회를 얻었고, 급기야 올해는 서울교구 교화기획위원회 홍보미디어분과를 맡았다. 실행력이 없으면 공염불에 불과한 것이라서 앞으로의 3년은 그동안 가져왔던 생각들을 열심히 풀어보려고 한다. 그런 기회를 가진 것에 한없이 감사드린다.3년 전 ‘늦추지 말아야 할 디지털 전환’이라는 칼럼을 이곳에 실었다. “지금은 디지털 시대다. 디지털을 활용하지 않고서는 어느 것 하나 진행할 수 없을 정도로 모든 것은 디지털로 움직인다고 봐도 과언이 아니다”로

나는 인싸인가? 아싸인가? 인싸가 뭔데? 아싸는 또 뭐야? 이렇게 묻는 이가 있다면 신세대는 아니다. 신세대라고 특정하는 것조차 불가능한 시대에 단어 하나로 세대를 나누는 것은 무리가 있지만, 어느 정도 구분은 가능하다.요즘 신세대를 대표하는 MZ세대의 등장과 그들이 디지털 환경에서 발휘하는 강력한 영향력은 비교적 단기간에 세상의 변화를 주도하고 있다. 여기에서 MZ세대를 엠제트세대로 읽는 이는 확실히 신세대는 아니다.[MZ를 한글로 표기하는 경우는 드물지만, 이해를 돕기 위해 표기했다. 실제로 엠제트라고 읽기보다는 엠지라고 읽는다

여러분은 어떤 방법으로 모르는 길을 찾아가는가? 아마도 내비게이션을 활용한다고 답하는 분들이 많을 것이다. 과거에는 지도를 펼쳐서 길을 찾았지만, 이제는 내비게이션을 사용한다. 그렇다면, 길을 찾고 안내하는 ‘인지’는 어디에 있는가? 행위의 결과만 놓고 본다면 여러분의 인지작용을 통해 원하는 목적지에 도달했다고 말할 수 있다.그러나 그 과정을 따져보면, 최적의 길을 찾고 안내한 것이 내비게이션임을 부정할 수 없다. 내비게이션을 사용한 순간부터 여러분은 목적지에 이르는 길을 암기하거나 지도를 챙길 필요가 없어졌다. 과거였다면, 여러분

원불교를 다니면서 가장 많이 들었던 법문 가운데 하나가 바로 ‘원망생활을 감사생활로 돌리자’였다. 솔직히 고백하자면 성인이 된 이후에도 위 법문이 마음 깊이 깨달아져서 실행까지 잘 옮겨지지 않는 법문이다. 도대체 어떻게 원수를 은혜로 바꾸며 원망생활을 감사생활로 돌릴 수 있단 말인가? 세상은 단순하게 보면 나와 그리고 나를 둘러싼 모든 것으로 나눌수 있을 것이다. 우리는 그 관계속에서 살아가게 되는데 때로는 원망을 하면서 때로는 감사를 하면서 사는 것 같다.지금 전세계를 고통 속에 몰아넣고 있는 코로나19와 우리 인류와의 관계는 어

돈이 모든 것을 주도하는 듯한 세상 모습을 보며 문득 ‘나의 가치를 돈으로 환산하면 얼마나 될까’라는 생각이 들었다.우선 내가 지금과 같은 생명으로 태어나는 확률을 계산해 보자.태어나기 위해 제일 먼저 일어나야 할 일은 어머니의 난자와 아버지의 정자가 만나 수정란이 돼야 한다. 여성은 평생 난소에서 4~5만의 난자를 생성하고, 그중 실재적으로 사용되는 것은 한 번의 임신에 하나뿐이다. 만약 한 명의 자녀를 두었다면 4만분의 1, 두 명의 자녀를 두었다면 4만분의 2, 4명의 자녀를 둔다면 1만분의 1이다. 남성은 한 번에 2~3억의

‘언제 밥 한번 먹자’ 이 말은 성사 여부를 떠나 참 쉽게 하는 말이다. 둘 사이의 관계에서 다시 만날 가능성을 열어둔 ‘여지를 남긴 말’이라 딱히 부담이 없다. 하지만 요즘 ‘밥’이라는 단어를 입 밖으로 꺼내는 게 무색할 정도가 됐다.지난해 선배 교무의 모친이 열반해 조문할 때의 일이다.향을 사르고 심고를 올린 뒤, 서둘러 식장을 나서려는 참이었다. 그런 내게 선배는 “밥은 먹고 가야지”라고 했다. 코로나19로 장례식장에서 밥을 먹는다는 것은 불편한 일이었다. 평소 가까운 사이도 아닌데, 서글픈 표정을 지으며 ‘밥은 먹고 가라’는

‘개벽’이라니! 무슨 이야기지?원불교와 인연이 깊은 도올 김용옥, 백낙청 선생님을 비롯해 박진도 교수 등 뜻있는 이들이 ‘국민총행복 농산어촌 개벽대행진’을 했다. 10월부터 8개 지역을 돌며 농산어촌 주민들의 민회를 열어 절박한 농촌 현실을 듣고 뜨거운 논의를 거쳐 모아낸 내용을 농산어촌 개벽을 위한 3강 6략이라고 내놓았다. 기후위기, 먹을거리위기, 지역위기의 시대에 우리 사회는 국민총행복, 지속가능한 발전, 지역균형발전이 실현되는 사회로 전환해야 한다는 것이 3대 강령이다. 6개 방략은 공익적 직접지불 확대, 먹을거리 기본법 제

영국의 성직자이자 역사가였던 토마스 풀러는 ‘위대한 희망이 위대한 인물을 만든다’고 하였다. 희망을 품은 자에 대한 열렬한 응원이자 성직자의 한 사람으로서 제시해야만 했던 종교적 목표를 짐작해 볼 수 있는 대목이다.나는 매우 가치 중심적 인간이다. 당장 이익이 없더라도 그 가치가 충분하다 여겨지면 앞뒤 재지 않고 의사결정을 하는 경향이 뚜렷하다. 가치 중심 사고를 한다는 것은 스스로 매기는 가치로 인해 끊임없이 동력을 공급받는다는 뜻이다. 그럼 정말 나는 자가발전한 희망에 의해 지속해서 발전해 왔을까? 답은 ‘천만에’이다.결혼 전

임인년 새해다. 나는 이미 오십 번이 넘는 새해를 맞이했지만, 새해가 올 때마다 새롭다.방탄소년단(BTS)의 4집 앨범 곡 중에 jamais vu(미시감)라는 노래가 있다. 미시감은 실제 잘 알고 있으면서도 처음 경험하는 듯 새롭게 느끼는 기억 착오를 말한다. 새해라는 미시감은 설레는 마음으로 계획을 세우고 동기를 부여하고 뭔가를 시작하게 한다. 하지만 그 노력은 대부분 며칠을 넘기기 어렵다. 실행하지 못한 계획들을 묵혀두고 해가 지나가니 그것들은 다음 해에 다시 새로운 계획이 된다. 올해의 계획 대부분이 이미 몇 년 전부터 새해마

우리는 어떤 세계에 살고 있을까? 뉴스를 틀면 늘 나오는 것이 미국과 중국의 경제전쟁, 우크라이나 전쟁위기, 북한의 미사일위협, 쿠데타와 내전으로 인한 세계난민, 지금도 자행되는 인종청소, 코로나19 전염병, 소상공인 피해, 비정규직 문제, 부동산 거품, 빈부격차, 마약, 페미니즘, 과거사, 사이버범죄 등의 단어들이다. 지옥이 따로 없다. 과연 나와 관계없는 이야기일까?고개를 돌려보면 또 다른 세상이다. 자유롭게 돌아다닐 수 없는 코로나시대에도 기업들은 끊임없는 기술개발을 통해 미래를 열어가고 있다. 모든 것을 연결시키는 클라우드,