철학과 과학을 넘나드는 사고력 강의. 앨런 튜링의 아이디어에서 시작해 인공지능이 개발되어온 역사와 프로그램되는 방식 및 최신 연구 성과들을 살펴보는 과학적 접근과, 튜링의 질문으로부터인간의 '생각', '지능', '마음'이 무엇인지를 추적해가는 철학적 접근의 투트랙 방식으로 저술됐다. 저

최헌의 '가을비 우산 속' 어제 일도 가물가물한데 수십년 전 일들이 소소한 부분까지 또렷이 기억되는건 왜일까요? 당시의 스토리와 풍광이 합쳐져서 마치 사진처럼 남아있는데 저는 주로 비오는 날에 대한 기억이 그렇습니다. 대학시절, 야구 응원 갔다가 10대1로 대패하던 날, 경기는 일

“지식 있는 사람이 지식이 있다 함으로써 그 배움을 놓지 말 것이요”“A person with knowledge should not neglect learning just because he or she has knowledge” * '지식이 있는 사람은 / 배움을 소홀히 하지 말아야 해 / 단지 / 자신이 지식이 있다고 해서'의 어순으로 풀 수 있습니다. 다른 표현으로는 'No

에 이 브 러 햄 매 슬 로 우 (Abraham Maslow)는 1943년 '인간욕구 5단계 이론'을 발표한다. 그 내용은 인간은 누구나 다섯 가지 욕구를 가지고 태어나는데, 이들 다섯 가지 욕구에는 우선순위가 있어서 가장 기초적인 욕구부터 차례로 만족하려한다는 것이다. 그 중 네번째 단계가 '존경의 욕구'로서 누군가로부

염불은 아마타불을 염송하는 수행법으로, 아미타불은 서방정토에 거주하는 부처님으로 이 이름을 부르기만 하면 서방정토 극락세계에 태어나게 된다는 것입니다. 이처럼 아미타불의 이미지에는 극락세계가 따라붙어 아미타불이라 부르는 순간 극락이라는 이미지가 솟아오르게 됩니다. 마치 아미

“사생 중 사람이 된 이상에는 배우기를 좋아할 것이요”“Having been born as humans among all the four types of birth, we should have a love of learning” * 위의 법문은 '사람으로 태어났으니 / 네 종류의 탄생 중에서 / 우리는 좋아해야 해 / 배움을'이렇게 풀 수 있습니다. * 사생(四生)은 불교용어로

문정선 '나의 노래' 갑자기 추워졌습니다. 아직 낙엽도 제대로 못 밟았는데 이대로 가을이 가버리는 건 아니겠지요? 방송국을 갈 수 없는 요즘, 저는 많이 걷습니다. 가을은 '길'에서 만나는 계절이니까요. 광화문, 종로, 남산…. 걷기만 해도 가을엔 멋진 여행이 됩니다. 어머, 이곳

“열 사람의 법을 응하여 제일 좋은 법으로 믿을 것이요”“Ponder the dharma taught by various persons and believe in the very best of them” * 영어로는 “잘 심사숙고하라. / 법을 / 그 법은 여러 사람들이 가르치는 법이며 / 그리고 믿어야 한다. / 그 중에 최고의 것을”의 구조입니다. * 먼

중국의 왕보어(王博)라는 철학자는 그의 저서 「장자철학」에서 장자와 공자의 사상을 다음과 같은 예를 들어 비교하였다. 어느 날 이웃집에 불이 났다. 위급한 상황에서 가지고 있는 것은 단지 물 한통뿐이다. 장자와 공자는 과연 어떻게 할까? 먼저 장자는 물 한통을 갖다 붓는다고 해서 그 화재를 진

『정전』 「일원상의 신앙」에는 '믿으며'가 11번나옵니다. 「일원상의진리」의 내용을 11부분으로 나누어 '믿으며'로 귀결 짓고 있습니다. 믿는다는 것은 어떤 대상을 무조건적으로 믿는다는 뜻과 그 믿는 행위 그 자체를 직시하는데 진의를 두는 관점이 있습니다. 즉 절대자(神)를 믿어 안심을 추

“사람만 믿지 말고 그 법을 믿을 것이요” “Believe not in the person alone, but in the dharma. Don't believe in the person alone, but believe in the dharma” * '믿다'에는 'trust', 'believe', 'believe in'등 여러 가지가 있습니다. 이중에 'Trust'는 사람이 정직하다고 믿거나 나쁜짓을 하지 않을 거라고 믿는 의미 또

최양숙 '가을편지' 가을만 계속된다면 우리는 모두 시인이 될 겁니다. 가을의 쨍한 하늘과 쌀쌀한 바람, 붉고 노랗게 화려한 자태를 뽐내다 이내 힘없이 떨어지는 낙엽을 보면 정말 '내 마음 갈 곳을 잃어'버리게 됩니다. 관심 없이 지나치던 익숙한 길가의 벤치에도 한 번 앉아보고 싶

선을 통해 마음의 크기가 확장이 된다면 이전에내가 고집·집착 했던 일들이 너무도 우스워 보일 것입니다 초등학생 때 그렇게 소중하게 애지중지 가지고 놀던 장난감을 성인이 된 뒤에 가져다준다면 누구도 그 때와 같은 흥미를 갖지 못할 것입니다. 마찬가지로 선을 통해 마음의 크기가

“심중의 탐진치는 그대로 두나니 어찌 죄업이 청정하기를 바라리요” “People leave the greed, hatred, and delusion intact in their own mind, how can such persons hope to have their transgressive karma purified?” * '참회문'은 공부인이 자기의 과거 행실을 반성 참회하고 성(自性)에 반조(返照)하여 청정무위(淸淨

“아프면 나만 손해”, “자기 몸은 스스로 챙겨야”몸과 건강에 대한 한국사회의 상식이다. 틀린 말은 아니다. 나만큼 내 건강을 살필 사람은 없고, 고통은 나로부터 시작될 수밖에 없으니, 스스로 잘 챙기며 아프지 않으면 다행이다. 그런데 복잡하게 연결된 사회에서 살다 보면 예기치 않