'경거망동하는 일이 차차 없어지는 것' 소태산 대종사님께서는 좌선을 오래하여 그 힘을 얻고 보면 아래와 같은 열가지 이익이 있다고 하셨습니다. 그 가운데 첫 번째 공덕이 “경거망동(輕擧妄動)하는 일이 차차 없어지는 것” 이라고 알려주십니다. 선의 첫 번째 공덕은 마음에 중심

「대종경선외록」은 원불교의 핵심소의경전인 「대종경」에 수록되지 못한 소태산대종사의 언행과 법문을 모아 간행한 책이다. 원기 43년(1958) 5월 5일 '정화사'의 발족과 함께 '대종경편수위원회'는 발전적인 해체를 하게 되고 그동안 수집된 자료 총 16품 650건을 인계받게 된다. 「대종경」에 수록

원불교 연원경전인 「불조요경」에 실린 「수심결(修心訣)」을 해설한 「마음 닦는 요결, 수심결」이 오광익 원로교무에 의해 출간됐다. 수심결은 고려시대의 보조지눌(普照知訥, 1158~1210)이 지은 수행서로 총 40장으로 구성되어 있으며, 참선하여 마음 닦는데 필요하고 요긴한 길을 밝혀 주고 있다

대한민국은 '실질적인 사형 폐지국'이다. 1997년 12월 30일, 사형수 23명에 대해 한꺼번에 사형집행을 한 이래 현재까지 더 이상 사형 집행이 이루어지지 않고 있다. 국제사면위원회는 10년 이상 사형을 집행하지 않으면 '실질적 사형 폐지국'으로 분류한다. 국제엠네스티에서는 2007년 12월 한국을 '실질적 사

제1차 세계대전 당시 프랑스의 서부전선은 독일군과 프랑스군이 치열하게 맞붙은 곳이었다. 두 나라의 군대는 평원을 마주하고, 길고 긴 참호를 파고 그 속에서 전투를 벌였다. 소위 진지전(陣地戰)이다. 진지를 파고 대기하고 있다가 상대방의 진지를 향해 일제히 돌격하는 원시적인 방식의 전투였다.

소태산 대종사의 발심·구도과정은 일어나는 의심에 몰두하여 그 의심을 궁구하고 궁구하더니 끝내는 그 의심마저도 탈락된 입정돈망(入定頓忘)에 드시어, 의식뿐만 아니라 무의식까지 다 쉬어버린 존재로만 있게 됩니다. 그리고서 일체의 한계와 분노 원망 등의 분별·집착을 다 초월한 자리

정도성 도무(본명 일관, 원경고등학교 교장)가 16년 만에 내놓은 두 번째 시집「너를 놓치다」가 푸른사상 시선 76권으로 출간됐다. 그동안 정도무가 시를 떠나 있었던 것이 아니라 시와 함께 걸어왔음을 보여주는 아름다운 시편들이 실려 있다. 자연과 생명을 중시하고 생태계의 일원으로 기꺼이 참여하

조항조의 '거짓말' 세상 알다가도 모를 일이 남녀관계 아닐까요? 사회적으로 보면 인격자에, 능력도 출중하고 뭐하나 빠지지 않아서 저런 사람 배우자는 얼마나 행복할까 싶은데 결혼생활은 완전 불행한 경우가 있고, 어떤 사람은 성격도 괴팍하고 전혀 믿음이 안 가는데 이 세상 단 한사

이상과 같이, 오래오래 계속하면 필경 물아(物我)의 구분을 잊고 시간과 처소를 잊고 오직 원적 무별한 진경에 그쳐서 다시없는 심락을 누리게 되리라. 선 공부의 가장 큰 첩경이 '오래오래계속'입니다. 최근 어느 수행단체를 살펴보면 단기간에 깨닫게 하거나 견성(見性)의 체험을 시켜준

5·18기념재단이 「5.18의 기억과 역사 8 - 불교·원불교」편을 발간했다. 2006년부터 「구술생애사를 통해 본 5.18의 기억과 역사 1-교육가」편을 시작으로 2권 사회활동가 편, 3권 농민운동가편, 4권 공직자 편, 5권 천주교 편, 6권 사회활동가 편2, 7권 개신교 편을 이미 발간해 왔다. 8권 2부 원불

허공법계는 언뜻 보면 형상이 없다. 인간의 눈으로 보면 그냥 텅 비어 있기 때문에 형상이 없다고 하는 것이다. 그러나 허공은 온갖 색(色)으로 가득 차 있고, 법계는 공으로 텅 비어 있다. 허공을 들여다보면 온갖 영가들과 귀신들과 원혼들이 얼마나 빽빽하게 모여 있는 지 그야말로 송곳 하나 꽂을 틈

『정전』제3 수행편의 「의두요목」에는 불조의 화두가 다수 있는데, 이 화두는 '의두'의 조항일 뿐만 아니라 '성리'의 실전입니다. 왜냐하면 「원불교교전」의 『정전』에는 화두의 문구가 의두에 편입되어 있으나 『정전』의 시원인 『불교정전』에는 화두에 해당하는 문구가 의두에 있지 않고 성리

키보이스'해변으로 가요' 정말 덥네요. 6월에 이렇게 더우니, 9월말까지 어떻게 버틸지 막막합니다. 저는 어려서도, 젊어서도 여름을 싫어했지만, 나이가 들수록 더 싫습니다. 겨울에 태어나서 그런지 여름만 되면 시름시름 기운이 없고 숨쉬기도 힘들어집니다. 여름은 젊음의 계절이

좌선을 하는 가운데 절대로 이상한 기틀과 신기한 자취를 구하지 말며, 혹 그러한 경계가 나타난다 할지라도 그것을 다 요망한 일로 생각하여 조금도 마음에 걸지 말고 심상히 간과하라. 좌선을 오래 계속해 몸과 마음을 관찰하는 힘이 강렬해지면 감각은 더욱 깊어지고 민감해집니다. 이

서울구치소 법회를 마친뒤, 원불교 교정(矯正)교화의 산 증인인 나선정 교도(사진 앞줄 오른쪽 두번째) 를 만났다. 함께 교정교화 봉사를 하는 한 도반은 그를 이렇게 평가한다. ' 교법에대한자부심과 철저한 원칙주의 그리고 무아봉공의 표본'이라고. “교정교화는 47세부터 시작했으니까