역삼교당 봉불식 후 교당 건축이나 리모델링 혹은 통합을 추진중인 교당에서 역삼교당의 통합과 건축 경험을 묻는 문의가 많아 원불교의 독특한 특성과 문화를 반영한 교당이 설계되고, 원불교 고유의 건축 스타일과 법회 문화를 세워 날갈 수 있기를 기대하며, 원불교를 더 잘 이해하고 인식할수 있는 방법을 모색 해보고자 합니다.교당 간 통합을 추진하거나 고려하는 경우, ‘한마음’으로 기도하고, 추진위는 통합의 ‘목적과 원칙’을 명확히 설정한 후 진행해야 합니다. 역삼교당의 사례를 통해, 통합시작 시 교도님들의 마음을 함께 모으고, ‘목적과 원

청소년교화에 대한 고민과 돌파구 마련이 쉽지 않다. 코로나19 이후 교화현장의 거센 변화에 교구와 교당에서 새로운 시도들을 하지만 가시적인 효과가 미미하다. 교구 교화기획위원회 미래분과에서는 청년·청소년 교화를 지원하는 사업은 4년째 이어지며 지속사업으로 진행해오고 있다. △수험생 선물지원사업. 대학생 배움터, 청년·대학생 영상공모전, 음악장학생 찾아가는 공연 등 4개 사업으로 재가출가 위원들과 함께 사업을 기획하고 진행중이다.△수험생 선물지원 사업은 수능기도 전 기도문과 순교선물을 신청받아 지원하는 것을 확대하여, 상·하반기 2회

여래는 몸으로 오지 않고, 법신에는 얼굴이 없다고 한 혜능은 법신은 마음이라고 했다. 인간 모두에게 공평무사한 법신인, 지위나 재력, 신분이나 명예로부터 자유로운 이 마음 하나 잘 운용하면 내세에도 천상을 보장받고 복락을 누리지만 허투루 쓰면 힘든 곤욕을 치르고 고통의 질곡을 감내해야 한다. 실존주의 문학에서 목도되는 허무주의적 인생관에 따르면, 인간을 포함한 모든 종(種)들은 미리 정해진 청사진이나 목적에 의해서 필연적으로 만들어진 것이 아니라 우연의 산물이며 인간이 살아서 행하는 모든 일련의 일과 그 어떤 성취도 죽음과 함께 무

10월6일자

“원래 텅빈 그 상태를 알아차리니….”지난 번까지 뭐든지 감사했던 마음이 요란하다.합심한 일들이 시작되었고 내 뜻에 따라 일들이 제대로 되어간다는 생각에 힘든 내색도 없이 절대감사로 일관 되게 가자고 결심했다.그런데 작은 것 하나에서 마음이 틀어질려고 하고 꼬리에 꼬리를 무는 잡념들이 나를 삼키려 든다. “심지는 원래 그름이 없건마는 경계를 따라 있어지나니….”원만 구족한 그 자리에 일부러라도 나를 들이밀자 텅빈 감사함과 부질 없음이 사라진다.“이 원상은 눈을 사용할 때 쓰는 것이니 원만구족하고 지공 무사한 것이로다. 이 원상은 귀

이맘 때 쯤이면, 잠에서 깨 방문을 열면 어느새 알밤이 가득한 비닐 푸대를 지고 대문을 들어서는 아버지의 모습을 볼 수 있었다. 아버지의 바짓단은 이슬에 젖어 축축해져 있었다. 농기구가 있고 갈무리 덜 된 곡식이나 땅과 나무에서 얻은 갖가지 수확물들의 임시거처였던 곳을 우리는 ‘광’이라 불렀다. 아침마다 아버지가 주워 온 알밤 역시 이‘광’에 잠시 머물렀다가 자식들에게 보내졌다. 나에게 알밤은 가을이면 당연하게 먹을 수 있는 흔한 간식이었다. 아버지마저 돌아가시고, 부모님 산소에 성묘를 갔을 때, 주변의 밤나무에서 가시옷을 입은채

몇 년 동안 건강검진을 받지 않다가 주위의 독촉으로 건강검진을 받게 되었다. 건강검진의 목적은 질병의 조기발견이라고 한다. 현대의학이 발달하면서 질병이 조기에 발견될수록, 치료의 예후가 더 좋아지기 때문에 질병의 조기발견과 예방을 통하여 국민보건 향상과 사회보장 증진에 이바지하는 데 목적이 있다고 한다.예전에는 국가에서 정한 표준항목만 검진을 받았는데, 나이가 들어가니 표준항목도 확대되어 검사항목이 늘었고, 의사는 검진결과에 따라 진단과 조언을 해준다. 나이가 들어갈수록, 건강에 문제가 있을수록 건강의 중요성을 자각하게 된다. 검진

얼마 전 교도 정기훈련이 있었다. 교도들이 오랜만에 버스를 타고 훈련원을 향해 가는 길 내내 훈련에 대한 기대감과 새롭게 편성된 교화 단원들과의 훈련 생각을 하다보니 어느새 버스는 훈련원에 도착했다.등록과 함께 숙소 확인, 더불어 명찰을 패용하니 훈련받을 모든 준비가 끝났다. 교재를 챙기고 마음을 챙기니 완벽한 훈련모드 장착이다. 단원들과 함께 대각전에 앉으니 드디어 훈련 시작이다. 원장님의 환영인사와 함께 결제식을 하면서 두손을 모은다.“이 도량에 함께 하게 하신 은혜 감사드리며 이 훈련의 공덕으로 마음의 힘이 길러지고 함께하는

홍범도 장군 흉상을 옮기려고 한단다. 홍범도 장군이 자유시 사변과 소련 공산당에 가입한 전력을 내세워 흉상을 이전해야 한다는 주장이다. 대전광역시는 한 수 더 떠 유성구의 ‘홍범도로’를 없애기로 했다. 어처구니가 없다. 21세기에, 미래를 향해 국력을 집중해도 힘든 시기에 우리는 해묵은, 이제 유효기간이 지났다고 생각한 이데올로기 논쟁을 펼치고 있다. 역사의식의 부재이고, 역사의 퇴보이다. 이데올로기 논쟁은 역사의식의 문제와 직결된다. 보수진영의 역사의식 속에는 대한민국의 역사적 정통성은 임시정부에 있지 않고 1948년 대한민국 정

요즘 청년들을 두고 SBNR(Spirit-ual but not religious)이란 표현을 많이 사용합니다.종교적이지는 않지만 영적이라는 뜻이죠. 제도적인 종교는 싫어하지만 영적인 필요는 느끼고 있다는 뜻이기도 합니다. 이러한 현 세대를 반영할 때 청년들의 “영적인 필요”를 채워줄 공간은 오프라인 뿐만 아니라 온라인에도 반드시 필요하다 할 것입니다. 이것이 원불교가 청년교화를 위해 뉴미디어의 플랫폼을 양성하고, 새로운 컨텐츠를 제작해야 하는 이유입니다.그리고 이때의 핵심은 “콘텐츠 제작 능력”입니다. 무의미한 콘텐츠를 양적으로 쏟

9월 8일자

며칠 전 캐나다 벤쿠버에 사는 둘째 딸이 카톡으로 문자를 보내왔다. 『아빠~~~♡ Thank you so much for coming up with the agenda for our meditation meeting and setting it up with 교무님. It was a really lovely and special time today to reconnect with the practice and to connect with each other over 마음공부. Thank you parents for being our

서울교구장님께서는 상시훈련의 정착화를 위해 지구별로 비대면 라이브이지만 좌선정진방 염불일기정진방을 운영할 것을 출·재가가 자리를 함께할 때마다 강조해 오셨다. 종로지구에서도 상계·의정부· 방학교당 중심과 종로·사직·정토회관이 중심이 되어 두 그룹으로 새벽 좌선방과 저녁 염불일기정진방 경전독송방을 운영해오고 있다. 이번 교도들이 각자 법위측정 점검표를 체크 측정의 내용이 바로 이렇게 운영되고 있는 프로그램이 직접적인 영향을 주고 있음을 명료하게 확인하는 기회였다고 본다. 특히 종로지구 동북권 교당에는 교세가 약한 교당들이 있다. 이것

소설은 현실을 모방한 세계이므로 문학은 픽션이다. 소설이 선택한 사실은 작가에 의해 재해석의 과정과 주관적 평가를 통해서 윤색되고 편집되어 독자와 조우한다. 이러한 점은 글이 아닌 시각적 장면과 연기로 표현된다는 측면만 제외하면 원작의 각색과 감독의 연출로 꾸며지는 영상 예술도 마찬가지다. 문학은 현실을 반영하지만 현실 그 자체는 아니다. 주인공을 비롯하여 등장 인물이 그렇고 사건을 비롯하여 그 사건을 촉발시키는 갈등 요소가 그렇다. 동일한 사안이 역사가의 관점에 따라 전혀 상반된 의미로 해석되어 재구성되듯이 문학도 동일한 사태가

보통. 트럭에 앉아 클러치를 밟느라 애쓰는 짧은 다리가 참 많이 아쉬웠지만 어쨌든 1종보통 면허를 손에 쥘 수 있었다. 하지만 트럭 운전은 면허시험 볼 때 해 본 것이 전부이고, 승용차 운전도 안 한지 오래 되었다. 몸에 익은 기억은 지워지지 않는다고 한다. 운전을 싫어하는 편도 아니고, 기회가 되면 몸이 기억하고 있으니 다시 할 수 있을 것 같기는 한데, 그 기회라는 것이 올 때쯤이면 면허증 반납을 권유받는 나이가 되어버릴 것 같기도 하다. 면허증이 있는 모든 사람이 다 운전을 하는 것도 아니고, 운전을 한다 해도 운전 실력도 천

8월부터 교당과 지구 그리고 교구와 중앙법위사정위원회를 거치면서 교도와 교단의 법위향상을 점검하고 촉진을 목적으로 교단적 불사라 할 수 있는 법위사정이 진행되고 있다.“법위는 교단의 생명이요 자산으로 대종사께서 법위등급을 내놓으신 까닭은 우리의 공부 정도를 법계(法階)로 알게 함이시니라. 그러므로 법위등급은 우리의 서원과 신앙심과 수행력을 측정하는 기준이요, 개교의 동기를 구현하기 위한 인격의 표준이며, 일원 세계를 건설하는 설계도이자 교리를 실천하는 이정표요, 여래위까지 올라가는 안내도이자 천여래 만보살을 배출할 교본이니라.」는

추수가 끝난 들판을 바라보는 농부처럼 허허롭다. 국제 행사였던 세계 잼버리도 한치 앞이 보이지 않는 폭풍 속을 거니는 것처럼 막막한 순간들도 이제 시간 속에 흘러갔다.아직도 갑론을박은 끝나지 않아 예측하지 못하고 아쉽고 부족했던 점들을 따지며 잘잘못을 미루기에 여념이 없다. 무슨 일이건 책임감 있게 계획이 세워지고 대처하는 주인 의식이 부족했음을 말해 무엇하랴! 그리고 서로에게 책임을 떠넘기는 한껏 높이는 목소리에 어떤 상황의 이해나 소중한 세계 젊음이 보고 듣고 느끼는 다양한 문화적 소견으로 상생의 관계가 지속적 가치관 추구로 이

사축이재 문화만들기 일환으로 기획되어 4년째 진행되고 있는 서울교구 법인절 동행프로젝트 ‘손으로 쓰는 30일 법인기도 대종경 사경’이 법인절 기념식과 함께 마무리되었다. 어느 교도는 매년 법인기도와 손으로 쓰는 사경노트앞에 서면 구인선진들과 대종사님의 음성이 들리는 듯 벅차오른다고도 했다.특히 올해는 원기109년 서울교화 100년을 맞이하여 서울교화 기연 법문을 중심으로 사경하며 30일간 타임머신을 타고 창신동 경성출장소, 돈암동회관등에서 대종사님과 여러 선진님들의 공부하던 모습, 법정을 나누던 모습을 보며 가슴벅찬 여행을 하고 돌

우리 몸에는 경락이라는 에너지의 통로가 있고 그중 가장 중심축이 되는 것이 독맥(督脈) 이다. 독맥은 이름 그대로 양기(陽氣)의 대표로 인체 에너지의 흐름을 관리 감독하여 바르게 순환되도록 총괄하는 역할이다.독맥은 엉덩이의 꼬리뼈 부분에서 시작하여 척추의 정중앙을 따라 머리 부분으로 올라와서 정수리의 정중앙을 지나 인중을 거쳐 윗입술 안쪽에서 멈춘다.독맥이 척추부분을 중심으로 흐른다면 독맥의 짝이 되는 음기(陰氣)의 대표격인 임맥(任脈)은 항문과 생식기 사이에서 출발하여 복부의 정중앙선을 일직선으로 통과하여 위로 턱을 지나 아랫입술

명예는 온전한 인간으로서의 자긍심을 측정하는 내면적 성과의 척도이자 삶의 방향을 조정하는 건전한 행동 규범이다. 명예는 자의적ㆍ실존적 관점에 치중하여 행태의 내면성이나 실제성에 주안점을 두는 가치이다. 그래서 사회적 위치나 지위에서 비롯되는 체면의 경직된 획일적인 면모와 달리 자발적인 품위나 존엄성에서 배태되는 명예는 건전하고 개성적인 면목을 보인다. 하지만 자칫 체면의 전철을 밟는 순간 그 명예는 허명의 덫에 걸리기 쉽다.인간이라면 누구라도 세상에서 훌륭하다고 인정받고 싶어하는 것이 인지상정이다. 따라서 존재감을 한없이 드러내고