인왕산 자락을 품은 한옥도서관, 공부라는 말보다 사색이라는 말이 어울리고, 책이라는 말보다 휴식이라는 말이 어울리는 곳이 있다. 대청마루 끝에 앉아, 따스이 비추는 오후 햇살을 맞으며, 하늘과 인왕산 자락에 안겨 사색을 즐길 수 있는 곳. 소담스러운 향기가 발길을 이끄는 문학 둘레길 끝자락에

의두의 두(頭)는 의미 없는 접사입니다. 그러면 의두는 그냥 '의문'의 뜻이 됩니다. 그러나 다른 한편으로 의두는 '의심머리'로 풀이합니다. 의심머리는 의문의 핵심이라는 뜻으로 신문의 헤드라인 같은 역할입니다. 어떤 집약적인 문구입니다. 의두의 원형은 『수양연구요론』의 '문목'으로 '문제의 제

일원진리의 삼요소인 공(空)과 원(圓)과 정(正)은 서로 독립되어 존재하지 않는다. 개별적으로 분리된 듯이 보이지만 실상은 동시적으로 연기(緣起)되어 있다. 서구식 표현을 빌리자면 변증법적으로 관계 맺고 있다. 장자는 연기를 '이것이 있으므로 저것이 있다'라고 표현했다. 즉, 이것이 없으면 저것이

사랑을 어떻게 증명할 수 있을까요? “사랑 한다”는 말은 차고 넘치지만 사랑한다는 것을 어떻게 확신할 수 있을까요. 구체적으로, 현실적으로 생각해보니 저에게는 '시간과 돈이 아깝지 않은'대상이었습니다. 같이 있고 싶고, 뭐라도 주고 싶고 나누고 싶은 사람. 한 가지 더 첨가하자면 같은 방

2. 전신의 힘을 '단전(丹田)'에 툭 부리어 일념의 주착도 없이 다만 단전에 기운주해 있는 것만 대중 잡되, 방심이 되면 그 기운이 풀어 지나니 곧 다시 챙겨서 기운 주하기를 잊지 말라.( 정전」좌선법, 좌선의방법中) 단전은 깊은 수행으로 얻어진 마음의 힘인 영단(靈丹)을 제조하고 저장하

소태산 대종사께서는 경성 서울 시가지를 둘러보고 그 소감을 말하시기를 “세상 사람들이 문명의 혜택을 입는 것은 하나는 물질의 문명이요 하나는 도덕의 문명인 바, 물질문명은 사람들의 생활에 한없는 편리와유익을 끼쳐주니 그 은덕을 입은 사람으로서 그것을 발명하여 준 여러 연구자에게 감

김덕권 교도(여의도교당)의 신간「사람아, 사랑아!」는 인터넷 다음 카페 '덕화만발'(cafe.daum.net/duksan725)에 실린 글을 고르고 추려 세상에 나온 김 교도의 열한 번째 책이다. 이 책은 옳지 못한 사람, 부조리한 사회를 덕행으로 감화하는 활짝 핀 꽃이란 의미의 덕화만발(德華滿發)카페를 통해 매일 아침

내 인생의 화양연화는 바로 오늘이상은의 '언젠가는' 부끄러운 고백 하나 합니다. 지금은 정말 딱 끊었지만, 30대에는 철학관(?)을 많이 다녔습니다. 당시엔 모든 일이 안 풀리고 인간관계도 자꾸 꼬이는데 의지대로 되는 일은 없는 것 같아 찾아 다녔던 건데 지금 와 생각해보니 '

다리를 갖추는 방법도 두 다리를 전부 허벅지에 올려놓는 결가부좌와 한쪽 다리만 반대쪽 허벅지에 올려놓는 반가부좌 등이 있습니다. 인도 또는 서양인(다리가 길고 허벅지가 얇은)의 경우 조금만 단련을 해도결가부좌를 취하는데 큰 무리가 없습니다. 다만 우리 같은 동북아시아인의 경우 태생적으

孔子曰操則存舍則亡出入無時莫知其鄕惟心之謂與 공자가 말했다. “잡으면 있고, 놓으면 없으며, 들어오고 나가는 것이 때가 없어 그 갈 곳을 모르는 것이 오직 마음이라 한다.” (이기동 역해, 「고자장구상」,「 맹자강설」, 성균관대학교 출판부, 1991년, 545쪽) 孟子曰仁人心也義人路也, 舍其

「일원상 서원문」에 “사생의 심신작용을 따라 육도로 변화를 시켜~”부분이 나옵니다. 이 문장에서 육도가 대두되는데 과연 육도가 우주나 세상 어딘가에 실재하는 세계인지? 심상의 구분인지? 아니면 생활 모습을 구분한 것인지? 이런 의문이 발생할 수 있습니다. # 마음과 경계 이 문장

서울 용산구 이태원, 화려한 간판들이 즐비하고, 그 길을 따라 사람들의 발걸음도 바쁘다. 갈 때마다 바뀌어 있는 가게들은 항상 새롭다. 가슴을 둥둥거리게 하는 음악소리가 내 걸음걸음을 쫓아온다. 시끌벅적하고 화려한 곳 보다는 조금은 더 사람냄새가 풍기는 곳을 좋아하는 나는 그 거리를 살짝 지

서울시대를 선언할 때, 고민을 느꼈다. 원불교에서 서울을 상징화 할 수 있는 이념이 존재해야 한다는 물음에 길산 방길튼 교무가「소태산 경성을 품다」로 명쾌한 대답을 토해냈다. 소태산 대종사님께서 그 교통이 어렵던 시절, 수없이 많이 발로 밟으신 경성, 지금 우리들은 그 걸음걸음을 다시 따라

그곳은 한물간 거리였습니다. 음악과 낭만이 사라져버린 건조한 거리, 관(官)의 권위와 낡은 간판의 부조화가 불편했던 그 거리가 2016년 겨울, 다시 우리 곁으로 찾아왔습니다. 광화문입니다. 70년대의 광화문은 청춘의 상징이었습니다. 방송국, 신문사가 있고 대형 공연장, 소극장, 영화관, 레코드 가게