‘경계’라는 말은 원불교에서 참 흔한 말이다. 그리고 교도님들의 마인드에 경계라는 단어는 무언가 좋지 않은 듯한 느낌의 말이기도 하다. 마치 경계가 나타나면 온전했던 내가 흔들려서 판단도 흐려지고 감정도 흔들리고 취사도 엉뚱하게 해버릴 것 같기 때문이다. 대종사님께서 일상 수행의 요법에서 [심지는 요란함도 어리석음도 그름도 없건마는 경계를 따라 있어지나니]라 하신 말씀을 따라 보면 분명 경계가 나를 요란하게도 어리석게도 그르게도 하는 것이기 때문이다. 그러니 경계란 참으로 묘한 것이 되어버린다. 그러나 내가 부처님처럼 가만히 있는데

8월11일자

“이 사람이 말야, 앞으로 큰 일 할 사람이야.” 스스로 말하기엔 참 민망하지만 예비교무 시절 어느 원로 교도님께 들었던 말이다. 패기 충천하게 출가의 길을 가다가도 스스로 위축되거나 마음이 가라앉을 때가 있다. 그럴 때면 이 말을 꺼내 되새기곤 했다. 신기하게도 이 기억이, 시들어가는 이파리를 축여주는 스프레이 물처럼, 처져있던 내 마음에 생기를 주곤 했다. ‘그래 난 큰 일 할 수 있는 사람이야’예비교무시절 문화답사 프로그램이 있었다. 답사지 근처의 교당 등에서 참 많은 은혜를 입곤했다. 수원지역 답사를 갔을 때였다. 원로 교도

교구에서 사축이재 문화 만들기를 목표로 다양한 연구와 시도를 해왔다. 법인절 문화 만들기로 ‘손으로 쓰는 30일 법인기도 대종경사경’은 해를 거듭하면서 동참하는 교도들이 증가하고 서울교구를 넘어서서 타 교구의 교당도 동참하는 것을 보면서 어떻게 더욱 심화시킬까 연구하게 된다. 모든 기념에는 의미가 있고, 그 의미를 체화하기 위해 과정과 의례가 필요하다. 과정과 의례를 소홀히 하면 형식화에 떨어지기 쉽기 때문이다.종교마다 각 종교의 역사와 교법의 구현하기 위해 반복성과 정형성을 갖추어 기념일과 의례문화를 발전시켜 왔다. 기념일의 의례

서울교화100년을 앞두고 교구 내 창립 연도별로 교당을 탐방하다보니 여러 가지 생각이 든다. 반 백년 이상의 역사를 가진 교당들이 옛날의 명성을 그대로 유지하는 곳은 드물고 어려운 환경에 놓여 있음이 보인다.언제나 대종사님 경륜을 전하기에 여념이 없는 전무출신은 물론이고 교도들의 대표격인 교도회장들의 시름은 깊어간다. 코로나 팬데믹으로 종교마다 교도수가 30%정도 줄었다는 통계를 보더라도 비단 우리 원불교만의 문제는 아니지만 교도수가 적은 우리로서는 타격이 크다. 특히나 역사를 자랑하는 교당들은 연로한 교도들의 숫자가 사망과 질병

장맛비 갠 오후에 구름 사이로 빠끔히 내다보는 햇살이 반갑고 청청한 초록 속에서 매미가 소리를 질러 대는 걸 보니 여름의 한복판에 있음을 알립니다.집 앞 놀이터에는 동네 어르신과 아이들이 나무그늘과 놀이 기구를 타며 조화롭습니다. 누가 일러주지 않아도 어르신들은 아이들을 눈으로 보며 살피고 혹여 개구쟁이들이 위험한 느낌이 오면 내남 할 것 없이 소리를 내어 저지하는 모습을 보입니다. 세상에 모든 아이들이 자신들의 손자·손녀인 것처럼 살피고 보살피는 따듯한 습관이 밴 듯합니다.그러나 그렇게 흐뭇한 풍경 말고 때로는 가당치 않게 아이가

역사학의 의미는 오늘의 현실이 어떻게 만들어져왔는가를 보는 것이다. 그 경로를 성찰하고 미래를 잘 만들어가기 위해서 과거에는 어떠했는가를 들여다 봐야 한다. 이에 역사는 “현재사”라 할 수 있다. 역사를 기록한다는 것은 해당 시대와 관련되어 있는 다양한 수준의 사회적 맥락과 공동체나 개개인의 활동, 사고, 관계를 보다 심층적으로 이해하게 한다. 당대의 시간과 공간을 구체적으로 볼 수 있기 때문에 보다 정확한 해석이 가능해 진다. 존재하는 모든 것은 과거가 있다. 사회와 인간은 과거로부터 현재가 왔다는 생각을 갖고 역사를 탐구한다.

원기65년 9월 12일이었지요. 가을 햇살이 유난히 눈부셨던 날, 제가 필동에 있는 중구교당 문을 빼꼼 열었을 때 스승님은 텃밭에 물을 주고 계셨어요. 특유의 경상도 사투리로 “어찌 왔노?” 하신 것이 첫 만남이었습니다. 그 때는 그 만남이 영생의 만남이 될지도 몰랐어요. 그 후 스승님이 “함 보자” 하셔서 교무님 방에 처음 들어갔을 때 깔끔했던 방 모습이 지금도 떠오릅니다.“우리 향허는 부처님과 인연이 깊으니 출가를 하라.”고 권유하신 것이 늘 머리 속을 맴돌았어요. 전역 후 출가를 서원했을 때 “참 잘했다. 그럴 줄 알았다”며

오셨네, 오셨네. 새 부처님 오셨네. 알고리즘의 마법으로 유튜브를 열면 상단에 나타나는 하나의 영상이 있다. 벌써 2만 9천 뷰를 만들어낸 서울교구 동행프로젝트 대각개교절 기념 영상 [새 부처님 오셨네]가 그 주인공이다. 원불교 서울교구의 영상 중 유일하게 2만 뷰를 넘은 이 영상은 많은 사람들의 관심을 끌었다. 뮤직비디오를 보며 여러 지인들과 학생 및 수강생들은 원불교에서는 참 다양한 걸 한다고 부럽다 이야기했다. 가사에 참여하고, 심지어 춤까지 춘 입장으로서 뿌듯하고 감격스러운 순간이었다. 지인들은 원불교의 트랜디함에 놀라 하며

7월21일자

청주 미원에서 2박을 하고 왔다. 갈 때는 늘 책이나 경전을 가져갔는데 이번에는 인터넷 「원불교 경전 법문집」을 볼 요량으로 빈손으로 갔다. 건조한 날씨에 핸드폰을 보는 것이 여의치 않아 염불을 했다. 그리고 지난 시간을 되돌아보면서 반성하였다. 이젠 주로 하는 것 1순위가 원불교 의정부교당 가는 것과 사경공부다. 1년 정도 띄엄띄엄하던 법회 참석과 사경이 매일의 생활이 되어서 편안하다. 1년의 마음공부 유무념 공부를 해 오면서 제일 큰 변화가 당연함, 편안함, 굳건함, 희망이다. 마음공부 책자를 펼쳐 유무념 확인을 하는 것이 당연

사대봉공회의 필요성은 대산종법사가 원기 49년 7월 26일 법인절 경축사에서 말씀을 하신 후 원기 52년, 그리고 원기 53년 TBC 방송국 기자와의 일문일답을 비롯하여 원기 54년 사대봉공회의 발족이 시급하다며 종교가 어른 노릇을 해야 한다며 자력으로 나가야 한다고 했다.원기 58년 종교가 어른 노릇을 하기 위해서는 하루 속히 사대봉공회를 발족하고 그 기구 확대 및 자산 확립이 되어야 한다고 강조를 해왔다.그리고 원기 59년 3월 30일 중앙교의회 치사에서는 전 인류가 하나의 공동 생명체임을 실감 하게 하고 이를 실증으로 보여 준

시골이었지만 내 고향의 교당에는 어린이회, 학생회도 있었고, 청년회도 있었다. 여름방학이면 총부에서 전국의 청소년을 대상으로 훈련을 진행했다. 여행이 흔치 않았던 시절, 한번도 가보지 못했던 총부에서 새로운 친구들과 함께 할 수 있다는 것이 날 설레게 했다. 훈련에 가고 싶었지만 부모님께 말을 못하고 미적거리고 있었다. 하지만 나에겐, 일찌감치 원불교와의 사랑에 눈뜨고, 조용한 듯 하지만 할 말은 다 했던 언니가 있었다. “혜연이 이번에 학생훈련 보냈으면 좋겠어요.” 그 이전에 언니는 이미 학생훈련을 다녀 왔었다. 돌발상황으로 버스

코로나 이후 종교에 관한 관심이 약화되고, 탈종교 현상은 더욱 두드러지리라 예측한다. 기존의 종교 귀의에 대한 동기는 분명 약화될 것이다. 그것은 물질문명의 발달에 기인하며, 인류의 영성이 밝아지는 요인에 있을 것이다. 더구나 요즘 방송에 자주 등장하는 사이비 종교의 악행을 고발하는 다큐멘터리나 기성종교의 이러저러한 종교적 폐해는 사람들에게 신앙을 가지는 것이 옳을까? 신을 믿는다는 게 무슨 의미일까? 라는 물음으로 묵직한 종교에 대한 부정적인 영향이 더 커지면서 ‘종교없는 삶’에 대한 책도 발간되고 있다.대종사님은 물질 개벽으로

물살에 출렁이고 바람에 요동치는 물결처럼 마음은 변덕에 빈번히 흔들리고 탐진치 삼독에 쉽게 휘둘린다. 종종 자신을 떠난 진심은 우리를 뛰쳐나간 소처럼 좀처럼 제 집을 찾지 못하고 남의 밭을 떠돈다. 모든 문제의 진원은 항상 내 마음 속에 있다. 같은 사안이라도 내 뜻과 다르면 무시하거나 부정하기 일쑤고 동일한 공적이라도 당파나 이념이 다르면 외면하거나 폄훼하기 다반사다. 동일한 과오라도 내 마음에 맞는 사람이면 용서하고 눈감아주며 똑같은 잘못이라도 나와 이해를 같이하는 사람이면 쉽사리 덮어주고 가려준다. 그러면서 우리는 자신의 판단

어느 방향을 바라보느냐 하는 것은 중요한 일이다. 가정이나 사회나 조직에서 구성원들이 바라보는 곳의 방향은 진짜 중요한 일이다.속도는 방향과는 다른 문제다. 방향이 맞다면 앞선 속도를 내는 이가 잠깐 기다려주면 되지만 방향이 다른 경우는 그야말로 답이 없다.여기서 방향은 서로 생각하는 목표점이거나 가치관일 경우가 대부분이어서 구성원들이 둘 이상 일 때는 방향을 맞추는 일이 무척 중요하다. 다소 시간이 걸려도 반드시 구성원들의 방향에 대한 생각과 합의가 반드시 필요한 일이다, 합의된 방향과 같이 바라보는 방향을 맞춘 것만으로도 일은

일산교당에 부임하니 우리 교당 우편번호가 10381이었다. 그 숫자를 본 순간, 일원상과 3학8조, 세계 제1이 떠올랐다. 그래서 ‘우리는 일원(10)상의 진리를 신앙하고 3학8조 수행을 세계에서 제1 잘하는 교도들이다. 얼시구 좋다 잘 한다 야’라는 구호를 만들고 법회 때마다 ‘우리의 다짐’을 암송한다.3학8조 수행은 분명한데 일원상의 진리를 신앙한다는 것을 어떻게 받아들이고 있을까? 대종사님은 금강산 유람시 여관집 주인이 낙도생활 하는 것을 소개하시면서 “(전략)그 사람은 타력신앙에 그치어 진리의 근본을 다 더위잡지 못하였으나

여의도지구 합동법회가 지난 18일에 개최됐다. 코로나 펜데믹 후 모인 지구모임에 교도님들도 기쁜 마음으로 소태산기념관에 함께 했다.교단 만년 대계를 공고히 해주신 영생의 스승 대종사님이 가신 추모의 달 6월!지구합동법회에서 ‘대종사님의 마지막 부촉의 말씀’으로 법설을 해주신 왕산 종사님은 대종사님에 대한 열반 즈음의 이야기들로 말씀하시어 참석교도들의 마음에 추모의 공감을 불러 일으키었다.새로 단장한 소태산 홀에서 대종사님의 마지막 유훈을 받드는 우리 모두는 대종사님을 마음으로 모시고 더없이 행복한 시간을 보냈다왕산 종사님은 매년 6

작년 7월 서울교구장님께서 한글 반야심경 풀이를 주시면서 교도님들께서 편안하게 같은 운곡으로 독경할 수 있도록 만들어보자는 말씀을 하셔서 지난 일년 동안 반야심경과 일원상서원문 운곡을 만드는 일에 오롯이 매진하였다.타종교 운곡도 찾아보고, 소리연구소도 찾아보고… 운곡만 통일하면 어려움이 없는데 우리만의 정서를 녹여 넣어 편안하고 울림이 있고 일상생활에서 흥얼거리도록 천만번 하고 또 하며 45년 넘게 나의 몸속 깊숙이 숨어있는 독경 세포들을 찾고 기억하고 더듬어 나갔다.교구장님 덕분에 소리 연구도 하게 되었고 은혜롭게도 지금은 서원문

6월9일자