영화줄거리이모와 단둘이 살고 있는 여고생 스즈메는 꿈 속에서 엄마를 애타게 찾는다. 오늘도 어딘지 알 수 없는 장소를 헤매다 잠에서 깬다. 문단속을 하고 서둘러 학교로 향하던 스즈메는 폐허가 된 장소를 찾는 한 의문의 남자를 만나게 된다. 어수선한 생각속에 수업을 듣던 그녀는 지진이 일어났을 때 다른 사람들은 볼 수 없는 그 무언가를 목격한다. 그 현장을 찾아가 보니 그곳에는 이상한 문이 있다. 그리고 그 너머 꿈 속의 장소를 보게 된 그녀의 새 모험이 시작되는데 …. “스즈메의 문단속”은 대재난을 막기 위해 모험에 나서게 된 주인

열매 달린 가을입니다. 나무들은 겨울 채비를 하려고 잎과 열매를 비우고 홀가분한 겨울 수행을 시작하겠지요. 계절이 옮겨가고 있듯이 우리들 마음도 어디론가 변화하고 옮겨가기를 바라며 아침저녁으로 급격하게 싸늘해진 기온에 무서리가 내렸습니다.우리는 가을 나무처럼 매일 비워 내지 못한 모든 약속을 때로는 지키고 또는 어기며 살고 있습니다. 꼭 지켜야 한다는 약속 또한 한 적이 없건만 그래야 된다는 요청이 없었던 걸까요?우리 아이들은 태어나면서부터 효도 증명서를 쓰고 태어났을까요? 알뜰살뜰 살피며 가르친 직장 후배가 꼭 자신의 말에 복종해

원기 9년 3월 30일, 소태산 대종사께서는 서울에 오시어 성성원 교도 집에서 유숙하셨고, 동년 4월 2일 당주동에 임시출장소를 개설하시었다. 원기 11년에는 육타원 이동진화가 희사한 창신동에 경성출장소를 개설하시면서 주산 송도성 교무를 첫 교무로 파견하셨다. 서울교화 100년이 되는 원기 109년은 교단 제4대 제1기와 서울교당 창립 100년이기도 한 역사적인 해이다.미국총부 출범에 즈음하여 원불교 경전 번역의 방향과 의미에 대한 논의가 한창이다. 원경인 한글 경전이 적확하고 명료하지 않으면 제 아무리 출중한 영어실력과 교리실력도

이스라엘과 팔레스타인 간의 전쟁을 어떻게 볼 것인가? 대다수의 한국인들은 이스라엘 편을 들고 있는 것으로 보인다. 그간 팔레스타인이 보여준 테러에 대한 거부감도 있겠지만 가장 큰 이유는 우리가 서구(기독교) 중심의 역사관을 가지고 있기 때문이라고 본다. 미국을 비롯한 서방세계의 입장에서 이 문제를 바라보고 있다는 말이다.이스라엘과 팔레스타인 간 전쟁에는 종교와 영토의 문제가 함께 하고 있다. 종교적으로는 유일신을 믿는다는 점에서는 같지만 이스라엘은 유대교, 팔레스타인은 대부분의 중동국가가 그렇듯 이슬람교를 믿고 있다. 구약성경에 나

나는 묵상심고를 올릴 때나 기도를 하게 될 때, 언제나 습관처럼 주억거리는 말들이 있다.“이자리에 함께 하게 해 주신 은혜에 감사드리며… 언제나 마음의 힘을 기르게 하고… 그래서 주변 사람들에게 은혜를 나누게…”나는 부산 해운대교당에 어머니의 연원으로 입교하면서 어린이 회원일 때는 학생회원이 부러웠고 학생회원일 때는 청년회원이 부러웠다.그렇게 시간을 따라 움직이다가 둔산교당으로, 강남교당으로 교당을 옮기면서 입교연수가 높아짐에 따라 얼마나 마음에 힘이 생겼는지를 요즘 가만히 생각해 본다.한창 때는 세상 아래 나만 잘난 듯 생각했으나

2023년, 파란만장한 교화를 꿈꾸고 한강교당으로 발령을 받았다. 약 8년간의 수학시절, 현장에 대한 여러 가지 생각이 있었다. ‘원불교의 교법으로 내가 변화되었던 만큼 타인에게도 그만한 감흥과 변화를 줄 수 있을까?’ 이 화두는 나의 머리를 꽤 지끈거리도록 하였다. 원기 108년 청년 연합법회를 참여한 지금, 나의 생각은 크게 전환되었다. 한강교당 대각전에 젊은 사람들이 모여서 원불교 의례 방법으로 기도를 올리고, 강연을 하고, 각자의 공부했던 방향을 공유하는 이 시간을 즐기고 있었다. 더 나아가 ‘어떻게 교화를 할까?’ 고민하는

역삼교당 봉불식 후 교당 건축이나 리모델링 혹은 통합을 추진중인 교당에서 역삼교당의 통합과 건축 경험을 묻는 문의가 많아 원불교의 독특한 특성과 문화를 반영한 교당이 설계되고, 원불교 고유의 건축 스타일과 법회 문화를 세워 날갈 수 있기를 기대하며, 원불교를 더 잘 이해하고 인식할수 있는 방법을 모색 해보고자 합니다.교당 간 통합을 추진하거나 고려하는 경우, ‘한마음’으로 기도하고, 추진위는 통합의 ‘목적과 원칙’을 명확히 설정한 후 진행해야 합니다. 역삼교당의 사례를 통해, 통합시작 시 교도님들의 마음을 함께 모으고, ‘목적과 원

청소년교화에 대한 고민과 돌파구 마련이 쉽지 않다. 코로나19 이후 교화현장의 거센 변화에 교구와 교당에서 새로운 시도들을 하지만 가시적인 효과가 미미하다. 교구 교화기획위원회 미래분과에서는 청년·청소년 교화를 지원하는 사업은 4년째 이어지며 지속사업으로 진행해오고 있다. △수험생 선물지원사업. 대학생 배움터, 청년·대학생 영상공모전, 음악장학생 찾아가는 공연 등 4개 사업으로 재가출가 위원들과 함께 사업을 기획하고 진행중이다.△수험생 선물지원 사업은 수능기도 전 기도문과 순교선물을 신청받아 지원하는 것을 확대하여, 상·하반기 2회

여래는 몸으로 오지 않고, 법신에는 얼굴이 없다고 한 혜능은 법신은 마음이라고 했다. 인간 모두에게 공평무사한 법신인, 지위나 재력, 신분이나 명예로부터 자유로운 이 마음 하나 잘 운용하면 내세에도 천상을 보장받고 복락을 누리지만 허투루 쓰면 힘든 곤욕을 치르고 고통의 질곡을 감내해야 한다. 실존주의 문학에서 목도되는 허무주의적 인생관에 따르면, 인간을 포함한 모든 종(種)들은 미리 정해진 청사진이나 목적에 의해서 필연적으로 만들어진 것이 아니라 우연의 산물이며 인간이 살아서 행하는 모든 일련의 일과 그 어떤 성취도 죽음과 함께 무

10월6일자

“원래 텅빈 그 상태를 알아차리니….”지난 번까지 뭐든지 감사했던 마음이 요란하다.합심한 일들이 시작되었고 내 뜻에 따라 일들이 제대로 되어간다는 생각에 힘든 내색도 없이 절대감사로 일관 되게 가자고 결심했다.그런데 작은 것 하나에서 마음이 틀어질려고 하고 꼬리에 꼬리를 무는 잡념들이 나를 삼키려 든다. “심지는 원래 그름이 없건마는 경계를 따라 있어지나니….”원만 구족한 그 자리에 일부러라도 나를 들이밀자 텅빈 감사함과 부질 없음이 사라진다.“이 원상은 눈을 사용할 때 쓰는 것이니 원만구족하고 지공 무사한 것이로다. 이 원상은 귀

이맘 때 쯤이면, 잠에서 깨 방문을 열면 어느새 알밤이 가득한 비닐 푸대를 지고 대문을 들어서는 아버지의 모습을 볼 수 있었다. 아버지의 바짓단은 이슬에 젖어 축축해져 있었다. 농기구가 있고 갈무리 덜 된 곡식이나 땅과 나무에서 얻은 갖가지 수확물들의 임시거처였던 곳을 우리는 ‘광’이라 불렀다. 아침마다 아버지가 주워 온 알밤 역시 이‘광’에 잠시 머물렀다가 자식들에게 보내졌다. 나에게 알밤은 가을이면 당연하게 먹을 수 있는 흔한 간식이었다. 아버지마저 돌아가시고, 부모님 산소에 성묘를 갔을 때, 주변의 밤나무에서 가시옷을 입은채

몇 년 동안 건강검진을 받지 않다가 주위의 독촉으로 건강검진을 받게 되었다. 건강검진의 목적은 질병의 조기발견이라고 한다. 현대의학이 발달하면서 질병이 조기에 발견될수록, 치료의 예후가 더 좋아지기 때문에 질병의 조기발견과 예방을 통하여 국민보건 향상과 사회보장 증진에 이바지하는 데 목적이 있다고 한다.예전에는 국가에서 정한 표준항목만 검진을 받았는데, 나이가 들어가니 표준항목도 확대되어 검사항목이 늘었고, 의사는 검진결과에 따라 진단과 조언을 해준다. 나이가 들어갈수록, 건강에 문제가 있을수록 건강의 중요성을 자각하게 된다. 검진

얼마 전 교도 정기훈련이 있었다. 교도들이 오랜만에 버스를 타고 훈련원을 향해 가는 길 내내 훈련에 대한 기대감과 새롭게 편성된 교화 단원들과의 훈련 생각을 하다보니 어느새 버스는 훈련원에 도착했다.등록과 함께 숙소 확인, 더불어 명찰을 패용하니 훈련받을 모든 준비가 끝났다. 교재를 챙기고 마음을 챙기니 완벽한 훈련모드 장착이다. 단원들과 함께 대각전에 앉으니 드디어 훈련 시작이다. 원장님의 환영인사와 함께 결제식을 하면서 두손을 모은다.“이 도량에 함께 하게 하신 은혜 감사드리며 이 훈련의 공덕으로 마음의 힘이 길러지고 함께하는

홍범도 장군 흉상을 옮기려고 한단다. 홍범도 장군이 자유시 사변과 소련 공산당에 가입한 전력을 내세워 흉상을 이전해야 한다는 주장이다. 대전광역시는 한 수 더 떠 유성구의 ‘홍범도로’를 없애기로 했다. 어처구니가 없다. 21세기에, 미래를 향해 국력을 집중해도 힘든 시기에 우리는 해묵은, 이제 유효기간이 지났다고 생각한 이데올로기 논쟁을 펼치고 있다. 역사의식의 부재이고, 역사의 퇴보이다. 이데올로기 논쟁은 역사의식의 문제와 직결된다. 보수진영의 역사의식 속에는 대한민국의 역사적 정통성은 임시정부에 있지 않고 1948년 대한민국 정

요즘 청년들을 두고 SBNR(Spirit-ual but not religious)이란 표현을 많이 사용합니다.종교적이지는 않지만 영적이라는 뜻이죠. 제도적인 종교는 싫어하지만 영적인 필요는 느끼고 있다는 뜻이기도 합니다. 이러한 현 세대를 반영할 때 청년들의 “영적인 필요”를 채워줄 공간은 오프라인 뿐만 아니라 온라인에도 반드시 필요하다 할 것입니다. 이것이 원불교가 청년교화를 위해 뉴미디어의 플랫폼을 양성하고, 새로운 컨텐츠를 제작해야 하는 이유입니다.그리고 이때의 핵심은 “콘텐츠 제작 능력”입니다. 무의미한 콘텐츠를 양적으로 쏟

9월 8일자

며칠 전 캐나다 벤쿠버에 사는 둘째 딸이 카톡으로 문자를 보내왔다. 『아빠~~~♡ Thank you so much for coming up with the agenda for our meditation meeting and setting it up with 교무님. It was a really lovely and special time today to reconnect with the practice and to connect with each other over 마음공부. Thank you parents for being our

서울교구장님께서는 상시훈련의 정착화를 위해 지구별로 비대면 라이브이지만 좌선정진방 염불일기정진방을 운영할 것을 출·재가가 자리를 함께할 때마다 강조해 오셨다. 종로지구에서도 상계·의정부· 방학교당 중심과 종로·사직·정토회관이 중심이 되어 두 그룹으로 새벽 좌선방과 저녁 염불일기정진방 경전독송방을 운영해오고 있다. 이번 교도들이 각자 법위측정 점검표를 체크 측정의 내용이 바로 이렇게 운영되고 있는 프로그램이 직접적인 영향을 주고 있음을 명료하게 확인하는 기회였다고 본다. 특히 종로지구 동북권 교당에는 교세가 약한 교당들이 있다. 이것

소설은 현실을 모방한 세계이므로 문학은 픽션이다. 소설이 선택한 사실은 작가에 의해 재해석의 과정과 주관적 평가를 통해서 윤색되고 편집되어 독자와 조우한다. 이러한 점은 글이 아닌 시각적 장면과 연기로 표현된다는 측면만 제외하면 원작의 각색과 감독의 연출로 꾸며지는 영상 예술도 마찬가지다. 문학은 현실을 반영하지만 현실 그 자체는 아니다. 주인공을 비롯하여 등장 인물이 그렇고 사건을 비롯하여 그 사건을 촉발시키는 갈등 요소가 그렇다. 동일한 사안이 역사가의 관점에 따라 전혀 상반된 의미로 해석되어 재구성되듯이 문학도 동일한 사태가