어김없이 4월 28일이 되었다. 소태산 대종사의 깨달음으로 원불교가 열린 날이다.어찌 다행히 이 법문에 들어 이 기쁨을 함께 나눌 수 있는지 감사하고 감사한 일이다.내가 다니는 교당에서는 다양한 사람들의 의견들이 하나로 모이다가 흩어지는 변화를 겪고저마다의 입장에서 자신의 분별주착으로 현상을 보면서 저마다의 죄복을 짓고 있다.나도 어쩔 수 없는 중생인지라 분별주착을 통해 바라보던 세상을 주변의 인연들과 심법을 보다 보니 조금씩 나를 바라보는 시간도 늘어나고 법위에 맞는 심법을 가지려고 하는 중이다.한 번씩 내가 나에게 놀랄만한 심법

4월 19일자

휴일 점심에 집사람이 10살짜리 큰손자에게 “점심에 떡만두국 끓여줄게 맛있게 먹어” 그러니까 손자가 “네, 그런데 많이 끓여 주세요.” “왜?….” ”엄마가 할아버지 집에만 갔다 오면 얼굴이 홀쭉해져서 온다고 그랬어요. 그래서 많이 먹으려고요”라고 대답한다. 손자 말을 들으니 아내가 손자들에게 얼마나 정성을 들여 밥을 해주는데 저런 말을 했나 싶어 며느리가 야속했다.며느리가 아들 둘을 낳고 4년 전에 재취업하여 직장에 나가고 있어 친정어머니와 우리가 1주일씩 번갈아가며 아이들을 돌보고 있는데, 우리가 돌볼 때는 며느리를 편하게 해주

‘색’은 인간의 눈앞에 가로놓인 감각적이고 경험가능한 세계이자 현상이다. 그 속에는 재물이나 지위를 비롯하여 가족이나 친구, 명예나 직장 등 자신이 소중하게 여기는 온갖 것들이 실려 있다. 그런데 그 가운데 어느 하나를 골라서 자기 심장에 대보는 순간 주체하기 어렵도록 태도가 살가워지거나 마음이 애절해진다면 우리는 벌써 그 색에 깊게 오염된 것이다. 색은 블랙홀과 같다. 한번 휘몰아치면 무엇이든 강렬하게 빨아들이고 어떤 것이든 순식간에 흡수한다. 진중한 경계심이 풀리고 맹렬한 이기심이 작용하는 때에 색은 닥치는 대로 그 대상을 사로

마음이 불편할 때 인디언들은 어떻게 푸는지 아시나요? 인디언들은 불편한 마음이 있으면 나무를 찾아간답니다. 나무를 손으로 3번 톡 톡 톡 두들기면서 “(불편한 마음을) 너 가져”라고 한다고 해요. 그러면 신기하게도 불편했던 마음이 사라진다고 합니다. 어제 우리교당 교도님이 경강하면서 소개한 방법인데요. 본인이 80년대 미국 유학시절, 대사관 직원 부인들이 이 방법을 알아서 따라하는 것이 큰 유행이 되어 알게 되었다고 합니다. 그 교도님이 “나무에게 속상한 마음을 주면 나무가 그 마음을 가져가느냐?”고 묻자 “초등 2학년 딸도 감정이

서울교화100년의 해를 맞이하여 법회문화개선을 시행하고 서울기연법문으로 설교를 하고 문화예술법회를 보고 서울성적지를 순례하고 지구기념법회를 준비하면서 소태산 대종사 스승님께 서울은 어떤 곳이었을까? 라는 우문이 일어난다. 소태산 스승님의 영산 변산 경성 익산의 한 발 한 발의 자취를 접하다 보면 대우주속의 드라마를 보는 느낌이 든다. 소태산스승님이 경성에서 제자들을 만나시면서 꿈의 실현이 전개되는 과정을 볼 수 있다. 영산을 거쳐 변산에서 일체생령을 제도하기 위해 교법을 제정하시기까지는 준비의 시간들이었다면, 그런 후 본격적으로 경

2년 전 봄에 우리 맞은편 집이 이사 나가고 젊은 새 주인이 집을 사서 대대적으로 리모델링을 하느라 2달 동안 공사를 한다고 써 붙이고 떡을 돌리셔서 흔쾌히 괜찮다고 말하고 지냈지만 소음과 먼지로 엄청 힘들었다. 그로부터 1달 후에 아랫층 아줌마가 화장실 천정에 물이 샌다고 연락을 해서 화장실 공사만 하려다가 어차피 공사로 소음이 발생되는 때라 거실과 서재의 바닥과 벽지까지 더 손보기로 했다. 생각지도 않게 천오백만원이나 들고 짐을 안방과 침실 등에 모두 옮기고 구석구석 대청소하느라 1주일간 고생했지만 아래층 아줌마와 앞집 아줌마

소태산 대종사께서 경성역(지금의 서울역)에 첫걸음을 하신 지 백 년이 되었다. 대종사께서는 서울에 백 번을 넘게 오가시며 회상 발전의 주춧돌이 되신 육타원 이동진화 종사, 팔타원 황정신행 종사, 구타원 이공주 종사, 정타원 성성원 선진님 등을 만나시고, 강자약자 진화상 요법과 성주(聖呪)와 같은 핵심 법문을 내놓으셨다. 서울 곳곳에 흩어져 있는 대종사님의 흔적을 찾다 보면 서울도 영산 · 변산 · 익산 · 만덕산과 어깨를 나란히 할 대종사님의 혼이 담긴 제5의 성지(聖地)라고 하여도 부족하지 않다는 생각이 든다.대종사께서 교화의 씨

원불교 서울 교구에서 ‘동행’이라는 새로운 용어를 사용하고 그 의미를 홍보하고 강조한 지 5년이 지났다. 기존의 출가 위주의 교단운영의 방식을 출.재가가 같이 고민하고 연마하여 교화의 어려움을 해소하기 위한 방법으로 이산 교구장님께서 취임하신 이후 계속 강조해 오고 있다.2년 전부터는 소태산 대종사님의 서울교화 100년 기념행사를 준비하면서 교구장님은 출가 재가의 동행을 통해 교화의 변곡점을 만들어야 한다고 대중들에게 수시로 말씀하셨다.그러나 지금까지 제대로 해 본 적이 없는데 과연 출가.재가가 합력으로 서울교화100주년 기념행사를

우리 부부는 45년간 부부공동일기를 쓰고 있다. 한사람은 필자요 한사람은 독자가 되어 읽고 쓰다 보니 긴 세월을 끊이지 않고 쓰게 되었고 이제는 우리집 가보 1호가 되었다. 우리 부부가 개인 가정은 물론 직장 나라 교당에서 보고 들은 얘기들을 육하원칙에 의해 쓰고 생각까지 자세히 기록하다보니 생활 속 마음일기가 되었고 부부가 평생 편지를 주고받는 효과가 생겨 상대편을 이해하는데 큰 도움이 되었다. 처음에 시작할 때는 아내가 은행에서 준 가계부에 수입. 지출 항목을 자세히 적고 상단의 빈칸에는 간단한 메모를 적었다. 그 것도 날마다는

4월이면 더욱 생각나는 곳이 있다. 영·산·성·지. 출가 서원을 하고 영산선학대학에 입학했다. 선배와 지도 교무님들이 ‘성지의 기운’이라는 말을 참 많이 했다. 대종사님과 선진님들의 기운이 어려있는 곳이라 했다. ‘성지의 기운’ 이라는 것이 어떤 느낌인지 알고 싶고, 느끼고 싶었다. 물론 자신 있게 말할 수는 있었다. “영산 너~무 좋아”하지만 초발심 서원 충만했던 신입생이 느끼고 싶은 ‘성지의 기운’은, ‘좋다’라는 느낌을 넘어, 특별히 성스러운 그 어떤 기운이어야 했다. 성지의 기운을 느끼고 싶어 대각지와 삼밭재, 정관평의 바람

서울교화는 소태산 대종사께서 직접 찾아 개척함으로 시작되었기에 특별한 은혜를 입었다. 서울교화 100년은 서울에 오신 뜻을 화두로 준비하면서 원각성존 소태산 대종사를 새롭게 조명하고 세상과 소통하기 위한 지구별 법회를 준비하여 봉축 기념의 첫 시작을 십상 봉안으로 시작한다.자신을 신앙의 대상으로 삼지 못하게 하셨고, 자신을 신격화하지도 못하게 하셨지만, 대종사님을 빼놓고 원불교가 존재하고 신앙 수행할 수 없기에 대종사님이 구아주 구가주 구국주 구세주로 내 신앙에 자리잡을 때 우리의 신앙은 더욱 깊어지고 광대무량한 낙원이 열릴 것이다

안성에 있는 골프장에 가서 운동을 하고 돌아오는데 너무나 졸려 죽전휴게소에 들어가 차를 세우고 잠깐 눈을 붙이고 깨어나서 출발하려고 후진을 하다가 뭐가 닿는 느낌이 있어 나와 보니 내 차가 뒤에 주차해 있는 그랜저 옆구리를 살짝 긁었는데 그 차에서 아주머니가 내려 프로처럼 핸드폰을 꺼내 현장사진을 찰칵 찰칵 찍고 있었다.나는 명백하게 나의 잘못이므로 명함을 건네며 “죄송합니다 수리하고 청구하면 전액 변상하겠습니다” 하고 헤어졌다. 그리고 보험사에 연락하여 깨끗이 수리해드렸다.일주일 후 여의도 아주머니로부터 차를 찾았는데 완전 새 차

연수교당 곽성인 교도 여성회 월례회의를 창신동 성적지 순례로 하였다.교당에서 문화법회로 함께 다녀왔기에 해설사님의 설명이 더욱 재미있었다. 원불교를 믿고 교당을 다니지만 원불교 문화는 잘 알지못했다. 이번 기회로 창신동출장소가 서울교당의 최초터로 교단내 실질적인 교화지로 정식교무님이 부임한 곳임을 알고, 서울교당의 두번째 터인 돈암동회관은 서울지역 최초의 일원상 봉안지임을 알아가는 시간들이어서 뜻깊었다.창신동 길을 돌며 선진님들의 신심과 공부심에 존경심을 금할 수 없었다. 꾸준한 공부로 막힘없이 설명해 주시는 해설사님에게도 너무도

소태산 성존께서 서울에 오신 뜻은진리의 눈을 갖게 하실 자비심 일세불생불멸 이치로 마음의 안심을 얻고인과보응 원리로 마음눈 뜨라 하셨네 역사적인 100년을 기념하며 은평은365일 소리 높여 경전을 봉독하고인과품에서 인과 초월을 맹세하며천도품에서 생사 해탈을 다짐한다살아 있는 법문 말씀 가슴에 새기며제생의세 굳은 서원 다시금 세운다무상의 정법으로 영겁을 일관하도록기쁨과 환희로 서울에 오심을 봉축하세 3월 22일자

3월이 되니 중부 지방에도 봄비가 내리고 마을마다 자오록하게 안개가 머물다 간 자리에 꽃망울 터지는 소리가 들립니다. 반쯤 열린 꽃봉오리가 새초롬하여 눈길을 주니 햇살도 따라와 비집고 꽃술을 보려는지 말갛게 들여다보는 고요 속 소란함이 뜰 앞에 머뭅니다.특히 이런 봄에는 춘곤증이라 하여 식후나 한낮에 등 뒤로 햇살을 받으면 스르르 잠이 옵니다. 그러나 꼭 봄에만 잠이 오는 것도 아닙니다. 생각해 보면 아침잠 많은 저는 평생소원이 아침 일찍 일어나는 부지런한 새 나라의 어른이 되는 것이었습니다.밤이 늦도록 일하고도 아침 일찍 일어나는

가끔 지방을 가거나 의외의 장소에서 뜻하지 않게 원불교 교당을 만나게 되면 너무나 반갑고 반가운 마음에 대각전에 분향이라도 하려고 하면 교당 출입구가 닫혀있어 순간적으로 일원상앞에 두손을 모아야지 하는 빈마음이 요란하기 짝이 없어진다. 한번 먹은 마음을 실행하고자 벨을 누르거나 전화로 소통을 해보지만 내가 마음 먹었을 때 단번에 교당 대각전에서 두손을 모으고 분향을 한 적은 단언컨대 없다. 지방의 모 교당에서는 지역 주민을 위해 외부 화장실을 개방했으나 외부 화장실 옆에 용변을 보아 다시 화장실에 자물쇠를 채우자는 의견으로 분분하다

우리 교당은 매달 한 번씩 독서모임을 시작했다. 벌써 3번째이다. 이름하여 마음대로(大路)!마음을 마음대로 쓰자는 뜻과 마음이 가는 큰 길이라는 의미를 담고 있다.독서모임의 진행자는 도서 인플루엔서인 조안이혜(법명 상덕)교도이다. 그녀는 인스타그램에서 2만명의 팔로워와 행복한 책 읽기를 진행하고 있다.재능기부의 일환으로 작년 12월24일 시작했다. 첫 교재는 린데 블라드의 , 두 번째 교재는 빅터 프랭클의 , 세 번째 교재는 정혜신 작가의 였다.매월 마지막 주

많은 사람들이 행복전도사를 자처하고 대학에 행복학 강의가 개설될 만큼 행복에 대한 관심이 지대하다. 이러한 행복에 대한 관심은 그만큼 우리가 행복하지 못하다는 반증일 수 있음에 주목해야 한다.요즘 세간에 회자되는 전세사기 피해자, 음주운전으로 가족을 잃은 사람들의 고통의 크기를 가늠조차 할 수 있을까? 아니, 이런 거창한 것들까지 가지 않더라도, 사이코 같은 직장 상사와 말썽만 부리는 막내 아이에서부터, 아침에 손톱 사이에 박힌 가시에 이르기까지 세상의 고통과 불만은 끝이 없다. ‘인생은 고해’라고 하신 부처님 말씀을 부정할 도리가

작년 3월에 원기 109년 서울교당 창립100년을 맞이하기 위하여 365 대정진 기도를 한다기에 처음에는 나와 거리가 좀 먼 이야기처럼 느껴졌다. 나는 기도라고 하면 내가 참여하면서 했던 것은 월초기도와 설 명절을 맞이하여 특별기도, 법인 특별기도 1주일 정도를 하였던 것이 거의 대부분이다. 천일기도나 백일기도 같은 기도에는 기도 헌금을 좀 낸 것이 전부였기에 교당에서 365일 즉 1년을 하는 것이 참 지루하고 힘들겠다는 생각을 하고 적당히 시간있을 때 나의 시간에 맞추어서 릴레이 기도는 참석하면 되겠지 하고 생각을 하였는데, 기도