부드러움은 그 붙임성과 포용성으로 인해 감각 주체에게 포근함과 편안함을 주며 약함으로 인식되기 쉬운 유연함은 그 안정성과 침착성으로 인해 수용 대상에게 신뢰와 확신을 불러 일으킨다. 죽음과 소멸의 원리가 강함과 단단함에 있다면 삶과 생명의 원리는 부드러움과 유연함에 있다. 부드러움과 유연함, 즉 유취는, 예컨대 기능상 말로 형언하거나 개념화하기 어렵지만 삶의 가장 궁극적이고 실제적인 경험과 직접 접촉하는 유일한 방식인 감탄의 통로가 되기도 한다. 여행이나 등산을 비롯하여 일체의 예술 행위나 교당에 나가는 것조차 그 목적은 재미나 건

나는 교무다. 진리에 대한 의심이 깊어지고 깊어져서, 자나 깨나 그것을 해결하여 알고 싶어 몸살을 앓아가며 살아가는 교무이고 싶다.내가 구하는 바가 있거든, 비가 오나 눈이 오나 바람이 부나 그 구하는 정성을 놓지 않고 법신불 사은님께 간절히 기도하는 교무이고 싶다. 나를 이끌어줄 스승을 찾아 공부길을 찾아가는 교무이고 싶다. 세상의 이런 저런 시비 따위엔 한조각 맘조차 주지 않고 ‘어찌할꼬’ 한 생각에 매달려 보고도 싶다. 나의 인연들이 그러한 나의 모습에 걱정을 한다 해도 잠시 깨달음을 향한 과정이라면 미안함은 잠시 접어두고 구

교구에서는 [원불교열린날]의 문화를 만들기 위해 교당과 함께할 다양한 봉축 행사를 준비하고 있다. 내 집 부처를 내가 위하지 않고, 내 집의 경사를 내가 하지 않는데 누가 알아서 경축을 해주겠는가? 몇 년째 문화 만들기는 수고로움이 더해지고 있지만, 의미 있는 일이라 정성을 다하고 있다. 올해 대각개교절은 전문업체와 함께 영상을 만들고 있다. 영상을 만들면서 원불교 열린 날의 의미를 글로 부탁하기에 기존 선진님들의 글을 빌려 의미를 더욱 새롭게 해본다. 원불교의 최고 경절이 되고, 모두가 거듭나는 축복이 되고, 세상의 빛이 되기를

오늘은 원기108년 3월 25일 토요일, 한강교당에서 북촌 성적지 순례하는 날이다.설레는 마음으로 은덕문화원 마고까페에 모여서 일정에 대한 안내 및 은덕문화원 소개를 받고 문화원 관람을 하였다. 몇 번 와본 곳이고 이 동네는 학창시절부터 잘 아는 곳이지만 대종사님의 성적지를 따라가며 구석구석 살펴보기는 처음이다.정타원 성성원 선진님, 구타원 이공주 선진님, 육타원 이동진화 선진님의 사가를 중심으로 해설을 들었고 지금은 다른 사람이 살고 있어 들어가 볼 수 없을 뿐만 아니라 소리도 크게 낼 수 없어 아쉬웠으나 해설사의 정성과 노련함에

원기108(2023)년도 1학기 음악장학생의 장학증서 수여식이 서울교구 한강교당에서 열렸다.서울교구 성가연구회(회장 이자원 원무)가 주관하고 재단법인 도진화(이사장 박오진)가 후원한 이번 서울 교구 음악 장학생은 최종 9명이 장학증서를 받았다.전반기 서울교구 음악장학생은 서류 심사를 통과한 1차 합격자를 대상으로 2차 면접을 거쳐 신산 박오진 도진화재단 이사장이 장학증서를 수여했다.이날 선발된 장학생들은 장학금을 받게되고, 한강교당 김진후 교무와 함께 마음공부 프로그램 10주 과정 교육 자격과 ‘서울교구 음악장학생 찾아가는 공연’

우리 모두의 공동생일인 4월 28일은 원불교 열린날이다.오랜 구도 생활 속에서 스스로 닦고 궁글리며 마침내 스스로 부처임을 깨달은 소태산 대종사의 득과한 그날을 경축하는 날이다.나는 나의 생일이 그야말로 양력으로 4월 28일이어서 내 생일이라고 쭉 항변을 해 왔으나 원불교도들은 4월 28일은 공동의 생일로 모두 다함께 경축하는 날이기에 의례 그날 일 것으로 미루어 짐작해 버리곤 했다.아, 놔, 중생의 소리로 나는 그 생일과 이 생일이 다르다는 뇌피셜을 해본 적도 있으나 그야말로 중생의 소리일 뿐이다.이번 원기 108년 대각개교절에도

서울교구에서 법잔치의 일환으로 시작하는 에 한울안신문이 함께 동행을 한다.이는 원기 109년을 한해 앞둔 올해 서울교화100년을 준비하며 서울성적지에 대한 교화 및 선진들에 대한 교화역사를 공부하기 위해 시작하는 것으로 4월 1일부터 매일 15분씩 영상을 보면서 순례체크표에 체크를 하면 된다. 일주일간 내용중에서 한울안신문에 게재되는 퀴즈에 응모하면 소정의 선물을 증정한다. 이번에 시청하게 시청하게 되는 영상은 지난 원기 103년 서울원음방송과 방길튼 교무가 진행한 영상으로 하루 15분 영상을 보면서

하섬에는 원래 우물이 있었으나 수량이 부족하였다. 이에 대산 종사께서 1961(원기 46)년 7월초, 새 우물터를 잡아 주었다. 삼복더위에 10여일간 땅을 파도 물빛이 안보여 포기했는데, 이병은, 이형원, 이순일은 물이 나올 것이라는 스승님의 말을 믿고 6일을 더 팠다. 그러나 역시 물이 나오지 않자 멈추려 하였다. 대산종사는“내 정수리를 찍어 봐라. 피가 안 나오겠느냐,”며 경책하였고,이에 힘입어 하루를 더 파니 마침내 암반 아래서 물이 솟아올랐다.대산종사는 이 우물을 ‘은생수’라 이름 지었으며, 은생수는 신성(信誠)을 상징하는

오늘도 인터넷에서 강의를 하는 컴퓨터 화면에 강사인 찰리의 모습은 보이지 않는다. 이유가 뭔지를 묻는 학생에게 카메라가 고장 났다고 말한다. 그것은 거짓말이다. 그는 270kg이 넘는 자신의 모습을 보여주고 싶지 않기 때문이다. 아무 말없이 8년전 가족을 떠났던 그에게 딸이 찾아온다. 화해를 하고픈 그는 딸의 숙제를 대신해주겠다고 한다. 하지만 딸의 반응은 냉랭하기만 하다. 삶이 얼마 남지 않았음을 직감하고 있는 그는 자신이 원하던 딸과의 화해를 이룰 수 있을까? ○ 죽음을 앞둔 일주일 ‘더웨일’은 살아오면서 지금껏 잘

서울은 소울이다. 세울 코리아!기억하는가? 세울 코리아! 1982년 사마란치 IOC위원장이 외쳤던 이 말을. 우리는 서울이라고 발음하지만 외국인들은 세울, 소울로 발음한다고 한다. 이 말에는 서울이 정치 경제 사회 문화의 중심에서 영혼, 영성, 정신개벽의 중심이 될 것이라는 뜻을 품고 있다.서울이 서울이 된 것은 산과 강을 아울러 갖춘 그 입지성에 있다. 삼각산과 한강을 품고 있는 이 아름다운 도시는 무위자연을 품은 천혜의 도시이다. 대종사님도 서울이 가지는 이러한 상징성을 내다보시고 불법연구회가 창립되기 전인 1924년 3월30일

서울교구는 "동행 ; 재가출가가 함께하는 활불공동체"라는 슬로건으로 다함께 광대무량한 낙원으로 동행하고자 손을 내밀어왔습니다. 교화기획위원회를 구성하고, 각종 규정들을 정비하여 교구 교화 방향의 영속성을 위한 체계화작업을 하였고, 재가출가가 함께 활동하는 분과에서 여러 지원 프로그램을 개발하고, 기금을 확보하여 교당들의 교화 의지에 마중물이 되고, 재정적 문제를 해결해 줄 수 있는 지원 사업을 지속적으로 펼치고 있습니다.출가교역자 역량강화 사업, 교당연합활동 및 지역교화 지원 사업, 교당이 한가지 방향을 설정하여 꾸준히 노력한다면

유성신 오덕훈련원장 소리없는 봄비가 산천초목을 흠뻑 적시었다.신이 불어 넣은 생명의 숨결로 우주의 맥박이 힘차게 고동치고 있다. 세찬 바람이 불어와 묵은 것은 떨구어내며 거듭 겨울로 뒷걸음치는 냉혹함을 이기고, 여기 빗방울 매달고 산수유 꽃이 영롱하게 피어났다.비바람 천둥 번개와 우르릉 쾅쾅 치는 벼락 속에서도 만물은 성장하고 변화무쌍한 신비로움의 묘미가 있다. 우리네 삶도 때로는 험준한 산을 넘고, 시퍼렇게 출렁이는 바다를 건너는 순역 경계를 지나야 비로소 양지바른 평온의 언덕에 도달하게 된다.지리산 깊숙한 골짜기에서 신명나게 굿

법산 이법선 서울 교당 교도불공이라는 말은 과거 불교에서 발생된 어휘로 불보살께 올리는 모든 의식을 의미하기도 하지만 대중적으로는 부처님께 공양 올린다는 뜻으로 통용되며 사용하고 있다.불교가 우리나라에 도입된 삼국시대에는 부처님께 드리는 공양의 목적이 구국과 불국토건설의 큰 뜻이었는지 모르지만 현재에 있어서 통용되는 불공은 개인의 소원성취를 위한 이기적 신앙의 표상으로 대표되어 있다.새 시대의 젊은 종교인 우리 원불교도 불공의 수행이 있다. 그러나 우리의 불공이 과거 종교와 다른 점은, 100년 전 소태산 스승님께서는 잘못된 기복

이산 한덕천 서울교구장 서울교구는 [문화교화]라는 특화의 교화를 지향하고 있다. 이번에 그 문화교화를 담아낼 공연장으로 소태산홀을 대수선하여 재개관하고, 교구사무실을 재배치하여 그동안 아쉬웠던 교화용품점, 홍보관, 문화체험장, 동행갤러리, 한울안신문이 서로 어울려 문화교화의 저수지를 만들었다. 인류의 삶은 문화를 통해 승화되고 전승되었다. 요즘 전 세계적으로 K-문화가 전파되면서 한국인들에게 자긍심을 일으키고 있는데, 백범일지에 기록된 김구선생의 ‘나의 소원’을 떠올리게 한다. “나는 우리나라가 세계에서 가장 아름다운 나라가 되기를

한울안신문을 받아 보는 독자일 때 나는 한울안신문에 불만이 많았다. 그렇다고 한울안신문을 만드는 편집장인 지금도 만족하진 않는다. 왜냐하면 나는 늘 배고프기 때문이다.독자일 때 불편하고 맘에 들지 않았던 부분은 올해 1월부터 조금씩 조금씩 아는 사람만 아는 수준으로 바꿔 나가고 있었으나 이제는 본격적으로 변신을 할 때가 되었다.일단 신문의 잃어버린 1cm를 찾아주기로 했다. 가로 1cm와 세로 1.5cm가 별 것이 아닌 것 같아도 내게는 아닌 것이 아니라서 제대로 된 타블로이드 판형으로 만들기로 하고 윤전인쇄를 하기로 했다.관건은

봄이 오는 길목은 혹독한 추위를 딛고 애타는 기다림과 고통속에서 창조되는 환희로운 열매다. 봄바람의 온유함에 마른 나뭇가지에 물이 오르고 노오란 생강꽃이 새하얀 서리꽃을 뚫고 가장 먼저 봄을 알린다. 잣나무 휴양림 골짜기에는 긴 겨울 북풍의 한기를 맞으며 켜켜이 내린 눈과 얼음이 녹아 내리고 있다. 잣나무 향기 그윽한 산비탈 아래 수북이 쌓인 낙엽을 밀고 앞다투어 고개를 쑥 내미는 얼레지, 노루발풀, 은방울꽃, 나도바람꽃, 족두리풀 등 각기 다른 야생화들의 신비로운 얼굴로 빚어낼 진한 감동의 예술로 한발짝씩 다가가고 있다. 그러나

훈산 신효영 역삼교당 교도회장 사랑하는 아들, 딸, 며느리, 사위 그리고 손자 손녀들에게내가 오늘 풀어 놓을 이야기는 이 교당 건물을 어떠한 철학으로 이렇게 꾸몄는지에 대한 설명과 자랑, 그리고 항상 마음에 담고 있지만 입 밖에 잘 내지 않았던 나의 서원에 대한 것이다. 우리는 간절한 기도와 자신을 돌보지 않고 밤낮으로 좋은 장소를 찾아내려는 노력을 기울인 법동지들 덕분에 불연지로 선택된 이 건물은 빌딩 중 보기 드물게 전 층이 가운데 기둥이 없는 최적의 조건을 갖추었고, 건물 앞에 도로와 건너편 건물의 필로티 구조로 인한 개방감이

준산 강준일 서울교구 교화기획위원장 청년교화가 어렵다. 요즘 사회에서는 재미있는 것들이 너무나 많아서라고 한다. 그 재미있는 것을 뒤로하고 교당에 찾아온 청년들에게 원불교 교당만 가능한 장점으로 승부를 걸어야 한다. 해답은 원불교 교법이다. 원불교 교법을 가르치고 활용하는 것을 좀 더 재미있고 적극적으로 교화하는 것이 필요하다.매주 수요일 저녁 퇴근 후 청년들이 정전공부방을 찾는다. 정전공부방은 단순히 주입식 교육이 아니라 당일의 주제에 대하여 청년 스스로 먼저 공부하여 발표하게 한다. 정전의 내용을 예습하게 한 후 교무님의 경전

오민웅 교도 저출산 고령화로 인하여 종교계가 인구 감소에 따른 교도수 감소로 고심하고 있다. 이는 한국의 불교, 기독교, 천주교, 원불교 등 모든 종교에도 동일한 문제이다. 한국리서치가 최근 발표한 2021년 종교지표에 따르면, 종교인구 비율은 무종교 51%, 개신교 20%, 불교 17%, 천주교 11% 순으로 나타났다. 하지만 연령대가 낮을수록 믿는 종교가 없다는 응답률이 높게 나왔다. 18~29세 응답자 중 67%가 믿는 종교가 없다고 답했다. 60세 이상 응답자 중 믿는 종교가 없다고 답한 비율은 34%로 18~29세의 절반에

교육분야에서는 수업을 설계하는 방법 중 하나로 ‘백워드 설계’(Backward Design)가 있다. 1980년대 미국에서는 자국 학생들의 학력저하 문제가 대두됨에 따라 새로운 교육법안 NCLB(No Child Left Behind, 낙오학생방지법)을 제정했다. 이 법안은 평가 활동에 역점을 두었다는 점, 교수학습의 개선을 위한 효율적인 교수학습방법에 초점을 두었다는 점이 특징이다. 이 정책이 추진되는 과정에서 교육전문가인 위긴스(Wiggins)와 맥타이(Mctighe)는 자신의 저서 ‘설계에 의한 이해’(Understanding