크리스마스에는 내 안의 나무에 불을 밝히자!

'내 탓이오'라는 말은, '내가 잘못했다'는 말이 아니라, '내가 어리석었다'는 말이다.

한달 된 송아지가 어미 소를 따라 나오더라고요. 수의사가 어미 소에게 주사를 놓는데 송아지가 어미 젖을 계속 빨고 있어. 그랬더니 30초가 지났는데도 어미 소가 안쓰러지고 계속 서 있는 거에요. 4분 정도가 지나고 송아지가 젖을 먹을 만큼 먹고 입을 떼니까 그제야 어미 소가 푹 쓰러지더라고.

서울구호소 소장은 류허일, 부소장은 송도성이 임명된다. 송도성은 수위단회 중앙이며 총무부장으로 서울구호소뿐 아니라 이리 후생부와 부산, 전주 후생원의 총책임자 역할까지 맡게 된다.전재동포 서울구호소는 원기30년(1945) 9월 10일에 서울역 앞 남대문통 5정목 70번지 적산가옥 3층 집에 설치된다. 1층은 급식소, 2층은 사무실로 불법연구회에서 사용하고 3층은 개인이 사진관으로 사용했다.광목천에 세로로 ‘불법연구회 귀환동포 구호소’라 써서 붙이고 서울역 앞으로 몰려드는 귀환 동포들을 맞이했다.송도성은 서울지역 전재동포 구호사업소의

‘동행, 재가출가가 함께하는 활불공동체’를 원기104-106년 교화정책으로 추진해 오던 원불교 서울교구가 코로나19 팬데믹으로 정상적인 종교활동이 어려워지자, 지난 11월 교화현장 재가출가 교도들을 대상으로 설문조사를 진행했다.지난해 새롭게 출발한 서울교구는 대면교화를 중심으로 서울교화의 정체성을 나타내는 C.I(Corporate Identity)를 제작해 배포하고, 교화기획위원회가 제시한 선방장 양성 프로젝트와 교당 성가대 지원, 법회 식순 개선 등으로 교화성장을 독려했다.하지만 올해 갑작스럽게 닥친 코로나19 팬데믹은 내년까지

2020년 12월 3일 목요일, 마침내 2021학년도 대학수학능력평가시험(이하 수능)이 치러졌다. 오전 8시 40분부터 시작된 수능은 국어(80분), 수학(100분), 영어(70분), 한국사 및 사회·과학·직업탐구(102분), 제2외국어·한문(40분) 순으로 진행됐다. 응시자 수는 42만 명대로 역대 최저였지만, 결시율은 13%로 역대 최고 수준을 기록했다. 시험 난이도는 평이한 수준으로 코로나19로 인한 학업 격차를 고려한 듯했다는 전문가 평이 다수였다. 코로나19가 만든 말 많고 탈 많았던 수능을 키워드로 정리했다.#등교 연기,

행복의 조건 287 동정간 마음가짐정(靜)할 땐, 원만구족한 진경... 콩나물 다듬기동(動)할 땐, 지공무사한 마음... 무 썰기

》 지난 호에 이어인과를 깨닫게 한 아내“지금 생각하면 우리 신앙생활은 아무것도 아니다. 대종사님이 계실 때에 교도들은 무엇을 하든 대종사님이 뒤에서 보고 있다고 생각했다. 그 신심이 보통이 아니었다. 세 살 때 기억이지만 어머니가 콩 주머니를 차고 다니는 것을 보았다. 지금 생각해 보면 그것이 유무념이었다.” 그는 한국전쟁이 터지자 영산선원을 나와 목공소에서 일을 배웠다. 가마를 만들어 하루 쌀 닷대씩 받았다. 돈을 벌어 17살이 되어서야 법성중학교 3학년에 편입했다. 고등학교에 진학해서도 학교 시설부장을 맡아 월급을 받으며 졸업

모든 것들은 덧없이 변화하나... 깨달음은 가슴 속에 살아있다.

욕망이란... 어른이나 아이나 똑같다. 11월 20일자

대종사와 만남 그리고 이별“대종사님을 찬찬히 못 쳐다봤어. 눈빛이 달라. 그 압력에 고개 들고 찬찬히 못 쳐다봐. 그렇게 인자하셨는데도 오래 쳐다보고 있을 수가 없었제.”영산에서 나고 자라 지금까지 고향을 떠나본 적이 없다는 덕산 탁무영 교도(88). 그가 태어난 곳은 구호동 소태산 대종사 집터 앞집이었다. 소태산 대종사가 외숙인 그는 어려서부터 대종사를 친견하는 일이 너무나 자연스러웠다. 그는 특히 칠팔 살 무렵에 뵌 대종사를 많이 기억했다. 어머니(박원영)가 대종사보다 열 살 아래 사촌여동생인 덕분이다.“대종사님은 가끔 오셨어.

행복의 조건 284 선행의 결실보상을 바라고 선행을 했다면 그것은 이미 참된 선행이 아니다.선행의결실이란, 선한 일을 하고 또 하다보면 선한 사람이 돼 있을 것이란 뜻.-이현주 목사의 대학중용 읽기-11월 13일자

칠산 유건 선진의 손자어릴 적 영산(영광군 백수읍 길룡리)에서 소태산 대종사를 친견한 후, 한결같은 신성으로 일생을 이어온 승산 유인섭 교도(83). 그는 소태산 대종사의 구인제자, 칠산(七山·종사) 유건 선진의 손자다. 칠산 선진은 대종사의 외삼촌이지만, 소태산의 비범함에 무릎을 꿇고 제자가 돼 사제의 예우를 다했다. 구인선진 중에 체격도 크고 강직했던 그가 제자로서 보인 행동이 본보기가 돼 사제의 질서가 바로잡혔다는 일화도 있다.영산 범현동에서 태어난 유 교도는 아버지보다 11살 손위인 소태산 대종사를 ‘큰아버지’라 불렀다. 어

행복의 조건 283 니르바나(불을 끄다) 내 안의 불꽃을 꺼야...'이것도, 저것도, 모두 다 하고 싶어!!'바깥의 불빛, 진리가 보인다.'내가 잘하는 것' 11월 6일자

소태산 대종사의 발인식 이틀 후인 원기28년 6월 8일에 경성출장소 2대 교무를 역임한 정산 송규가 제2대 종법사에 취임한다. 이때 일본은 제2차 세계대전의 패전이 깊어지며 강제 공출과 국방헌금, 근로동원을 강화했고, 예회 때에도 경관이 설교내용까지 검열하며 트집을 잡았다.총부 남자 청년들은 징용을 피하기 위해 산업대라는 이름으로 여러 곳에 분산되고, 여자 청년들은 정신대에 끌려가지 않기 위해 공장과 병원 등으로 나뉘어 취업하게 된다. 총부에 남아 있던 사무요원들조차 산을 개간하고 밭을 일구는 등 증산대원으로 힘든 나날을 보내야 했

행복의 조건 282_신용카드 한 장그거 아세요? 이번주에도 신용카드 한 장을 드셨습니다.* 미세플라스틱은 주로 마시는 물을 통해 몸으로 들어오며, 어패류 및 소금을 통해서도 섭취된다.

맹목적인 환원주의 경계하자소태산의 창립 정신으로 돌아가자는 목소리를 우리는 일상적으로 사용하고 있다. 나를 내려놓고 세상의 모든 이를 위해 헌신하자는 무아봉공, 작은 것으로써 큰 것을 이룬다는 이소성대, 죽어도 여한이 없다는 사무여한의 근본정신이 옅어지면서 교단이 정체됐다는 반성이다. 창립정신 내지 창교정신으로 돌아가자, 또는 교법정신으로 무장하자는 의견에 반대할 사람은 없을 것이다. 다만 그 외침이 공허하지 않으려면 실천을 담보하여야 한다.차별없는 세상을 위해사요 중 자력양성 조항은 1920년 ‘부부권리동일(夫婦權利同一)’로 이후

행복의 조건 281_ 옷 입기어떻게 옷을 입어야 할지 걱정한다는 것은 바보같은 일이다.하지만 옷을 잘 입지 못한 사람은 훨씬 더 바보같다. 10월 23일자

법치교단 가풍 세워야미국의 사회학자 쿨리(C.H. Cooley, 1864~1929)는 사회 집단을 1차 집단과 2차 집단으로 분류했다. 지연이나 혈연으로 맺어진 1차 집단은 직접적인 대면 접촉, 친밀감, 집단의 소규모성, 관계의 지속성 등이 기본 조건이며, 회사나 정당 등 구성원 간 간접적 접촉과 특정한 이해 및 목적 달성을 위한 2차 집단은 주로 규칙, 법률 등 공식적 통제가 이뤄진다. 교단은 창립 당시 교조 소태산 대종사의 직접 훈도(薰陶)를 받아 성장했고, 2·3대 종법사인 정산종사와 대산종사를 모시고 1차 집단의 따뜻한 정(

행복의 조건280상선약수上善若水 : 최상의 선은 물과 같다. (물은 만물을 이롭게 하면서도 다투지 않는 으뜸가는 선의 표본) 10월 16일자