예전에 '소원을 말해봐?'라는 제목의 노래가 있었다. 노래가 유행하다 보니 당시에 대중매체나 거리에서 쉽게 그 노래를 접할 수 있었다. 노래의 후렴구에는 '소원을 말해봐?'라는 말이 반복되는데, 그 때마다 혼자 속으로 '통일'이라고 대답하곤 했었다. 누가 보면 늘 통일을 염원했던 사람이라고 오해할

이 책은 미국 이민이라는 어려운 환경 속에서 원불교를 본인의 종교로 받아들이고 살아가는 이들의 진솔한 삶의 이야기를 통해 답을 찾아간다. 내가 누구인지, 이 고통이 왜 나에게 왔는지, 그 어려움들 속에서 어떻게 '참 나'를 찾아가는지 안내하는 이 책은 '수행'과'믿음'그리고, '공동체'라는 세 개의

『정전』「정신수양의 요지」에서 마음이 두렷하고 고요하여 '분별성과 주착심'이 없는 경지를 정신이라고 정의하고 있으며, 수양이란 안으로 '분별성과 주착심'을 없이하며 밖으로 산란하게 하는 경계에 끌리지 아니하여 두렷하고 고요한 정신을 양성하는 것이라 명시하고 있습니다.# 기억과집착

새 세상의 종교는 수도와 생활이 둘이 아닌 산 종교라야 할 것이니라. “The religion of this new world should be a living religion in which cultivating the Way and life itself are nondual” * '새 세상의 종교'는 'the religion of this new world'이라고 합니다. '새 세상'은 'this new world'라고 합니다. '산 종교'여야 한다는 'Should

탈핵 및 에너지 전문가인 김신우 교도(송천교당, 원불교환경연대 탈핵정보연구소 소장)가 2016년 경주 지진 한 달 후 지진연구가이자 탈핵강사인 히로세 다카시 선생을 초대해 서울, 포항, 울산, 부산에서 강연 한 내용을「지진과 핵발전소-땅이 운다」로 옮겨 출간했다. 지난 1995년 육천 명의 목숨

나는 눈앞에 보이는 세상이 전부인 양 착각하고 사는 때가 많았다. 그러다 지난해 여름, 몽골여행에서 새삼 깨달은 바가 있다. 고비사막에 오르며 '나는 누구인가?'라는 존재의 근원적인 질문과 마주하게 된것이다. 또 하염없이 펼쳐진 초원을 달리다가, 하늘에서 쏟아질 듯 반짝이는 별을 보면서 문득 '

'설리, 허드슨 강의 기적' 오래전, 지역 문화축제를 취재하러 갔다가 정말 충격적인 장면을 봤습니다. 꽤 유명한 정치인이기도 했던 그 지역 단체장의 권위적인 모습 때문이었는데요, 그가 나타나자 지역 공무원들은 얼어붙었고 아주 짧은 시간이었지만 그 단체장은 신경질적인 호통과 일

우리는 매번 일어나는 어떠한 현상이나 사실을 감정적으로 밀어내거나 또는 화를 낸 후에 어쩔 수 없이 수용하는 경우가 있습니다. 이미 드러난 사실을 부정하거나 저항하는데 많은 정력을 소모합니다. 그런 경우 심신은 더욱 긴장하게 되고 긍정적인 방향으로 흘러야할 에너지가 엉뚱하게 소비되어 버

“낙을 버리고 고로 들어가는 원인 두 번째, 고락의 근원을 안다 할지라도 실행이 없는 연고요” “Even when we know these origins of suffering and happiness, we do not act accordingly” * 고락의 '근원'은 'the origin'이라고 합니다. 고로 들어가는 두 번째 이유인 '고락의 근원을 안다 할지라도'에서 근원

5월은 가정의 달이다. 결혼을 하고 자녀를 낳기 전에는 '아들', '형'이라는 명칭을 가장 많이 들었다. 이제는 '여보', '아빠'라는 명칭까지 듣게 되니 가정이라는 이름 안에서 자연스럽게 무게감을 갖지 않을 수가 없다. 누구나 행복한 낙원가정을 꿈꾼다. 그러면 어떻게 낙원가정을 만들어 갈 수 있을까?

진리를 설명하는 방법으로 2분법과 3분법이 있습니다. 2분법은 체와 용 또는 진공과 묘유의 설명방식이라면 3분법은 체·상·용 또는 진공·묘유·조화의 설명방식입니다. 2분법의 설명은 「교리도」의 진공묘유의 수행문과 「무시선법」의 진공으로 체를 삼고 묘유로 용을 삼는 방

“낙을 버리고 고로 들어가는 원인 첫번째 고락의 근원을 알지 못 함이요” “The Causes behind Abandoning Happiness and Embracing Suffering First, ignorance of the origins of suffering and happiness” * '낙(樂)을 버리다'는 'abandoning happiness'라고 합니다. 'Abandon'은'버리다 포기하다'의 의미입니다. 낙은 'happy'의

누군가 내게 “한국 토착사상 사진을 왜 찍느냐?”고 묻는다면, 나는 “무언가를 바꿀 수 있는 방법은 모든 것을 아주 천천히 다시 쳐다보는 거다”라고 말할 것이다. 그게 내가 사진을 찍는 이유이다. 물론 카메라에 담긴 사진은 보기에 아름다운 것도 있지만, 지닌 뜻이 보다 더 깊은 의미

'내 사랑' 통계가 나와있는 건 아니지만 제 경험상 터득한 것이 있습니다. 야망과 가정의 행복은 반비례한다는 겁니다. 그래서 저는 결혼을 앞둔 여성들에게 말하곤 합니다. 야망 있는 남자는 만나지 말라고요. 야망 있는 여자도 마찬가지죠. 야망 있는 사람들은 늘 외부의 시선을 의식하고

“응용할 때에 취사하는 주의심을 놓지 아니하고 지행(知行)을 같이 할 것이니라”“ When you are applying yourself, maintain heedfulness in making choices, and let your understanding and conduct conform to each other” * 주의심은 바로 취사하는데(Maintain heedfulness in) 쓰는 겁니다. 취사(取捨)는 국어사전에는 쓸 것

“우린 솔직히 얘기해서 여지껏 외국의 사상으로 무장해서 행동해 왔어요. 근대화 과정에서, 서양 것, 서양적인 사고로 모든 것을 판단하고 행동해 왔는데, 그렇게 되니까 주역도 미신이 되고, 풍수도 미신이 되고, 옛날부터 내려오는 민간에 유포된 것이 전부 무가치한 것으로 전락했어요. 그러면서