재작년에 파주 접경지역 파평면에 평화마을을 만들기로 하면서 희망 회원 열여섯명이 뜻을 모았다. 평화마을짓자라는 이름 그대로 사람이 별로 살지 않는 농산어촌에 들어가 주민들과 어울려 사는 모습을 꿈꾸며, 어떤 마을을 만들 것인가 의논하고 또 의논했다. 생태 건축가를 섭외하고, 에너지를 자립하고 쓰레기가 없는 자원 순환 마을, 퍼머컬처 농사를 지으며 먹을 거리를 스스로 해결하는 마을, 노인과 어린이, 청년이 같이 어울려 서로 돌보는 웃음꽃 피는 마을, 버려진 쓰레기가 예술이 되고 음식물 쓰레기나 커피 찌꺼기가 건강한 흙이 되고 일자리가

마음일기 장소가 다른 곳에 있던 택시나는 1급 장애 환자를 돌보고 있다. 장애인 환자의 병원이동 수단은 시에서 운영하는 장애인 생활지원 차량을 이용한다. 휠체어를 싣고 다닐 수 있으므로 이 차량을 이용하려면 콜센타로 연락을 해 출발지와 목적지를 정확히 말을 하면 콜이 올때까지 기다린다. 연락 후 도착 5분전이라는 메시지가 왔다. 준비를 마치고 아파트 24층에서 환자와 내려와 기다리고 있었다. 오늘따라 매우 추운 날씨다. 차량이 도착했다는데 주위를 살펴 보아도 차량이 보이지 않아 콜에 찍힌 기사님께 전화를 했더니 반대로 목적지인 병원

계묘년은 “영특한 토끼의 특성과 지혜를 상징하는 검은색이 조화를 이뤄 어려운 일에도 지혜롭게 헤쳐 나가는 해”라는 의미를 담고 있다. 현재 세계의 경제 위기와 감염병의 확산, 우크라이나·러시아 전쟁 그리고 급격한 기후변화는 세계인들에게 지혜롭게 위 문제를 해결하라고 요구하고 있으며, 이 문제 해결을 위해서는 개인 또는 단체 그리고 자국만의 이익을 따져서는 안 된다는 메시지 또한 보내고 있다. 우리 모두가 계묘년의 의미를 따라 위 문제를 지혜롭게 해결할 수 있다는 것을 잊지 않았으면 좋겠다. 한울안신문 독자 또한 개인 삶의 문제에 있

그녀의 꿈은 걸그룹 멤버였다. 시도 때도 없이 유명 엔터테인먼트 회사 사옥에서 걸그룹 시켜달라고 난리를 피우다가 끌려 나오기도 했다. 밤새도록 회사의 경비원들과 티격태격하다가 경찰이 출동하는 일도 다반사였다. 결국 그녀는 오디션장이 아니라 정신과 입원병동으로 오게 됐다. 자기가 걸그룹이 되지 못한 것은 춤과 노래 실력이 모자라서가 아니라 떼를 덜 썼기 때문이라고 생각한 그녀는 병동을 탈출할 기회를 호시탐탐 살피며 다시 회사를 찾아갈 궁리만 했다. 조증 상태에서 금방이라도 걸그룹의 멤버가 될 것처럼 들떠 있던 그녀는 현실을 자각하며

“꿈만 같습니다.”이는 원기101년 어느 교당이 천불도량을 완공하여 새로운 시대를 열면서 시작했던 첫 법회에서 교감교무님의 일성이었다.불가능할 것 같았던 불사가 전 교도들의 정신, 육신, 물질과 정성으로 결실을 이뤄 ‘대도시 교화의 모델을 만들어 교단의 희망’이 되었다.아무도 천불도량의 성공을 확신 할 수 없는 열악한 조건에서 교당 교도들은 2천 여일의 기도를 통해 ‘끝까지 구하라 얻어지나니라, 진심으로 원하라, 이루어지나니라, 정성껏 힘쓰라 되나니라“라는 말씀에 믿음을 바치고 모두가 한마음으로 구하고 원하고 힘쓴 결과였다.그 고귀

원기108년(2023) 계묘년 검은 토끼띠의 해가 밝았다. 세계 각국에서도 새해를 축하하며 새해를 희망차게 맞이하는 행사들을 진행하였다. 새해에는 세계적으로 전쟁이 종식되고 평화가 정착되며 각국 간에 분쟁과 갈등이 해소되고 자연환경 파괴로 인한 각종 재난이 줄어들어 보다 나은 세상으로 진화하기를 염원해본다. 국내적으로도 갈등으로 치닫는 정치권이 대상생과 대화합의 정신으로 온 국민이 대합력하여 대한민국이 발전하고 평화통일을 향한 큰 진전이 있기를 희망한다.필자는 매년 이맘때면 익산 원불교 중앙총부 상주선원에서 진행하는 새삶겨울정기훈증

수도권 최대 규모를 자랑하는 교당은 어느 곳일까? 당연히 유형의 모 교당이 떠오르겠지만 한울안신문이라고 말하고 싶다.교당은 교화장소와 교도로 구성된 곳이다. ‘교당규정’에 따르면, 교당은 ‘신앙·수행을 지도하며, 교화·훈련·신앙의례 등을 진행하고, 지역사회에 맑음과 깨달음과 은혜를 공급하는 중심이 되는 곳’이라고 규정하고 있다.장소는 신문 지면이 대신하고, 교도는 독자가 대신하며, 임원은 기자와 직원 그리고 필진(논설위원)이 그 역할을 하니 교당 못지않다. 매주 수천의 독자와 매일 신문 홈페이지 또는 소셜 네트워크 서비스 등을 통해

“왜 이제 들어와, 전화도 없이!”(부인) “보면 몰라, 일하고 왔잖아”(남편) “왜 짜증이야! 당신만 힘들어?”(부인) “당신이 집에서 하는 일이 뭐가 있다고 힘들다고 난리야!”(남편) “그럼, 당신이 내일부터 살림하든가!”(부인) “어디서 말대꾸야! 그냥 확 이걸!”(남편) “어, 그래 한번 해보자는 거지, 때려봐, 때려봐!”(부인) “관두자, 관둬!”(남편) “관두긴 뭘 관둬. 내가 지금 관두게 생겼어!”(부인) “이게 뭘 잘했다고 큰 소리야!”(남편) “그러는 당신은 뭐가 그렇게 잘나고 당당한데!”(부인) “입 안 닥쳐! 그

국악기 중에서 가장 작은 악기에 속하는 피리. 피리 연주를 듣는 사람 대부분은 깜짝 놀란다. 작은 대나무 통에 구멍 몇 개 뚫린 것이 큰 소리를 내니 놀랄 만도 할 것이다. 하지만 소리를 내기란 여간 쉽지 않다. 수없이 많은 입김을 불어 넣는 연습을 통해 큰 소리가 나고 그 소리가 음을 타면 하나의 곡이 연주되는 것이다.첫 사령장을 받고 부임지로 향하던 때가 엊그제 같다. 큰 포부를 갖고 임지로 향했지만, 초짜가 교화하기란 쉽지 않았다. 6년간의 교육과 실습으로 다 배웠다고 생각했다. 그러나 현장은 달랐다. 아침 좌선을 마치고 밥

‘체인지메이커(Change maker)’라는 말을 들어본 적 있는가? 수년 전부터 기업, 학교, 지역사회의 새로운 인재상을 나타내는 말로써 체인지메이커라는 단어가 종종 사용되고 있다. 영어 단어 체인지(Change)와 메이커(Maker)를 합한 단어이기 때문에 단순히 풀이하면 ‘변화를 만드는 사람들’이라고 해석할 수 있다. 체인지메이커라는 단어는 미국의 비영리단체 아쇼카(Ashoka)를 세운 빌 드레이튼이 처음으로 사용했다고 알려져 있다. 아쇼카는 ‘Everyone a Changemaker(모두가 체인지메이커)’라는 구호를 걸고 전

군교화 당시 인연을 맺은 교도를 만날 때면 가슴이 설렌다. 얼마 전 동고동락했던 전우들이 모였다. 같은 부대, 군교당 출신이라는 이름으로 뭉쳤다. 원불교 군종 마크를 가슴에 달고 매주 일요일 교당에 모여 한솥밥을 먹었기에 형제 못지않은 애정이 쌓인 그들이다. 교당 마당에 수북이 쌓인 낙엽과 눈을 치우면서도 라면 한 그릇이면 충분했던 그들이 커뮤니티를 형성해 만남을 이어가고 있다. 고맙고 대견하지 않을 수 없다. 원불교 초짜들이 군을 통해 진짜 원불교인이 되어 가는 것이다.제대와 임관(사관학교 졸업) 후 변화된 모습은 제각각이다. 짧

한 해 동안 교도들과 마음을 공부했다. 원래 마음자리를 찾기 위해 둥그런 일원상 진리와 반야심경의 공(空)자리에 집중하며, 본래 내 마음이 부처이고, 인연 따라 있어지는 작용의 연속성 속에 일어나는 경계들은 우리를 부처로 만드는 스승임을 깨달았다. 떨어지는 낙엽은 귀찮은 존재도 아니요, 쓸쓸함의 대상에 그치지 않고 거름을 준비하는 순환의 법칙이다. 작은 나무 한 그루의 변화를 보며 진리의 양면성과 동시성을 발견할 수 있다. 삶이 편견과 선입관념을 넘어설 때, 고단한 인생과 지친 삶에 활력을 불어넣을 때, 비로소 내 삶의 주인공으로

집 근처를 산책하는데 아주머니 한분이 교회를 홍보하는 전단지를 건네면서 교회를 나오라고 한다. 저분은 얼마나 신심이 깊으면 이렇게 산책로에서 전도를 하고 계실까 하는 마음이 들어서 “네”하며 전단지를 받아들었다. 받아든 전단지를 살펴보니 “하나님께서는 당신을 사랑하십니다”라는 문구가 눈에 들어왔다. 그 문구를 보니 마음이 따뜻해진다. 하나님께서 나를 사랑하신다. ‘우주만물을 창조하신 창조주 하나님께서 나를 사랑하시는구나’하는 생각이 들었다. 자연히 원불교 교리가 함께 떠오르는데 우주만물을 창조하신 하나님은 법신불 일원이고 하나님의

디지털 문화가 확산하면서 머물고 싶은 여행지, 머물고 싶은 찻집, 머물고 싶은 갤러리 등이 다양하게 소개되고, 그런 곳에는 많은 사람이 찾아가고 있다.마찬가지로 교무와 교도회장단은 “우리 교당은 교도님들이 머물고 싶은 교당일까?”를 생각해보았으면 좋겠다. 또한 “방문한 일반인들이 머물고 싶은 교당일까?”를 점검해보았으면 좋겠다. 교당은 단순히 법회를 위한 공간이 아니며, 머물고 싶은 환경이 되어야 소속감과 교당에 대한 애정과 자주 내왕하고 싶은 공간이 될 수 있어야 한다. 교당에 머물고 싶은 사람이 많을수록, 머무는 사람이 많을수록

이런 대사를 누군가에게 들어본 적이 있는가. “너와 함께라면 어디 가든 좋아.” 연인도, 남편도, 자식도 아닌, 아버지가 내게 하신 말씀이라니…. 북한산 밑으로 이사할까 하는데 어떠시냐고 여쭈었을 때 아버지는 그렇게 말씀하셨다. 그래서 우리는 가볍게 이사했다. 모처럼 영화를 보려고 친구들에게 전화 거는데 다들 바빠서 약속도 못 잡을 때 아버지는 그렇게 말씀하셨다. 그래서 오랜만에 아버지와 영화를 보러 갔다. 그래서 꽃구경도, 한강 물놀이 구경도, 그림 전시회도, 직장 다니는 동생을 불쑥 찾아가 점심도 얻어먹고 다녔다.지난 5월 아버

올해 서울교구 교화기획위원회에서는 홍보미디어분과를 신설했다. 변화하는 시대에 적극적으로 대응하려는 방법의 일환이었을 것이다. 운이 좋게도 필자가 추천되어 신설분과의 분과장을 맡았고, 훌륭한 분들과 함께 1년 사업을 진행할 수 있었다. 이번 지면에서는 올해 위 분과에서 어떤 사업을 펼쳐왔는지를 정리해보고, 내년도 사업 방향을 소개하려 한다.분과에서 중점을 두고 추진한 것은 홍보미디어 커뮤니티 사업이다. 각 교당의 홍보미디어 담당 교도님들이 한자리에 모여 서로 배우고, 가르치며 교류를 하는 과정에서 자연스럽게 디지털 미디어교화가 발전하

인간은 자신의 행동과 결정을 스스로 조절하거나 통제할 힘과 능력을 갖추고 있다고 믿는다. 이것을 흔히 자유의지라고 말한다. 심리학적으로는 외적인 제약이나 구속을 당하지 않는 채 정신적으로 누리는 자유라고 정의하는데, 과연 우리는 자신의 의지대로 삶을 주도하고 있는 것일까? 사회적 동물이라는 핑계로 타인과 집단의 영향력에 의해 심리 상태를 지배당하고 나아가 삶의 영역인 의식주까지도 종속된 것은 아닌지 생각해 볼 때가 있다.물론 인간은 혼자서 살 수 없는 존재이고, 타인과 집단의 존재는 외부의 위협 요소로부터 개인을 보호하고 안정적인

한의학에서는 인체를 우주 자연계의 형상과 작용력을 그대로 축소해 놓았다 하여 소우주라 한다. 따라서 인체를 연구하고 이해하면 역으로 대우주의 원리와 작용력을 이해할 수 있게 된다. 예를 들면 머리는 하늘의 모습을 닮아 둥글고, 발은 땅의 모습을 닮아 각이 져서 넓적하다. 이것을 천원지방(天圓地方)이라 한다.비교적 간단한 손톱과 발톱을 관리하는 방법도 각각 다르다. 손톱은 하늘의 모습을 닮아 둥글게 다듬는 것이 순리하는 것이고, 발톱은 땅의 모습을 닮아 일직선으로 다듬는 것이 이치에 합당한 것이다. 손톱을 일직선으로 다듬으면 손톱의

아버지와 아들의 이야기다.“아버지! 정말 어리석은 녀석이 있어요. 그게 누군지 아세요?” 아버지가 아들의 말을 막았다. “잠깐! 남의 이야기를 하려면 세 가지를 자문해야 한다.” 아들이 되물었다. “세 가지요?”“아들아. 그 이야기가 모두 진실이냐?” 아들은 머뭇거리며 대답했다. “글쎄요. 저도 전해 들었는데요.”“그렇다면 선(善)한 내용이냐? 그 이야기가 진실한 것이 아니라면 최소한 선한 것이어야 한다.” “아니요. 반대인 것 같은데요.”“그럼, 그 이야기가 꼭 필요한 것이냐?” 아버지의 물음에 아들은 자신 없는 목소리로 답했다.