이날 양은용 교수는 “소태산의 대각에 의한 원불교 교의는 불교를 축으로 삼교와 만 종교사상을 폭넓게 수용하고, 정신개벽을 선포하여 혁세이념을 전개했다”면서 “소태산의 실천력은 개교동기를 분명히 하고, 교리체계 뿐 아니라 교단체계까지도 공적 요건을 강화했다는 점에 있다”고 말했다. 또한 그는 “소태산은 정신개벽이 다만 인간의 각성에 그쳐서는 안된다고 강조했다”고 역설했다.
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양은용 원광대 비교종교학 교수는 지난 10일 사)한국민족종교협의회 초청으로 ‘2004 민족종교 정신문화 제12차 정기학술강좌’에서 ‘소태산의 개벽사상과 사회적 실천’을 주제로 세종문화회관 컨퍼런스홀에서 학술발표를 했다.
이날 양은용 교수는 “소태산의 대각에 의한 원불교 교의는 불교를 축으로 삼교와 만 종교사상을 폭넓게 수용하고, 정신개벽을 선포하여 혁세이념을 전개했다”면서 “소태산의 실천력은 개교동기를 분명히 하고, 교리체계 뿐 아니라 교단체계까지도 공적 요건을 강화했다는 점에 있다”고 말했다. 또한 그는 “소태산은 정신개벽이 다만 인간의 각성에 그쳐서는 안된다고 강조했다”고 역설했다.
이날 양은용 교수는 “소태산의 대각에 의한 원불교 교의는 불교를 축으로 삼교와 만 종교사상을 폭넓게 수용하고, 정신개벽을 선포하여 혁세이념을 전개했다”면서 “소태산의 실천력은 개교동기를 분명히 하고, 교리체계 뿐 아니라 교단체계까지도 공적 요건을 강화했다는 점에 있다”고 말했다. 또한 그는 “소태산은 정신개벽이 다만 인간의 각성에 그쳐서는 안된다고 강조했다”고 역설했다.
