올해 서울교구 교화기획위원회에서는 홍보미디어분과를 신설했다. 변화하는 시대에 적극적으로 대응하려는 방법의 일환이었을 것이다. 운이 좋게도 필자가 추천되어 신설분과의 분과장을 맡았고, 훌륭한 분들과 함께 1년 사업을 진행할 수 있었다. 이번 지면에서는 올해 위 분과에서 어떤 사업을 펼쳐왔는지를 정리해보고, 내년도 사업 방향을 소개하려 한다.분과에서 중점을 두고 추진한 것은 홍보미디어 커뮤니티 사업이다. 각 교당의 홍보미디어 담당 교도님들이 한자리에 모여 서로 배우고, 가르치며 교류를 하는 과정에서 자연스럽게 디지털 미디어교화가 발전하

인간은 사회 속에서 살아가는 동물이다. 그 속에서 무슨 일이 일어나는지 우리는 늘 궁금하다. 그래서 우리는 미디어에 관심을 두는지 모르겠다. 사실 온 세상이 미디어다. 이제 미디어에 관한 이야기를 시작해보겠다.교화의 방향은 성불제중에 있다. 삼학팔조로써 삼대력을 키워 여래위까지 법위를 향상하는 것이 성불의 길이라면 사요실천으로 파란고해의 일체중생이 낙원에서 살도록 이 법으로 인도하는 것이 제중일 것이다.여기서 우리가 건져야 할 대중은 바로 교화의 대상이다. 여기에는 나 자신도 포함이 됨은 잊지 말도록 하자. 교화의 대상은 신도와 교

디지털교화란 디지털속성을 활용해서 교화를 잘해보자는 것이다. 지금 세상은 디지털 세상이라고 해도 과언이 아니다. 수많은 IoT 센서와 5G 이동통신으로 데이터의 초고속, 초저지연, 초연결이 가능해지면서 디지털트윈, 메타버스와 같은 미러월드, 가상세계가 펼쳐진다. 그 세계에서 우리는 다양한 콘텐츠를 소비하고 정신의 영역을 확장하기도 하며, 우리와 늘 함께 존재하는 모바일과 인간의 지능을 닮은 인공지능으로 감각(육신)의 영역을 확장해간다. 미래의 이야기가 아니라 현실에서 벌어지고 있는 이야기이다. 내가 익숙하지 않고, 경험해보지 않았다

인스타그램은 사람들이 가장 많이 모인 곳이다. 사람들은 그곳에서 사진을 공유하며, 느낌을 표현하고, 주제를 연결시키며, 정보를 얻고, 즐긴다. 우리는 그저 들어가서 보기만 해도 되고, 가끔 ‘좋아요’ 하트를 날리기도 하며, 꼭 표현하고 싶을 때는 댓글을 남기는 것으로 족하다. 그 속에는 나이, 장소, 직업, 생각이 다른 사람들이 무궁무진하게 모여 있다. 그 사람들을 모두 만날 수는 없지만, 태그를 통해서 연결된다.인스타그램은 글보다 사진이 먼저인 곳이다. 글은 생각을 정리해서 전달하기에 적합한 도구이기는 하나 생각을 정리할 시간이

우리는 떠오르는 생각이나 중요한 정보, 해야 할 일들 등을 메모한다. 우리만 그런 것이 아니다. 사람 대부분이 그렇다. 신기한 것은 그 정보를 다시 꺼내 보지 않는다는 것이다. 중요하다고 생각해서 쓴 것인데 다시 보지 않는다는 것이 이상하지 않은가? 그럼 쓸데없는 짓을 한 것인가? 아니다. 더 중요한 일들이 계속 쏟아지기 때문이다.우리 일을 살펴보면 비슷하다. 많은 계획을 세우지만, 실천하는 일은 드물다. 그리고 또 계획을 세운다. 계획대로 안되기도 하지만 실천하지 않은 상태에서 또 다른 일이 주어지기 때문이기도 하다. 늘 그런 일

나만의 페이지를 갖자. 개인이라면 내 페이지이고, 부서라면 부서 페이지이고, 교당이라면 교당 페이지를 갖도록 하자. 필요에 따라 얼마든지 만들 수 있다. 겁먹지 말고 초안이라도 만들어보자. 그것이 시작이다. 처음은 볼품이 없을 것이다. 다 그렇게 시작한다. 그 페이지는 나만의 브랜드이므로 심혈을 기울여서 가꾸어 나가자. 식물은 물을 안 주고, 햇볕을 쬐어주지 않으면 금방 시들고 만다. 페이지는 식물과도 같다. 바로 자라나지 않지만 잘 자라면 흐뭇해진다.페이지가 살아있도록 하자. 이것이 생명이다. 씨앗 하나를 심었다면 관심을 가지고

드디어 코로나가 끝나간다. 그동안 전세계 인류가 눈에 보이지도 않는 바이러스에 큰 신음을 했고, 우리 교도님들도 많은 어려움을 이겨 내시느라 고생 많으셨다. 비록 전세계는 아니고 우리나라의 이야기이긴 하지만 음양상승의 이치에 따라 다시 이전의 상황으로 돌아가는 시기에 와 있다. 다행이 아닐 수 없다. 그러나 그 순간, 우리 앞에는 또 다른 어려움이 놓여있다. 어려운데 더 어려워진 교화의 현실과 이 과정에서 다시 돌아오지 않은 분들이 많다는 것이다. 그러나 낙담하거나 좌절할 필요는 없다. 소상공인들은 더 어려웠으며, 전쟁과 산불로 인

서울교구 교화기획위원회 홍보미디어분과에서는 홍보미디어 커뮤니티를 개설해 각 교당에서 활동하는 홍보미디어 담당 혹은 전문가들이 서로의 지식과 경험을 나누는 자리를 마련하려고 한다. 교구의 홍보미디어분과는 동그리TV 김동국 교무, 중구교당 청소년담당 김성원 교무, 방송광고 전문회사인 골든터치스튜디오의 김원국 교도, 한울안신문의 조경원 편집장과 박순용 객원기자, 허인성 교도로 구성되어 있다. 이 분들이 먼저 커뮤니티의 운영진이 될 예정이다.우리는 외부에 어떻게 노출되어 있을까? 원불교 연관검색어(네이버 기준)는 교무, 교리, 불교, 삼성

콘텐츠교화와 디지털교화라는 제목으로 연재를 하고 있다. 덕분에 이름이 알려져 이곳저곳에서 발표할 기회를 얻었고, 급기야 올해는 서울교구 교화기획위원회 홍보미디어분과를 맡았다. 실행력이 없으면 공염불에 불과한 것이라서 앞으로의 3년은 그동안 가져왔던 생각들을 열심히 풀어보려고 한다. 그런 기회를 가진 것에 한없이 감사드린다.3년 전 ‘늦추지 말아야 할 디지털 전환’이라는 칼럼을 이곳에 실었다. “지금은 디지털 시대다. 디지털을 활용하지 않고서는 어느 것 하나 진행할 수 없을 정도로 모든 것은 디지털로 움직인다고 봐도 과언이 아니다”로

우리는 어떤 세계에 살고 있을까? 뉴스를 틀면 늘 나오는 것이 미국과 중국의 경제전쟁, 우크라이나 전쟁위기, 북한의 미사일위협, 쿠데타와 내전으로 인한 세계난민, 지금도 자행되는 인종청소, 코로나19 전염병, 소상공인 피해, 비정규직 문제, 부동산 거품, 빈부격차, 마약, 페미니즘, 과거사, 사이버범죄 등의 단어들이다. 지옥이 따로 없다. 과연 나와 관계없는 이야기일까?고개를 돌려보면 또 다른 세상이다. 자유롭게 돌아다닐 수 없는 코로나시대에도 기업들은 끊임없는 기술개발을 통해 미래를 열어가고 있다. 모든 것을 연결시키는 클라우드,

우리는 상상을 한다. 그리고 기술은 그 상상을 구현한다. 우리는 기획을 한다. 그리고 기술은 그 기획을 구현한다.기술을 잘 아는 사람이 기획도 하면 잘할 것으로 생각할 수 있다. 그래서 기획자를 뽑을 때 그런 사람을 물망에 두고 검토한다. 언뜻 보면 맞는 것 같다. 그러면 이렇게 질문해보자. 칼 잘 쓰는 사람이 요리도 하면 잘할까? 그렇지는 않을 것이다. 오히려 반대일 가능성이 높고, 요리를 잘하는 사람이 칼도 잘 쓰면 금상첨화일 것이다. 디지털교화도 결국 사람이 하는 것. 그럼 어떻게 접근해야 할까?1) 누가 지자인가?2) 그 사

지난달에는 디지털교화에 대한 체계를 설명했고, 이번 호에서는 그 플랫폼을 어떻게 구상하고 있는지를 펼쳐보겠다. 이는 정답이 있는 것이 아니며, 현재까지 연마한 내용이라고 보면 되겠다. 디지털교화를 하자 할 때 디지털 콘텐츠를 통한 교화라는 생각에 머물면 안 된다. 디지털은 그 가능성이 무궁무진하므로 잘 활용할 수 있는 방법을 끊임없이 연마해야 한다.디지털교화단은 새로운 교화 패러다임이다. 잘하던 부분은 살리고, 못하던 부분은 고치고, 안 하던 부분은 챙기고자 한다. 지금까지의 교화단은 본래 취지와 다르게 처지와 발원에 따라 조직되지

디지털교화는 콘텐츠와 플랫폼, 그리고 데이터가 삼위일체가 되어 돌아가야 한다. 다양한 교화 콘텐츠를 만들고, 그것을 잘 유통할 수 있게 사람들이 모이는 플랫폼 공간을 만들며, 그곳을 통해 만들어진 데이터를 수집·분석·활용하여 다시 콘텐츠를 발전시켜 나가는 것을 체계화하는 것이다. 물론 이것은 일종의 시스템이므로 그 시스템에서 다뤄야 할 것은 콘텐츠를 통해 만들어가야 할 것이다. 이제 각 부문에 대해 알아보자.먼저 플랫폼 전략이다. 플랫폼은 공급자와 소비자가 한 공간에서 만나는 곳을 말한다. 서로가 원하는 것을 가져갈 수 있어서 끊임

최근 전국에 있는 백수십 명의 재가교도들이 교당을 넘어 카톡 채팅방이나 밴드를 통해 활발히 의견을 교환하고 있다. 교단을 걱정하는 목소리가 나오는가 하면 교당 법회 개선에 대한 의견도 나오고, 견성에 대한 토론도 열심히 이뤄진다. 그중 내가 참여하고 있는 밴드에서는 디지털 교화단 열망이 대단하다. 이름은 ‘예비 거진출진교화단’이라고 지었는데 교단의 정식단체는 아니니 ‘예비’라고 붙였다. SNS상의 자발적인 모임인데 교단까지 신경을 써야 하는가 하는 생각도 들었지만 모인 구성원들은 그 용어를 사용하는 데 있어 조심스럽게 접근하자는 의

디지털 교화는 데이터 중심의 교화이다. 이 데이터는 결국 숫자로 귀결되는데 여기에 비밀이 있다. 우리가 집중해야 할 것은 숫자가 아니라 시간에 따른 숫자라는 것이다. 이 숫자는 누적되어 커다란 방향성을 알려준다. 그 누적은 작은 움직임으로부터의 변화를 반영한 것이다. 그러므로 숫자를 잘 본다는 것은 작은 움직임에서부터 커다란 방향을 알아낸다는 것을 의미한다. 물론 숫자만 보고 알기는 어렵고, 데이터 시각화라는 것을 통해서 접근하면 좀 더 쉽고 빠르게 파악할 수 있다.숫자를 잘 보기 위해서는 숫자를 만들어내는 데이터가 있어야 한다.

데이터의 중요성은 누구나 알고 있다. 그러나 어떤 목적으로 누가 언제 어디서 무엇을 어떻게 모아야 하는지 구체적으로 들어가면 어려워한다. 여기까지 알고 있다고 해도 그 데이터가 어떻게 생겨야 하는지, 누가 언제 어디서 그것을 어떻게 써야 하는지는 또 다른 문제이다. 즉, 데이터 수집과 활용은 서로 염두에 두고 실행할 부분이지만 서로 다른 분야임을 알아야 한다.데이터를 수집하는 측면에서 살펴보자. 무엇보다 의미 있는 데이터를 확보해야 한다. 데이터가 중요하다고 무턱대고 모으기만 하면 쓰레기가 쌓인다. 어떤 조사의 목적을 정했다면 그

누구나 ‘데이터’를 가지고 싶어 한다. 데이터를 모으면 기회가 생기기 때문이다. 데이터라고 다 같은 데이터가 아니다. 지금 당장 의미가 있는 데이터, 활용 가치가 높은 데이터, 어느 한쪽에 치우치지 않은 데이터, 누락 되지 않은 데이터, 연속된 데이터를 확보해야 한다. 우리는 거기에서 통찰력을 얻을 수 있고, 의사결정을 잘 내릴 수 있으며, 더 높은 가치를 창출할 수 있다.어떻게 데이터를 모을 것인지 파악하기 전에 어떤 데이터를 모을 것인지 먼저 정해야 한다. 우리가 낙원 세상에 살기 위해서는 대종사께서 밝혀 주신 신앙문과 수행문을

소태산 대종사께서는 파란고해의 일체생령을 광대무량한 낙원으로 인도하고자 개교를 했다. 중생들이 부처임을 깨달아 마음의 안정, 생사의 해탈, 죄복의 자유, 희망적인 삶, 입정처, 낙원 생활을 하게 하기 위함이었다. 이를 위해 구체적으로 진급하는 방법으로 일원상의 진리를 깨닫고, 신앙하고, 수행하는 것을 알려주었다.그런데 문제는 그것이 쉽지 않다는 것이다. 구체적인 방법을 물샐틈없이 제시하여 줬음에도 우리는 여전히 중생의 삶을 계속해가고 있다. 나는 그것이 이론과 실제에서의 차이라고 생각한다. 실제 삶은 단순하지 않지만, 교리는 간결하

교화할 수 있는 방법은 수도 없이 많다.사업도 그렇고, 기술은 말할 것도 없다.중요한 것은 그렇게 많은 것들 중에필요한 것을 골라서 잘 꿰는 실력이다.어떻게 잘 꿸 수 있을까?그것은 바로 정보의 힘에 있다.이것은 직무에 관한 구분이 아니다. 공부와 교화, 사업, 기술을 모두 잘하는 이는 없다. 각자 전문분야가 있다. 그러나 주가 중요하다고 공부에만 집중하거나 교화에만 집중하면 안 된다. 주는 종이 있어 완성된다. 유의할 것이 있다. 기술은 그 가장 아래에 있다. 그렇다고 기술을 가진 사람이 아래에 있다는 말은 아니다.교화할 수 있는

전문가라면 이렇게 제시를 할 것이다. 먼저 구조를 파악하고, 그 일을 할 수 있도록 조직력(시스템역량)을 갖추자. 각자가 나누어서 일을 진행하고, 그 결과가 보여질 수 있도록 만들자. 개발자가 만드는 시간은 곧 돈이다. 그 시간을 줄여야 한다.디지털은 현실이다. 대략 감으로 진행할 수 있는 것이 아니다. 그러다 보니 겪게 되는 많은 어려움이 있다. 홈페이지를 만드는 과정을 살펴보면서 그 어려움을 들여다보자.여느 단체나 자신의 활동이나 실적을 공유하기 위한 채널을 가지고 싶어한다. 홍보 채널로, 정보전달 채널로, 때로는 지식창고의 역