휘경여자중학교(교장 유응욱)는 7월 6일, 봉사체험의 날을 맞아 코로나19 극복에 힘쓰고 있는 의료진들에게 감사와 응원의 메시지를 전하는 ‘감사편지쓰기’ 행사를 진행했다.편지쓰기에 앞서 학생들은 코로나19 현장에서 일하는 의료진들의 영상을 시청하고, 교내 방역활동을 한 뒤 감사편지(엽서)를 작성했다. 학생들은 코로나19 극복를 위해 최일선에서 고생하는 의료진들의 영상을 보며 감사와 미안한 마음을 응원의 메시지와 함께 편지에 담았다.학생들의 진심이 담긴 편지 및 엽서는 동대문구에 위치한 경희의료원, 삼육서울병원, 동대문구 보건소와 중

원광대학교 원불교사상연구원(원장 박맹수 총장)이 2020년도 한국연구재단 학술대회지원사업에 선정돼 오는 2021년 2월 ‘지구화시대의 인문학: 경계를 넘는 지구학의 모색’을 주제로 학술대회를 개최한다.이번 학술대회에서 다루는 ‘지구화시대의 인문학’은 20세기 산업화시대의 인문학을 넘어 기후위기와 팬데믹 시대에 요청되는 21세기 인문학을 말한다. 서양에서는 1990년대부터 ‘글로벌라이제이션’ 개념을 중심으로 지구적 차원의 사회학, 문화학, 여성학, 인류학 등이 논의되기 시작해 이러한 학문 사조를 ‘지구학’ 또는 ‘지구인문학’이라고 명

故 박원순 서울시장 서울특별시장(葬) 원불교 장의위원회(위원장 한덕천)는 7월 10일 오후6시 서울대학교병원 장례식장을 찾아 조문을 하고 완전한 해탈천도를 기원했다. 장의위원들은 성주 1편과 심고, 유가족과 인사를 나눴다. 이 자리에는 오도철 교정원장, 김창규 중앙교의회의장, 이선종 은덕문화원 교령, 정상덕 영산성지사무소장 등 교단 내 관계자들이 참석했고, 이에 앞서 한덕천 서울교구장과 서울지구장이 조문을 다녀갔다. 이날 빈소를 찾은 장의위원들은 열반 심고문을 통해 “故 박원순 서울시장은 국민의 인권을 변호한 시민운동의 대부로서,

박원순(65세) 서울시장이 별세했다.박 시장이 이루고자 했던 다함께 잘 사는 평등세상의 꿈은 남은 이들의 몫으로 남겨졌다. 공직에 몸 담은 동안 청년 일자리와 청년 주택, 소외계층의 삶에 늘 가까이 다가가고자 했던 따듯함과 새로운 미래를 향해 혁신의 길을 걷고자 했던 고인의 강직했던 뜻을 기리며, 부디 지친 몸 편히 쉬었다가 모든 애착을 다 놓아버리고 완전한 해탈천도 되기를 기원한다.박 시장은 인권변호사에서 시민운동가로 열정을 다해 살았으며, 2011년 첫 서울시장에 당선돼, 3선의 최장수 서울시장을 역임했다. 한편 전날 박 시장

노원1종합사회복지관(관장 정명진)은 7월 7일 ‘코로나19 극복 헌혈 참여 캠페인’을 진행했다.코로나19로 인해 헌혈자가 급격히 감소함에 따라 혈액 수급난이 계속 심각해지는 이때, 함께 극복하자는 의미로 대한적십자 서울동부 혈액원과 연계해 지역주민과 복지관 직원이 헌혈나눔에 동참했다.정명진(법명 소연) 관장은 “코로나19로 어려운 상황 속에서 수혈용 혈액도 부족하다는 소식을 전해 듣고 혈액 수급난을 극복하기 위해 단체 헌혈을 계획하게 됐다”며 “복지관 직원들과 주민들이 보여준 헌혈 나눔이 긴급하게 수혈을 필요로 하시는 분들에게 용기

사복)유린보은동산 내 유린원광종합사회복지관(관장 정현봉)이 한국마사회 중랑지사와 함께 지역 내 혼자 사는 독거어르신 120명에게 제철 과일을 전달했다.이번 사업은 코로나19로 생활 속 거리두기가 장기화하면서 자칫 건강을 해칠 수 있는 복지 사각지대의 독거어르신을 대상으로 응원과 돌봄의 차원으로 기획했다. ‘과일톡톡’이란 이 사업은 300만원 상당의 방울토마토, 참외 등 제철 과일로 만들어진 과일 꾸러미를 한국마사회 중랑지사가 후원하고 직원들이 직접 과일을 포장도 하고 전달까지 하면서 양 기관의 협력으로 지역사회를 더욱 훈훈하게 만들

행복의 조건 268 _ 인간은 사이보그내 의식이 중앙컴퓨터에 접속할 때'얼짱 각도~' '예쁘게~ 멋지게~'내가 만났어야 할 신비로움은 나를 지나쳐간다."쯧쯧... 인간은 이미 사이보그!"

7월 8일 익산 중앙총부 정화제복사 옆 건물에 화재가 발생해 50여분 만에 진화됐다. 진화 작업에 나선 소방서에 따르면 오후 4시 28분께 불이 나 건물 내부가 모두 타 소방서 추산 900여만 원의 재산피해가 발생했다고 전했다. 다행히 인명피해는 없었고, 이곳에 의지해 살았던 신 모 교무는 "다 버리는 무소유로 가는 경험도 괜찮지 싶다"며 되려 큰 공부가 됐다고 밝혔다. 7월 9일

지난달 29일 ‘포괄적 차별금지법’을 발의한 정의당이 21대 국회에서는 ‘반드시’ 입법 추진할 수 있게 종교계의 힘을 모아달라고 간담회 자리를 마련했다. 특히 코로나19 확산으로 우리사회 차별과 불평등, 복지 사각지대가 양산되면서 양극화가 심해졌다며, 차별금지법 제정은 더 이상 미뤄서는 안 된다고 뜻을 밝혔다.원불교를 비롯해 가톨릭·개신교·불교 종단 종교인들은 7월 8일 오전 국회의사당 정의당을 방문해 ‘사람은 누구나 평등하며, 누구도 차별받지 않아야 한다는 것이 종교의 가르침’이라고 동참의 뜻을 밝혔다. 일부 종교계에서 반대하는

“여기 내가 이렇게 다시 불안한 생각이 왔구나.”하지만 단지 지켜보기만 하면, 그 생각은 곧 얼마 지나지 않아,사라지는 것을 보게 될 것입니다. 이것이 곧 지속적으로반복되는 걱정의 수레바퀴를 멈추어 조절할 수 있는능력이 생겼다는 말이지요.In last month’s article, I discussed how the effect of anxiety can be seen in our body. Making simple changes to our body can have powerful effects on our mood. For ex

정전(正典) 제2 교의편(敎義編) 제2장 사은(四恩) 제3절 동포은(同胞恩)1. 동포 피은의 강령우리가 동포에게서 입은 은혜를 가장 쉽게 알고자 할진대 먼저 마땅히 사람도 없고 금수도 없고 초목도 없는 곳에서 나 혼자라도 살 수 있을 것인가 하고 생각해 볼 것이니, 그런다면 누구나 살지 못할 것은 다 인증할 것이다. 만일, 동포의 도움이 없이, 동포의 의지가 없이, 동포의 공급이 없이는 살 수 없다면 그 같이 큰 은혜가 또 어디 있으리요.대범, 이 세상은 사·농·공·상(士農工商)의 네 가지 생활 강령이 있고, 사람들은 그 강령 직업

정전(正典) 제2 교의편(敎義編) 제2장 사은(四恩) 제2절 부모은(父母恩)1. 부모 피은의 강령우리가 부모에게서 입은 은혜를 가장 쉽게 알고자 할진대, 먼저 마땅히 부모가 아니어도 이 몸을 세상에 나타내게 되었으며, 설사 나타났더라도 자력(自力) 없는 몸으로서 저절로 장양될 수 있었을 것인가 하고 생각해 볼 것이니, 그런다면 누구나 그렇지 못할 것은 다 인증할 것이다. 부모가 아니면 이 몸을 나타내지 못하고 장양되지 못한다면 그 같이 큰 은혜가 또 어디 있으리요.대범, 사람의 생사라 하는 것은 자연의 공도요 천지의 조화라 할 것이

[한울안신문=강법진]한강교당이 6월 추모의 달을 맞아, 6.25한국전쟁 호국영령과 선조 및 유주무주 고혼을 위한 특별천도재를 올렸다.코로나19로 종교활동이 제한된 가운데 조심스럽게 진행한 특별천도재는 6월 25일 초재를 시작으로 7월 1일 종재로 마무리했다. 특별천도재에 참여한 교도들을 위해 한강교당은 생사노트를 제작해 천도법문이 마음 깊이 다가가도록 안내했다.한강교당 한도운 교무는 “어려운 시국에 어떻게 천도축원의 기운을 모아볼까 생각하다, 천도재를 모시는 일주일 동안 천도품(총 38장)과 생사편(총 3

강남교당 청년회가 6월 28일 유튜브 생방송으로 청년톡톡 회화법회를 진행했다. 이 법회를 위해 청년회 담당 김도연 교무는 김경선·하대종 청년과 전혜봉(영산선학대 2년)·임진원 예비교무(간사)와 함께 사전녹화방송을 촬영했다.주제는 ‘나에게 꽂힌 성가’다. 자신이 좋아하는 성가 하나씩을 뽑아 돌아가면서 회화하는 방식이다. 이 녹화영상을 일요일 정식 청년법회 시간에 송출하고 김 교무가 청년들과 실시간 채팅방을 통해 회화했다.이날 법회에 선정된 성가는 ‘가신들 아주 가심(성가 52장), 어둔 길 괴로운 길(성가 48장), 먼 동이 터 오르

안암교당이 6월 28일 오후 원불교 기초 다지기라는 주제로 신입교도훈련을 진행했다. 프로그램은 법회 예절, 교도 사종의무(조석심고·법회출석·보은헌공·입교연원), 및 용어해설, 일기법을 각 30분씩 강의하고 실습과 감상 나누기로 마무리했다.신입교도를 대상으로 한 만큼 그들을 가장 가깝게 이해할 수 있는 청년 3명과 일반교도 1명을 강사로 섭외해 진행했고, 신입교도 18명과 그 외 스텝과 단장 등 21명이 참석했다. 신입교도는 대학생이 제일 많았고, 청년·학생·일반 순으로 많았다.훈련에 참여한 심성인 대학생(안암교당 학사

강남지구 청소년 담당교무들이 요즘 젊은 층의 트랜드라는 모바일 성격유형 검사를 하고, 그 결과를 서로 비교하면서 비슷한 점을 발견하고 공감하면서 서로의 특성을 이해하는 시간을 가졌다. 서로를 알아야 시너지가 나오기 때문이다. 강남지구 청교협 교무들은 코로나19로 법회가 정상적으로 열리지 못하는 어려운 청소년교화 상황에 이를 위한 교화의 방향으로 비대면으로 진행하는 [스스로 법회] 프로그램을 준비하기로 했다. 영상, 편집, 법문 찾기, 이미지 찾기, 전체정리 등 역할을 나누어 각자의 맡은 일을 하면서 계속 의견을 나누고 아이디어를 공

[한울안신문=우형옥]교당에 가면 하나씩은 있는 피아노. 기성교도라면 피아노 반주 또는 풍금 반주에 성가를 불렀던 추억이 한번쯤 있을 터. 그러나 성가 반주는 물론 고장 난 풍금을 수리하고, 미세하게 틀린 음을 잡아내 피아노를 조율한 기억이 있는 교도가 몇이나 될까? 국가기술자격 1급 피아노 조율사인 그는 방학교당 초창기 반주를 도맡아 법회를 돕고 지금은 피아노 조율이 필요한 교당을 찾아가 도움을 주고 있다. 서울 종로구 낙원상가에서 종합악기사 선일악기를 운영하는 방학교당 유서윤 교도(70)를 찾아갔다.성실과 신뢰 “부모님이 일찍 돌

[한울안신문=강법진] 변산제법성지는 소태산 대종사가 새 회상 창립을 위한 인연을 모으고 교리의 강령을 선포한 곳이다. 원기4년 12월 13일 초겨울에 심산구곡 험로를 헤치고 변산으로 입산한 소태산 대종사는 이곳에서 4년간 머무르며, 교리의 강령인 인생의 요도 사은·사요(四恩·四要)와 공부의 요도 삼강령·팔조목(三綱領·八條目)을 제정 발표하고, 『수양연구요론』(원기20년 발간)과 『조선불교혁신론』(원기12년 발간)을 초안했다.대종사가 변산에 입산한 첫 번째 동기는 원기 원년(1916년, 26세)에 영산 노루목에서 깨달음을 얻고, 구인

“밖으로 천만 경계를 대하되 부동함은 태산과 같이 하고.”여기서부터는 ‘진공으로 체를 삼고 묘유로 용을 삼는’ 방법에 관한 것입니다. 위 구절을 설명하기 전에 우선 ‘경계에 부동(不動)한다’는 말의 뜻을 알아야 합니다. 많은 공부인들이 이 말을 경계에 전혀 마음을 쓰지 않는다거나, 눈앞의 경계에 대해서 마음이 무감각해진다거나, 또는 현실로부터 도피하여 경계를 벗어남으로써 그 마음이 부동해지는 것으로 오해합니다. 경계에 부동한다는 의미를, 일체를 다 내려놓음으로써 온갖 시비선악 장단에도 매이지 않고 좋은 것도 나쁜 것도 없어서 희로애