연말이 되면 보통 참회, 반성 등의 단어가 등장한다. 한 해를 마무리하고 새해를 준비한다는 의미가 앞서기 때문일 것이다. 이는 기독교의 회개(悔改)나 가톨릭에서 말하는 고해(告解) 등과 유사한 의미로 이해할 수 있다. 물론 그 방식은 매우 다를 수 있다.성가 87장은 참회의 노래이고, 참회(懺悔)는 ‘옛 생활을 버리고 새 생활을 개척하는 초보이며, 악도를 놓고 선도에 들어오는 초문(정전 참회문)’이라 하였으니, 이러한 의미를 알고 부르면 좋을 것 같다. 또한 참회는 자신의 죄를 깨닫고 뉘우치는 것을 말한다. 참회문에 이르기를 ‘참회

89장 괴롭다 즐겁다 하는 이들아성가 89장은 정전 제3 수행편 제14장 고락에 대한 법문의 음악적 대응으로, 이공전 교무가 작사하고 정회갑 선생이 작곡하였으며, 3/4박자의 편안한 리듬과 빠르기를 갖고 있다. 가창 상 어려운 부분은 없으므로 ‘간절하게, 부드럽게’라는 나타냄말과 가사의 뜻을 생각하며 차분히 부르면 신앙심 향상에 도움이 될 것으로 생각된다. 성가 126곡 시절부터 28장, 48장과 함께 지금까지도 널리 사랑받는 성가이다.98장 사람 되기 어려운데성가 98장은 ‘발분의 노래’인데, 발분(發忿)에서 ‘분(忿)’은 ‘용장

세상을 살아가노라면 누구라도 자기 하고 싶은 대로 하면서 살고 싶은 마음이 있을 것이다. 그러나 세상에는 법도와 관습이 있고 관계가 있어서 적의한 선을 지키며 살아가게 된다. 그렇더라도 살다보면 때로는 하고 싶은 일도 있고 하기 싫은 일도 있기 마련인데, 이때 챙겨야 할 것은 단 한 가지 ‘마음’이다. 하고 싶은 마음을 참을 수도 있어야 하고 하기 싫은 마음을 달래야 할 때도 있다.그래서 법문에 ‘하고 싶은 일과 하기 싫은 일에 자유자재하고 보면 그것이 여의보주(요훈품 13장)’라 하셨다. 성가 66장은 작업취사가이다. 마음을 살피

성가 18장은 불자의 노래이다. 이 가사를 쓴 춘원 이광수는 달리 설명이 필요 없는 한국 근대문학사 최고의 작가이다. 이 가사는 원기47년(1962) 성가 편수 이전에 교단 측에서 의뢰했고 한국전쟁 일주일 전에 이 가사를 건네받은 것으로 알려져 있으며, 춘원은 한국전쟁 때 납북되어 그 해 사망한 것으로 알려졌다. 그래서 이 가사는 춘원의 유작이 된다. 그의 딸 이정화도 춘원의 전기에서 이를 인정하였다. 춘원의 유작이라면 한국 문학사에서 그 가치는 매우 높다. 그러나 그의 친일 행적으로 인해 그 가치가 드러나지 못하고 있음은 우리 교

원불교 성가에 교단을 대표하는 교가가 있거나, 교리나 단체를 주제로 하는 성가가 있고 그들 중 전무출신을 비롯해 전 교역자를 대표하는 ‘교역자의 노래’가 있는 것도 그와 비슷한 맥락에서일 것이다. 등불, 일꾼, 사도... 이 단어들이 일상적으로 상징하는 바가 이 성가가 추구하는 의미일 것이기에 필자 또한 이 성가를 씩씩하게 부르면서 다짐하고 서원했었다.교역자(敎役者)는 보통 종교의 사업에 종사하는 사람으로 원불교에서는 교무, 교도 대표, 단장, 중앙 등을 일컫는다. 전무출신도 그 범주에 속하는 출가교역자를 이르는 말이니 이 성가는

인간이 느끼는 두려움은 수없이 많지만 그 중에서도 가장 큰 두려움의 하나가 ‘미지에 대한 두려움’이라고 한다. 우리가 모르는 것이나 예측할 수 없는 것에 대한 두려움은 인간의 기본 감정 중 하나라고 하는데 이를 심리학에서는 불확실성에 대한 회피(Uncertainty Avoidance)라 하고 그러한 상황이 심각한 불안과 스트레스를 야기한다고 한다.즉, 미지에 대한 공포가 가장 크다는 것인데, 그 미지의 세계 중 가장 알 수 없는 것이 바로 죽음의 세계라는 것이다. 그런데, 종교의 역할 중 하나가 그 두려움을 극복하여 현실 세계에서의

성가 57장 거룩할사 우리 부모 ‒ 요즘 말로 “K-효도”의 상징이라는 정조는 비운의 운명을 맞이한 아버지 장조(장헌세자)와 28세에 홀로된 어머니 헌경왕후를 위해 본인이 할 수 있는 모든 보은도리를 다한 것으로 알려져 있고, 부처님의 십대제자 중 한 명인 목련존자 또한 지옥에 빠진 어머니를 위해 백중 공양을 올렸다는 이야기는 우리가 익히 알고 있다.부모라는 존재는 종교와 사회, 시대와 사상을 초월해 특별한 의미를 갖는다. 불교나 유교, 그리스도교에서도 부모의 은혜에 대해서 논하고 있고 원불교에서는 더욱 특별하다. 원불교 신앙의 대

흔히 하는 말 중에 ‘목숨 걸고’라는 표현이 있다. 모든 힘을 다한다는 의지의 표출일 것이고, 운동경기나 사업 등을 할 때 갖는 비장한 각오일 것이다. 그런데 기도란 게 그렇다. 가볍게 하는 것이 아니라 모든 것을 다 걸고 그야말로 목숨 걸고 해도 결과를 내기 힘든 것이 기도인 듯 싶다.기도의 기(祈)는 제단(示) 위에 도끼(斤)를 올려놓는 모양이고, 도(禱)는 제단에 목숨(壽)을 바치는 의미도 있는 글자이다. 오래전 시대에 도끼는 생명을 지키는 도구였다. 사냥을 하고 전쟁도 하고 생계 관련 일을 하는 가장 중요한 도구인데, 그것을