강남지구 청소년 담당교무들이 요즘 젊은 층의 트랜드라는 모바일 성격유형 검사를 하고, 그 결과를 서로 비교하면서 비슷한 점을 발견하고 공감하면서 서로의 특성을 이해하는 시간을 가졌다. 서로를 알아야 시너지가 나오기 때문이다. 강남지구 청교협 교무들은 코로나19로 법회가 정상적으로 열리지 못하는 어려운 청소년교화 상황에 이를 위한 교화의 방향으로 비대면으로 진행하는 [스스로 법회] 프로그램을 준비하기로 했다. 영상, 편집, 법문 찾기, 이미지 찾기, 전체정리 등 역할을 나누어 각자의 맡은 일을 하면서 계속 의견을 나누고 아이디어를 공

“나라에서 공돈을 준다는 데 굳이 마다할 이유가 있나요?”“나중에 어차피 우리가 세금으로 다 내야 하잖아요. 그래서 반대합니다.”긴급재난지원금(이하 지원금)에 대한 사람들의 반응은 달랐지만, 정부는 코로나19 이후 경기부양책의 일환으로 전 국민에게 긴급재난지원금을 지급했다. 생기를 잃은 지역 상권에 새로운 활력이 될 것이라는 기대감도 있었지만, 비용 대비 실물 경제에 미치는 효과에 대한 회의적인 우려도 있었다.그런데 지원금 지급에 대한 정책효과를 평가하기도 전에 전 국민을 대상으로 2차 지원금을 줘야 한다는 목소리가 벌써부터 정치권

최근 다섯 차례에 걸친 「한울안신문」 창간 25주년 특별좌담을 비롯하여 많은 자리에서 코로나19 이후의 원불교의 나아갈 방향에 대한 나름의 진단과 방향을 제시하고 있다.또한 교구의 교화기획위원회가 미래·혁신·사람분과 상설위원회로 출범하는 등 교화에 대한 노력이 눈에 띄게 늘어 반갑고 기대가 크다. 하지만 마음 한쪽에서는 걱정이 없지 않은데, 그것은 '언더 아머 (Under Armour)'라는 회사의 흥망성쇠를 보면 이해가 될지 모르겠다.이 회사는 1996년 미식축구 선수 출신의 케빈 플랭크(Kevin Plank)에 의해 설립된 기능

결혼하고 아이를 낳으면 사랑하는 자녀에게는 그 어떤 것을 주어도 아깝지 않은 게 부모의 마음이라는 것을 느끼게 된다. 이런 마음이 커져서 그 마음이 일체 생령에게 미칠 수 있다면 그것이 바로 부처님의 대자대비가 아닐까 생각해 본다. 부모들은 그렇게 사랑하는 자녀들을 건강하고 풍족하게 키우기 위해 노력하고 부모 사후에도 자녀들이 경제적으로 안정되게 살아갈 수 있기를 바라면서 재산을 열심히 모아서 자녀들에게 물려주고 싶어 한다.자녀에게 재산을 물려주는 것은 재산만 어느 정도 모여 있다면 어느 때든지 가능하다. 부모들이 자녀들에게 생전에

일반 신자들이 느끼는 종교의 진짜 행복 요인은 ‘우정’과 ‘친교’라는 연구결과가 미국 사회학검토에서 발표된 적이 있다. 연구발표에 의하면 “사람들에게 행복감을 주고 결속시키는 주된 요소는 ‘신앙’이나 ‘기도’가 아니라 교인들 간의 도탑고 따스한 친교와 우애”라고 한다.‘종교, 소셜네트워크와 삶의 만족’이란 연구보고에 따르면, 교회에서 교인들끼리 나누는 우정이 사람들을 좀 더 행복하게 하는 요소라는 결과가 나왔다. 매주 교회에 출석하고, 그 교회에 3~5명의 가까운 친구를 둔 사람들의 3분의 1은 ‘삶이 매우 만족스럽다’라고 말했고,

“달팽이숲밭이 풀 속에 잠겼다는 것은 흙이 살아있다는 거예요”바쁘게 풀을 매던 손이 잠시 멈칫한다. 호미에 걸려 지상으로 딸려 나온 바랭이와 괭이밥에 대한 원망심이 단번에 사라지고만 자리, 가만히 흙을 만져본다. 그러고 보니 흙색은 진하고 촉감은 훨씬 보드라워졌다. 허세 조금 넣어 손가락 굵기만 한 지렁이도 스물스물 기어 나온다. 산삼을 발견한 심마니보다 더 기쁜 소리로 외쳤다. “지렁이 봤다.”지난해 4월 대구 동명훈련원 주차장에 먹을 수 있는 정원 ‘숲밭(forest garden)’을 만들었다. 트랙터로 슬쩍 갈아엎은 주차장이

처음 한국에 왔을 때, 저는 한국어를 전혀 하지 못했습니다. 점차 한국어가 익숙해지며 듣고 따라 하다 보니 어느새 한국어를 제가 술술 말하고 있었습니다. 하지만 귀화 시험을 준비하면서, 저는 제가 너무 많이 알지 못한다고 느꼈습니다. 모르고 생소한 단어가 많이 나왔습니다. 한국에 살며 한국 사람들과 이야기를 하고 지내다 보니 아랍어·한국어 통역을 하기 전까지는 아랍어보다 한국어가 더 익숙해졌습니다. 그래서 자만을 하기도 하였습니다. 그러나 귀화 준비를 하며 한국어를 자세히 공부하면서 그게 자만이었다는 걸 깨닫고 한국 사람이 되기 위

재작년에 원불교신문을 읽다가 눈길을 잡아끄는 광고를 보았다. 제2회 영산성지스테이 모집이다.원불교 교전에서 처음 원불교 교사(敎史)를 보고 놀랐던 기억이 퍼뜩 떠올랐다. 도대체 소태산 대종사님은 어떤 분인지, 어디서 자라고 어떻게 깨달음을 얻으셨는지, 어려웠던 식민지기에 어떻게 교세를 확장하고 열어 가셨는지, 성자는 어떻게 탄생하는지, 이것이 너무나 궁금했다.그 이후 해마다 두 번씩 2박 3일 영산성지 순례를 네 번째 다녀왔다. 이미 기독교와 이슬람교, 불교는 성지 순례가 교인들의 평생 소원이어서 다양한 순례길을 다니며 믿음을 키우

사리(事理)는 일과 이치이다.일은 인간의 시비이해이고이치는 천조의 대소유무이다. 늘 말하지만 어렵다.어렵지만 공부해야 한다. 일은 우리의 생활이다. 우리의 생활 속에서일어나는 모든 것들이 일이다.이치는 진리이다. 우주 만유가 호리도 틀림없이 운행되는,포함되지 않는 것이 없는 모든 것들에내재한 법칙이 이치이다. 일은 생활이며, 이치는 진리이다. 생활과 진리를 공부하는 것이 사리연구이다. 우리의 생활 속에서 진리를 발견하고진리를 우리의 생활 속에서 활용하는원불교만의 공부법인 것이다. 원불교인의 지혜는결코생활을 벗어나지 않고진리를 떠나지

제2차 세계대전 이후 형성된 냉전체제 하에서 국가 간의 정상회담은 화해와 협력을 가능하도록 만들어줬다. 탈냉전 이후 전 세계에서 유일하게 냉전과 분단 구조를 유지하고 있는 한반도에서 남북정상회담은 평화와 공동번영을 이룩할 수 있는 길을 제시해 준다.2000년 3월 9일 베를린자유대학에서 이뤄진 한반도 평화정착과 남북통일을 위한 제안을 담고 있는 베를린 선언은 한반도 평화체제로서의 확고한 방향을 보여준다. 국제사회 정세의 변화와 정부의 일관된 대북정책은 2000년 6월 15일 분단 50년 만에 남북 간의 첫 번째 정상회담 성사와 6.

코로나19가 잡히는가 하더니 다시 극성이다. 모든 이들이 이 난관을 잘 극복할 수 있기를 기도한다. 코로나19로 인해 우리 삶도 많이 바뀌었다. 그리고 우리 법회도 많이 바뀌었다. 그동안 서울교구 내 많은 교당이 미숙하지만, 온라인 법회를 시도했고, 덕분에 변화가 필요한 것도 알게 됐다.어색해 · 불편해 · 지루해오래전에 온라인 법회를 시도한 교당이 있다. 그러나 대부분은 그렇지 못했다. 법회를 몇 달간 열지 못하는 상황이 되니 이대로는 안 되겠다 싶어 뒤늦게 시도를 한 교당이 많다. 물론 그에 대한 반응이 긍정적일 수만은 없다.

얼마 전 월스트리트저널(WSJ)이 코로나19와의 전쟁에서 맹활약 중인 세계 각국의 영웅들을 소개했다. 우리나라의 정은경 질병관리본부장이 가장 비중 있게 다뤄졌다. 코로나19 발생 후 첫 브리핑 당시의 모습과 최근 초췌한 모습을 비교해 가면서 영웅 중의 영웅이라 칭했기 때문에 그것을 본 한국 사람들은 ‘정은경 보유국’의 자긍심을 크게 느꼈을 것 같다.정은경은 어느새 대한민국 공직자의 표상이 됐다. 정은경은 첫째, 두터운 전문성을 지니고 있다. 둘째, 최선을 다하는 모습이 신뢰를 쌓았다. 셋째, 솔직하다. 성심성의껏 답하면서도 모르는

1929년 미국에서 촉발된 증시 대폭락 사태는 물가하락과 경제성장률의 하락을 가져왔고, 그 여파가 모든 산업에 미쳤고, 이윽고 유럽 각국을 강타하여 세계 대공황을 일으켰다. 이로 인해 경기 회복까지 무려 10년이 걸렸고 세계 대공황은 경제학자, 정치학자들에게 많은 연구과제를 안겨 주었다.그런데 올해는 경제 외적인 원인으로 인해 세계 대공황 상태에 빠졌다. 전 세계가 코로나 바이러스라는 병원체로 인하여 상상을 초월할 만큼 어려움을 겪고 있다. 코로나 19는 기존의 감염병과는 달리 확산 속도가 매우 빠르고 감염 지역이 광범위하여, 모든

주인이라 함은 어떤 대상이나 물건 등을 소유한 사람이나, 집안 혹은 단체 등 책임감을 가지고 이끌어 가는 사람을 일컫는 말이다. 그러면 우리 교당의 주인은 누구일까? 재산상 교당의 소유를 논외로 하자면 교당의 주인이라 칭할 수 있는 사람은 교무가 아니면 교도일 것이다. 교무는 임기제로 부임하는 터라 누굴 꼭 집어서 주인이라 칭할 수 없다면 항상 교당을 내 집처럼 드나드는 교도들이 교당의 주인일까?하지만 통상 교당에 거주하면서 교당 건물 유지관리를 비롯한 모든 교당 살림을 일일이 챙기며 온갖 잡무까지 떠맡아 처리하는 사람은 교도가 아

백인과 동남아 외국인이 한국인에게 길을 물어보게 하고, 한국인이 이들에 대해 각각 어떻게 응대하는지 비교 관찰하는 몰래카메라가 있었다. 우리는 백인에게 친절하게 대하는 반면, 동남아 외국인에게는 다소 불친절하게 대한다. 한국인의 묘한 이중성이 느껴진다. 문득 예전에 우리가 선진국에 갔을 때 아시아인이라서, 후진국 국민이라서 ‘그들’로 취급받으며 차별당했던 불쾌했던 기억이 떠올려진다.우리는 예로부터 단일민족, 순혈주의라는 의식이 유난히 강했다. 그래서 우리는 다문화란 말을 들으면 외국인 노동자들을 연상하고 우리와는 전혀 무관하다고 여

두 번째 임무는 원불교의 인적자원을 새로운 시대를주도할 수 있게 재편성하고, 도반 간의 강력한 연대를교화 성과로 연결 할 수 있는 방법을 찾는 것이다.지금 시대는 목표에 대한 선택과 목표달성을 위한역량개발에 집중해야 한다.교화의 대상을 청년, 은퇴자, 맞벌이 부부, 노령층 등으로세분화하고 그들의 삶에 대한 의문과 걱정에 대해맞춤형 답을 제공하는 것이 유효한 접근법이 된다.경영학에 캐즘(chasm, 큰 틈새) 이론이 있다. 신제품·서비스가 대중화로 성공하기 위해서는 출시 초기에 그 새로움에 열광하는 초기 동조자를 넘어 대중의 사랑을

‘법신불 사은이시여! 만나는 인연마다 상생의 인연이 되고 마음이 아픈 사람들에게 힘이 되어주는 마음이 따뜻한 교무가 되도록 인도하여 주시옵소서’. 기도할 때마다 항상 읊게 되는 다짐이다.잠실교당에서 4년간 특별히 만났던 10명이 넘는 청년들이 있다. 그들은 우울증, 조울증, 틱장애 등을 가지고 있었다. 그들 스스로 힘든 자기의 상황을 해결해보고자 교당 문을 어렵게 열고 들어온 것이다.긴 시간 반복적인 이야기를 끝까지 들어주기도 하고, 어떤 청년은 피해망상으로 황당한 얘기들을 늘어놓기도 한다. 한번은 부모의 요청으로 정신병원을 찾아간

결혼하고 자녀를 낳게 되면 제일 먼저 드는 생각 중 하나가 장차 이 아이는 커서 어떤 인물이 될까 하는 상상이다. 필자도 첫 딸아이를 낳았을 때 이 아이는 커서 어떤 직업을 가지고 어떤 모습으로 살아갈까를 상상해 보곤 했다.초등학교 들어가기 전 무렵까지 딸아이의 장래 희망은 화가였다. 늘 그림을 그리며 놀기를 좋아하더니 커서 뭐가 되고 싶으냐고 물으면 화가가 되고 싶다고 했다. 아마도 어릴 때는 자기가 좋아하는 일을 하면서 평생 살고 싶은 생각이 드나 보다. 올해 4학년이 된 딸아이에게 커서 뭐가 되고 싶냐고 물으면 요즘은 ‘유튜버

“성인이 나시기 전에는 도가 천지에 있고 성인이 나신 후에는 도가 성인에게 있고 성인이 가신 후에는 도가 경전에 있다”라는 말씀처럼 대종사님의 가르침은 교전 속에 담겨있다. 그 경전의 말씀을 구전심수(口傳心授)로 전하는 것이 설교다.법회는 교법을 종합적으로 체득하는 의식인데 그중에 가장 핵심적인 것은 설교다. 간혹 “설교시대는 갔다”라고 말하며 설교를 경시하는 사람들도 있지만, 결코 그렇지 않다.교도들은 좋은 설교를 듣고 싶어하고, 좋은 설교를 요구할 권리가 있다. 좋은 설교가 없는 교당에 새로운 교도가 인도되지 않을 것이며, 지속

돌아보면 원불교 환경연대와 참 많은 일을 함께했습니다.우리들의 곳곳에서 작은 행동과 경험들이 모여‘온전한 생태계(integral ecology)’를 만들 것입니다.같은 꿈을 꿉니다. 생태 문명의 세상을 만드는 꿈.사랑의 문명, 돌봄과 은혜의 문명을 만드는 같은 꿈입니다.지난 십 년처럼 앞으로도 생태의 홀씨를 퍼뜨려주시길 바라며원불교 환경연대 10주년을 축하드립니다.2009년 이명박의 4대강 난개발사업 당시 저는 교무님들과 여주, 상주, 서울 시청 등에서 함께 걸었습니다. 원불교 교무님의 타종 속에 간절한 기도를 함께 올렸지요. 한강