행복의조건246 보지 말고! 듣지 말고!눈으로 보지 말라는 것은, '착 없이 봐야' 분별이 없다는 뜻이고,귀로 듣지 말라는 것은, '착 없이 들어야' 시비가 끊어진다는 뜻이다. 1월 17일자

대산종사는 세계평화를 위한 삼대제언으로 종교연합, NGO활동(공동시장 개척), 마음공부(심전계발) 등을 제안했다. 이는 소태산 대종사의 대세계주의인 일원주의와 정산종사의 세계종교와 인종과 민족의 대동화합을 촉구한 삼동윤리를 실현하는 데 있다. 원불교의 경륜과 사상이 세계 인류 안에서 꽃피우기 위한 궁극적인 가치는 ‘평화’이다.필자는 학부시절 풍물패 동아리인 동남풍이 UN과 아프리카의 문화축제 때 공연자로 초청되면서 아프리카 르완다를 방문하게 됐다. 르완다의 키갈리라는 수도에 도착해 보니 1994년 내전과 학살로 인해 3개월 만에 약

Q : 요즘 정신이 너무 없는 것 같아요.바쁘게 살다 보면 가장 많이 놓치는 게 있죠. 바로 정신입니다. 그래서 염불(念佛)에 대해 알아볼까 합니다. 염불이라는 단어 자체는 ‘부처를 생각한다’라는 뜻이지만 ‘부처’는 깨달음이란 뜻이 있어 염불은 곧 정신을 수양함으로써 깨달음을 얻게 하는 공부법입니다. 우리가 잘못을 하거나 실수를 하면 “정신 차려!”라고 말하죠? 바로 그 ‘정신 차리는 공부’라고 생각하면 됩니다.그런데 여기서 궁금한 점이 생깁니다. 우리가 흔히 염불을 한다고 하면 ‘나무아미타불’을 외우는 모습이 떠오르는데요. 이것이

필자가 전문적인 콘텐츠 제작자라고 말하기는 어렵다. 하지만 꾸준히 콘텐츠를 만들어온 경험을 살려 ‘콘텐츠 제작자가 가져야 할 자세’에 대해 이야기해 보고자 한다.재미누가 뭐라고 해도 자신이 재미있어야 한다. 거기서부터 시작해야 한다. 재미있는 것을 추구하는 것은 결코 부끄러운 일이 아니다. 내 부모님 세대는 그것이 부족했다. 덕분에 아직 40대인 내 인생의 대부분도 그런 재미를 추구하는 것과는 거리가 멀었다. 재미를 추구하면 뭔가 불성실한 사람처럼 여겨졌고, 해야 할 일이 많음에도 노력하지 않는 사람이라고 취급하기도 했다.하지만 그

건강과 노년의 삶 문제가 화두로 대두되면, 김형석 교수 이야기가 많이 나온다. 100세가 되어서도 활발히 강연 활동을 하는 김 교수는 한국의 노인들에게는 롤 모델이 아닐 수 없다. 그러한 김형석 교수도 어렸을 때는 몸이 매우 약했다고 한다. 그의 모친은 “20살까지만 살았으면”하고 기도했다는데, 100살이 되어서도 아주 건강하게 활동하며 살고 있다. 그 비결은 늘 미리 준비하여 시간의 쫓김으로부터 마음 졸이는 일이 없었고, 평생을 조심스러운 자세로 산 덕분이다.사자성어에 약팽소선(若烹小鮮)이란 말이 있다. ‘작은 생선을 삶는 것과

한때 컴퓨터의 성능을 메모리 용량으로 따지던 시절이 있었다. 그렇다면 인간의 성능(?)은 무엇으로 판단할 수 있을까? 단지 IQ로만 인간의 능력을 따질 수는 없을 것이다. 머리 좋은 사람이 일의 성과도 좋다는 등식은 성립되지 않는다. 일의 결과가 뛰어나려면 무엇보다 자발성이 우선 부여돼야 할 것이고, 그 자발성은 바로 ‘재미’에서 유래한다. “머리 좋은 자는 노력하는 자를 이길 수 없고, 노력하는 자는 즐기는 자를 이길 수 없다”라는 말이 있다. 미국의 월트 디즈니(Walt Disney)도 “불가능한 것을 해낼 수 있는 유일한 길은

행복의 조건245, 병이 약!몸에 병이 없기를 바라지 말고...병으로 약을 삼으라!

나의 이름은 크리스 크레겔로(Chris Krageloh)이고 법명은 원선일이다. 나는 2010년에 입교해 법명을 받았다. 독일에서 1978년에 출생해 일본으로 건너가 어린 시절을 보냈다. 어린 시절 일본에 대한 기억이 많아서인지 아시아 문화에 대해 항상 깊은 인연이 있는 듯했다. 8세 때 다시 독일로 돌아가 지내다가 18세 때 뉴질랜드로 건너가 고등학교와 대학 시절을 보냈다. 그때 부인인 Annie(법명 원선화)를 만났고, 현재 11살인 아들 아난다(법명 원법전)와 살고 있다.나는 어린 시절 철학과 심리학에 관심이 많았다. 심리학은

Q: 원불교에서는 새해 첫날을 어떻게 보내나요?새해의 시작 1월 1일, 제야의 종소리도 듣고, 새해 일출 보면서 소원도 빌고떡국도 먹었나요?원불교에도 1월 1일에 하는 행사가 있습니다. 바로 ‘신정절’입니다. 원불교의 정해진 예식에 따라 신정 경축식을 거행하는 거죠. 보통 새해의 소원이나 서원을 빌고 마음공부인으로서 한 해 마음공부의 표준이 될 만한 공부표준(문구나 법문)을 정하기도 합니다. 또 새해 풍경에서 빼놓을 수 없는 게 어른들께 세배도 하고 덕담도 듣죠? 원불교 종법사는 새해를 맞아 신년법문을 내립니다. 더 흥미로운 것은

‘곳곳이 부처님’처처불상은 교리 4대표어의 맨 첫머리에 있는 원불교의 대표적인 가르침입니다. 이 중요한 가르침에 대해서 우리는 얼마나 알고 있을까요.공부1) 태조 이성계가 어느 날 무학대사에게 농(弄)을 걸었습니다. “오늘 보니 대사는 짐의 눈에 살찐 돼지 같소이다.” “소승의 눈에 대왕께서는 부처님 같습니다.” “나는 대사를 돼지라고 하는데 왜 대사는 나에게 부처라 하시오?” “돼지 눈에는 돼지만 보이고, 부처 눈에는 부처만 보이는 법이지요.”대종사께서 말씀하셨습니다. “천지 만물 허공 법계가 다 부처 아님이 없나니, 우리는 어느

길을 가고 있었는데 어떤 젊은이가 내게 다가오더니 볼펜을 하나 쥐어 준다. 엉겁결에 받아 들고 보니 포스트잇에 무언가를 적어 붙이는 행사를 벌이고 있었다. 약속 시간보다 좀 일찍 나간 터라 모임 시간에 여유도 있었고 예쁜 볼펜도 공짜로 주는데 염치없이 그냥 지나치기가 그래서 참여하기로 했다.일명 ‘초록은 늘리고, 빨강은 줄이고’ 행사였다. 내용인즉 2020년 새해에 듣고 싶은 말과 듣고 싶지 않은 말을 적는 것이다. 새해를 여는 연초인지라 사람들은 듣고 싶은 말은 열심히 하고, 듣고 싶지 않은 말은 하지 않으려고 스스로에게 다짐이라

해마다 연말이 되면 원불교 홈페이지가 뜨겁다. 실시간 검색순위 1위를 차지하는 ‘정기인사’의 효과다. 올해는 소폭 인사이동이 있었지만, 여전히 출가교역자 게시판 일일 조회 수를 세 자리에서 네 자리로 단숨에 끌어올리는 위력을 발휘했다. 하지만 조회 수만큼이나 홈페이지에 머무는 시간은 예전 같지 않은 듯하다. ‘뜬금없는’ 혹은 ‘혁신적인’ 인사배치가 갈수록 줄어드는 이유다. 인사당국이야 그 답답함을 이루 말할 수 없겠지만 현장에서도 마찬가지다. 특히나 2년 넘게 보류된 인사공모제는 어떤 이유에서 실행되고 있지 않는지 그 이유가 자못

행복의조건 244, 12월의 정리 나무가 잎을 '버리며' 한 해를 정리하듯...한 해의 마지막 달... 잘 버리고 계신가요? 12월 27일자

지난해 7월 4일 교도증이 나왔으니 입교한 지 1년 반 정도 됐다. 우연한 기회에 서울원음합창단의 지휘자로 부임하게 돼 지도하던 중, 성가 가사의 뜻을 알아야겠기에 을 읽어보니 빈틈없이 완벽한 법에 반해 입교를 결심하게 됐다. 마음공부로 나의 많은 결점을 보안해 나가고 싶었다.성격이 급한 사람은 말이 빠르고, 화통한 사람은 웃음소리가 시원하고, 수줍음이 많은 사람은 조근조근 얘기하듯, 성격이 그 사람의 말투를 형성하게 된다. 노래할 때에도 마찬가지다. 불안함이 있으면 숨이 불안하여 빈 소리를 내게 되고, 강하게 내고 싶은 욕

다른 사람에게 인정받으려 하기 전에 먼저 내 마음을 크게 인정하는 공부!다른 사람에게 사랑받으려 하기 전에 내 마음을 뜨겁게 사랑하는 공부! 경남교구 정전마음공부 훈련 안내문에 있는 글이다. 얼마 전 교도의 소개로 우울증 증세가 심한 40대 후반의 여성을 상담했다.결혼 21년차 부부는 별 탈 없이 열심히 살아왔다. 그런데 언제부터인가 아내가 심한 우울증으로 정신과 약을 복용하고 최근에는 매일 술을 마시지 않으면 잠을 청할 수 없는 상황이 됐다. 하여 원광대학교산본병원 정신과 의사인 김도연 교무를 소개하고 전문적인 치료를 받으며 매월

‘동백꽃 필 무렵’은 올해 가장 인상 깊게 본 드라마다. 근래 사회적 물의를 일으키고 있는 웬만한 쟁점들이 죄다 등장하기 때문이다. 누구나 좋아할 법한 러브스토리, 미혼모·혼외자녀에 대한 사회적 편견과 양육 갈등을 담은 주인공 동백이 모녀의 삶, 까불이를 통한 묻지마(열등감) 범죄와 검경수사권 조정이 정치적 쟁점으로 다뤄졌다. 또한 주인공 용식이의 경찰 수사 활약, 동백이 친모인 정숙으로부터 엿보았던 서민들의 보험살이 인생과 가족 간 분쟁, 제시카가 보여준 외모지상주의와 SNS 중독, 처가 시댁 식구들에서의 헬리콥터 맘과 고부갈등

‘함께하는 교화’를 캐치프레이즈로 걸고 한 해를 보냈다. 내년이면 창간 25주년을 맞이하는 은 정기구독자 없이 교화지로서 첫발을 승인했던 당시 장응철 서울교구장과 본사 임직원들의 뜻을 잇고자 노력했던 한 해였다. 인터넷신문만 7,894개(2018년 기준)에 이르는 국내 뉴스시장에서 원불교 수도권 언론으로서 역할을 다한다는 것은, 시대와 호흡하고 교화현장과 끊임없이 소통하는 부단한 노력을 필요로 했다. 4차산업혁명 시대가 도래하면서 모든 것이 온라인 플랫폼에 축적되고, 마음만 있으면 내가 필요한 정보쯤이야 언제든지 얼마든

행복의 조건 243거울이 보는 것눈이 제 눈을 보지 못하고거울이 제 자체를 비추지 못한다.12월 20일자

한술에 배 부르랴 ┃ 우리는 자신이 가진 콘텐츠를 과대평가하거나 과소평가하는 경향이 있다. 과대평가를 하면 드러나는 반응에 급실망하게 되고, 과소평가를 하면 드러내지도 못해서 반응을 기대할 수 없을 것이다. 이것은 자명하다. 자신의 콘텐츠에 대한 진중한 평가가 우선시되어야 하는 이유이다. 어디 한 술에 배가 부르랴. 그런 욕심을 놓고 정확히 평가를 해보자. 부족하면 보완하고, 잘했다면 더 키우면 된다. 우리가 걸어가야 할 길의 끝자락을 ‘목표’라고 한다면 그곳으로 가는 행위는 ‘과정’일 것이다. 그런데 이 길의 끝자락은 없다. 중간

Q : 모든 일에 옳고 그름을 나눌 수 있을까요?참 어려운 문제죠. 옳고 그름이란 그 당시의 상황, 시의성, 적절성 등을 종합적으로 판단해야 하는 문제입니다.그럼 ‘시비이해(是非利害)’에 대해 자세히 알아보죠.시비(是非)는 옳고 그름, 이해(利害)는 이익과 손해를 뜻하죠. 그런데 실제로 우리의 삶이 시비이해의 삶을 사는가는 조금 생각해볼 문제입니다.시(是), 즉 옳은 일을 행하면 나에게 이익(利)이 되어야 하고, 비(非), 즉 그른 일을 행하면 나에게 해로움(害)이 되어야 합니다. 이것이 인과의 이치이자 진리입니다. 그러나 우리의