지난 8월 19일 강남교당 법인기도식에 참석해서 지산 교감님의 법문을 받들었다. ‘기도를 하면 원하는 바를 이룰 수 있다.'는 내용이었다. 법문을 받들면서 과연 그럴까 하는 생각이 들었다. 우리가 지은 업이 있는데 원하고, 기도한다고 다 얻을 수 있을까 하는 생각이었다. 그래서 기도에 대해 깊이 생각을 해 보았다. 지난 9월 5일은 내가 학생회 때 부교무님이셨던 이효원 교무님과 통화를 하면서 기도에 대한 얘기도 했다. 교무님이 당부하셨다. "기도는 허공같이 텅 빈 마음으로 해야 한다. 누구와도 상대심을 갖지 않고, 나를 낮추는 마음

장오성 교무님이 지은 견성에 대한 책을 선물로 받았다. 선진으로서 후진이 조금이라도 빨리 깨달음에 도달했으면 하는 바람으로 보냈을 터인데,차일 피일 미루다 하필 운전대를 잡으면 서 첫 장을 들췄다.원불교신문에서 연재되던 내용이긴 하지만 띄엄 띄엄 읽을 때와는 달리 책으로 묶어져 있으니 당최 다가오는 수준이 다르다. 멈춤 신호 때마다 다음 장을 읽을 수밖에 없도록 씌여진 글의 내용은 단순하지만 단순하지 않다. 다음 장이 저절로 머릿속으로 들어오는 이런 현상은 오랜만에 느껴본다. 영상에 익숙해지고 눈이 침침해짐에 따라 그 좋아하던 책이

새해가 되면 희망으로 넘쳐날 때 자연스레 콧노래가 나오는낭만의 길가족간 힘든 경계가 올 땐조용히 빠져 나와나만이 혼자 홀로 걷는 명상의 길누구 하나 알아 주지 않고혼자서 속 앓이 할 때소리 없이 눈물 흘리며 걷는치유의 길작은 뒷산 오솔길은 내 삶의 모든 여정이고스란히 녹아 있는 희로애락 인생 길 10월4일자

“또~옥 똑”“누구십니까” “손님입니다”“들어오세요”“어디에서 왔소” “오목에서 왔소” “오목 오목 예쁘요”“예쁘당께 좋소”“좋당께 좋소”“잘 가시오” 어린 시절 새끼줄로 줄넘기 놀이를 하며 부르던 노래다. 다른 지방에선 다르게 불렀을지도 모르겠다. 친구가 먼저 줄넘기를 시작하고, 그 앞에서 “또~옥 똑” 들어갈 준비를 하며 허락을 구한다. “들어 오세요.” 라는 허락을 받으면 재빠르게 줄에 걸리지 않고 들어 가야 된다. 친구와 하나가 되어 발을 맞추어 줄넘기를 하다가 잘 가라는 인사와 함께 줄에 걸리지 않고 나와야 성공이다. 아이

교화는 공감을 통해서 확산한다. 특히 디지털을 통해 대중화의 길이 활짝 열리는 하나의 세계에서 공감력이 성패를 좌우하는 실력이 될 것이다. 국적과 언어를 초월하여 교법에 공감력을 불어넣는 것은 문화다. 그래서 서울교구는 문화교화를 표방하고 문화 만들기에 공을 들여왔다. 소태산홀의 대수선, 사무실의 재배치와 은혜의 공간설치, 목각십상봉안, 소태산 갤러리 설치 등은 오고 싶고 머물고 싶은 공간을 만들어 문화교화를 하기 위한 노력이었다. 교법이 신앙과 수행을 통해 대중화되고 생활화하기 위해서는 대중의 공감이 가장 중요하며, 그 공감력을

나는 매일 아침 눈 뜬 아내에게 ‘반갑습니다’ 인사하고 저녁에 자기 전에 ‘오늘도 당신 덕분에 행복했습니다’ 라고 인사한다. 지금 쾌적하고 좋은 집에서 아내와 둘이서 행복하게 사는데 만일 아내가 없어진다고 생각하면 내 인생은 엉망이 될 것이 뻔하므로 아침에 만나면 반갑고 자러 갈 때는 그 마음을 담아 감사인사를 한다. 부부간에 굳이 말하지 않아도 이심전심으로 통한다고 생각할지 모르지만 언어는 마력이 있어 말하면 듣는 사람이나 말하는 사람 모두 더 큰 감동을 주게 된다. 그리고 아침과 저녁에 1시간씩 안마해준다. 아내가 허리와 무릎이

교법은 약이요, 교당은 병원입니다. 마음 병 치료에 정성을 다해야 합니다. 힘들다, 안된다, 어렵다고만 생각하는 마음으로 현실을 부정하며 조급하게 일상생활을 한다는 것은 원망의 터널에서 허우적거리며 정신 육신 고통만 만드는 삶이 됩니다. 모든 사물을 이기적 욕심으로 가득한 원망의 일상으로는 고통과 허약하고 무서운 마음의 가난, 무지, 시련 때문에 금전 지출이 발생하여 경제적 어려움이 따르게 됩니다. 궁상떨며 죽겠다는 원망은 고통의 일만 생기며 잘되는 일도 어려워진다고 생각합니다. 원망의 불만은 위를 보고 아래를 보지 못한 내 탓을

육사 화랑대 나들이햇살 화사한 가을 초입에육사 화랑대 뜰안으로원불교 서울지구 교도님들 나들이 날환영의 인사 정겨운 미소속에실내 행사로 마음을 나누고육사 경내를 자유롭게 거닐며자연과 역사의 숨결로 호흡하고자긍심 가득한 원불교 교도로타교당 교도들과의 만남 속에마음공부의 결의를 새롭게 다지며더 깊은 깨달음을 향해 나아 가기를뜻 깊은 하루 가슴에 새기며가을의 아름다움과 함께마음은 평정심을 향하고공부에 새로운 결심을 다지네9월 27일자

덕산 김덕권 정사가 12일 열반에 드셨다. 고인은 필자가 만난 원불교인 가운데 가장 뜨거운 가슴을 가지신 분이었다. 진리와 대종사님에 대한 신념과 그것을 실행하는 열정과 의지는 자신과 주위를 감화시키기에 충분했다. 법명 그대로 덕화가 만발한 삶이었다.재작년 고인이 살던 백석 자택에서 오랜만에 뵌 그는 한마디로 암상노호였다. 바위 위에 한가로이 앉아있는 한 마리 호랑이, 거동이 불편했지만 목소리는 여전했다. 종교적 신념과 실천으로 체화된 그의 모습은 짙은 흰 눈썹과 함께 진한 감동을 주었다. 그의 서재는 고개를 들면 멀리 북한산이 보

아들이 이번 학기에 영화수업을 듣는다고 한다. 되도록 다양한 경험을 쌓으라는 아빠의 말을 귀담아 듣는 아들이 고맙다. 수강하는 학생들 중 공대는 본인뿐인 것 같단다. 그동안 자신의 영화 취향을 말하면 대부분 공감 못하는 사람들뿐이었는데 이번 수업을 듣는 사람들은 그렇지 않다며 놀라워 한다. 영화에 진심인 사람들이 많다는 사실에 적잖이 놀란 눈치다.자신이 생각하기에 내가 누구보다 뛰어난 것 같지만 고개를 들어보면 훨씬 훌륭한 사람이 많다. 내가 보지 못했고, 찾지 않았을 뿐이다. 그것은 무지해서, 귀찮아서, 복잡해지기 싫어서 등 여러

우리 중곡교당은 신축불사를 하면서 외부에 도움을 청하지 않고 완전 자력으로 집을 지었다. 교당 신축이전을 마치고 첫 법회날인 원기 97년 9월 18일 법당은 숙연했다. 목산 고문님이 감격스럽게 경과보고를 하고 현타원 회장님이 충타원 이명륜교무님께 오체투지로 감사의 절을 올리자 교도들은 감격에 목이 메어 연신 눈물을 훔쳤다. 교당 신축의 염원을 세운 뒤 4년간의 일들이 주마등처럼 지나갔다. 1,000일 새벽기도를 간절히 하고 노력했지만 신축자금은 겨우 4억원이 모여, 기존교당 매각대금 11억원을 합쳐도 모자란 금액이 14억원이나 되어

9월 13일자

영화줄거리나가는 사람은 많고 들어오는 사람은 거의 없는 일본의 한 섬. 고양이들을 제외하고 아무것도 흥미 있는 게 없어서 지루하기만 할 거 같은 작은 어촌마을에 홀아비 다이키치는 먼저 떠난 아내가 길에서 주워 온 고양이 타마와 함께 산다. 언제나처럼 가슴위에 잠든 타마를 깨우며 하루가 시작된다. 아침을 차려 먹고 고양이와 산책에 나서 지나치는 마을 사람들을 만나고 이야기하고… 오늘도 새로울 것이 없을 거 같은 그 길에서 새롭게 문을 열게 된 카페를 마주하게 되는데….‘고양이와 할아버지’는 조용한 듯 하면서 시끄럽고 아무일 없는 듯

국내외에서 현대인의 정신건강 문제가 주목받고 있다. 최근 뉴스에 따르면 우리나라 국민 4명 중 3명이 지난 1년간 심각한 스트레스, 지속적인 우울감 등 정신건강 문제를 경험한 적이 있다고 한다. 또한 교육부가 학생의 정서행동 특성을 검사한 결과에 의하면 우리나라 초중고생의 1.2%에 해당하는 2만여 명이 ‘극단적 선택 위험군’이고 그들을 포함한 ‘관심군’에 속하는 학생은 약 4.4%인 7만 6천여 명이라고 한다. 미국에서도 성인 4명 중 1명이 정신건강 문제를 갖고 있고, 청소년 사이에서 우울증이 급증하고 있으며, 약 절반의 대학생

문화는 세련이라는 정점을 향해 가는 살아있는 생물 같다. 모든 생물은 저마다 최선으로 매순간 목표에 가장 효율적으로 움직여 간다. 그러나 사람은 순간만의 목적을 넘어 큰 이익을 위해 상당한 어려움을 견디면서 ‘장기적 관계’들을 엮어, 도움을 주고받는다. 전문적 노력과 투자를 기꺼이 하였으며 그 결과 인류의 큰 자산이 되었다. 문명사회일수록 ‘관계’에 특별한 능력과 다양한 ‘노하우’들을 축적하고 있다.관계 지향적인, 만남에 세련된 사람을 만날수록 점점 ‘관계 능력’이 성장하고 현란해진다. 상대를 존중하고, 쓸데없이 감정을 건드릴, 해

광고가 넘쳐나고 홍보가 일상인 시대에 작은 일은 부풀리고 사소한 일은 과장하는 행태는 이제 흔한 일이 되었다. 희생을 미화하여 이름을 얻고자 하는 의도가 강렬하고 헌신을 과장하여 명성을 얻고자 하는 시도가 집요한 인간일수록 정작 타인의 친절은 잊고 잊었다는 생각조차 까맣게 잊어버리기 일쑤다.당대 불교의 심장인 북위北魏의 수도 낙양에 도착한 달마는 양梁 무제을 만난다. 무제는 부처님께 귀의하여 그 법에 따라 적극적으로 교리를 실천하며 국가의 재정을 모두 쏟아 부어 수많은 사찰을 세우고 경전을 저술하는 등 불교 신봉에 적극적으로 앞장섰

이른 새벽채 어둠이 가시지 않은 시간세상은 아직 잠들어 있고나 홀로 깨어 좌정하고무아 속으로 잠겨 든다망상 분별은 바람처럼 스치고무아로 좀처럼 들어 가질 못한다어렵사리 마음을 챙기니이내 모든 경계가 흐려지고오직 존재만이 남는다.무한한 침묵 속에서나는 나를 잊고그저 있는 그대로 머문다텅 빈 마음속에나는 사라진 채모든 것과 하나가 된다.여명이 밝아오듯번뇌도 서서히 사라지며몸과 마음은 고요 속에 머물며무아에 가까이 가나부다이내 나의 존재도 잊는다 9월 6일자

생각해 보니 나도 모르게 죽을 고비를 수없이 넘겨 왔다. 나뿐 아니라 대부분 그렇지 싶다. 배고파 죽을 뻔했고, 어떤 일을 하기 싫어 죽을 뻔했고, 누군가가 보고 싶어 죽을 뻔 했고, 미워 죽을 뻔했고, 수없이 많은 밤에 졸려 죽을 뻔했다. 올 여름엔 더워 죽을 뻔했다. 조금 있으면 추워죽겠을 고비가 또, 우릴 기다리고 있을거고, 우리에게 허락된 생명을 마치게 될 그 날까지 수없이 많은 죽을 고비가 우리를 기다리고 있을거다.‘ … 해서 죽겠어…’, 그 많은 죽을 고비를 넘겨 우린 아직 이렇게 건재하다. 우리 참 대단하지 않은가. 배

수위단원 선거를 앞두고 ‘후보자들을 제대로 알 수 없는데 어떤 분을 선택해야 하냐?’는 말을 종종 듣는다. 출가 후보자들은 그 사람의 됨됨이와 역량을 알 수 없는 후보자들이 너무 많아 선택하기 어렵고, 재가 후보자들은 교도 수에 비해 너무 제한적이고, 교도의 범위 현황을 고려하지 않아 선택하기 어렵다고 한다. 충분히 살피고 대안을 고려하지 않은 결과다.대산종사 말씀처럼 수위단원은 “숭덕존공(崇德尊公)의 정신에 입각하여 전 교도로부터 교단의 대임(大任)을 수임”받기 때문에 후보를 추천하고 또 선출해야 할 책임을 부여받은 당사자들에게는

8월 30일자