행복의 조건 225 돌린다원망 생활을 감사 생활로 돌리는 데에는...'지혜'로써 돌리고,'진리'로써 돌리고,'실천'으로써 돌린다.

콘텐츠의 소재는 어디나 널려 있다. 그런데 막상 만들어보면 인정하기 싫은 현실이 드러나기 마련이다. 사실 이런 것이 두려워서 콘텐츠를 만들 엄두를 내지 않는 것일지도 모른다. 혹시 그런 생각을 가졌다면 이번 칼럼을 주의 깊게 읽어 줬으면 한다. 만들어보기초안은 늘 실망스러운 법이다. 그러라고 작성하는 것이 초안이다. 작성된 초안이 기대치를 넘어서면 자신감은 덤이다. 자신에게 잠시 칭찬의 박수를 보내자. 그리고 바로 업그레이드 단계로 들어가면 된다. 만일 기대했던 것에 미치지 못한다면 분발심을 내면 그만이다. 천재도 그런 과정을 거쳤

Q: 대종사님은 방언을 마치고 무슨 일을 했나요?방언을 마칠 때쯤 3.1운동이 일어났어요. 대종사님은 ‘어서 빨리 방언 마치고 기도하자’고 하셨죠. 당시 진실하고 신심 깊은 아홉 제자들에게 각자 방위와 기도 장소를 주고 창생을 위해 기도를 올렸는데, 100일이 가까이 다가와도 감응이 없었습니다. 급기야 대종사는 제자들과 죽음을 각오합니다. 마지막 기도하는 날, 제자들은 ‘사무여한(죽어도 여한이 없다)’의 마음으로 맨손으로 결의의 손도장을 찍고 기도 장소로 가던 중이었습니다. 맨손으로 찍은 지장에 붉은 혈인(血印)이 나타난 거예요.

중생은 도를 닦을 줄 모르니 / 곧장 번뇌를 끊어 없애고자 하네 / 번뇌는 본래 텅 비고 고요한 것인데 / 도를 갖고서 다시 도를 찾으려 하네 / 한 생각 그 마음이 바로 옳커늘 / 어찌 다른 데서 찾으려 하는가 / 큰 도는 눈앞에 밝게 드러나 있는데 / 미혹하여 어리석은 이는 알지 못하네(誌公和尙: 418~514).衆生不解修道 便欲斷除煩惱 煩惱本來空寂 將道更欲覓道 一念之心卽是 何須別處尋討 大道曉在目前 迷倒愚人不了.모두 아시다시피 불법(佛法)은 이 세상에서 가장 높고 귀한 법이라고 합니다. 그렇지만 불교가 태어난 지 2천5백여 년,

2010년 5월 25일, 은덕문화원에서는 당시 서울대 경영학과 조동성 교수의 ‘21세기를 위한 경영학’이라는 주제로 소태산 아카데미 강연이 있었다. 세월이 흘러 전체 강연 내용은 희미하지만 한 가지 잊혀지지 않는 구절이 있다. “종교계에서도 경영마인드를 가져야 한다”는 말이다. 종교계와 기업경영, 무언가 연결고리가 없을 것 같은 두 영역이 만나는 곳에는 바로 ‘사람’이 있다고 했다.옛날 성장일로에 있었던 90년대까지도 시장은 ‘셀러즈 마켓(Seller’s Market)’이었다. 만들기만 하면 팔리던 시장의 활황은 고도의 경제성장과

롤 모델은 사람의 운명을 바꿀 수 있다고 한다. 흔히 우리가 롤 모델을 이야기 할 때 골프의 박세리 키즈를 예로 든다. 박세리 키즈란 IMF 금융위기로 온 나라가 암울할 때 맨발의 투혼으로 LPGA 메이저 대회에서 우승하던 박세리를 보고 골프에 입문한 아이들을 말한다. 박인비, 전인지, 김세영 등 지금의 골프 스타들이 대부분 박세리 키즈다. 김연아 키즈도 생겨났고, 박찬호 키즈도 있다. 걸출한 스타 선수들을 롤 모델로 삼아 꿈을 키우고 노력하여 성공한 선수들로 이러한 키즈 군이 형성된다.롤 모델의 상대적 개념으로 반면교사도 있다.

40년 된 공원을 아이들이랑 같이 걷는다. 좋다...우리 같이 크고 있구나...!나무도, 나도, 아이들도...

항해에 있어서 수평선(Horizon)을 발견한다는 것은 생존과 성공적인 항해에 필수적이다. 라디오와 전신의 기술로 예전에 비해 줄긴 했지만, 항공사 또한 비행기 몸체의 코 끝과 지평선을 참조하여 공간적 방향을 유도하여 조정해 간다. 한반도에 위치한 우리 민족의 생존과 성공에 필수적인 꼭 발견해야 할 새로운 지평(Horizon)은 과연 무엇일까?2016년 한국을 방문한 프란치스코 교황은 ‘무관심의 세계화’를 경계하라는 강력한 메시지를 한국의 신자들에게 남겼다. 갈수록 고조되는 경제의 양극화와 탐욕적 이기주의가 민족의 화해와 평화통일에

Q: 대종사님은 어떻게 깨달음을 얻으셨나요?대종사는 시시때때로 입정 상태에 들기를 반복하다가. 드디어 모든 의심이 풀리는 대각(大覺, 큰 깨달음)을 얻게 됩니다. 1916년 4월 28일에 대종사는 일원의 이치를 깨닫게 되는데요. 당시 대종사가 깨달음을 얻은 동네 이름이 노루목(장항, 獐項)이라, 장항대각상(獐項大覺相)이라 불립니다. 놀라운 건 당시 대종사의 나이가 26세였던 거죠.그래서 4월 28일을 원불교가 탄생한 날, 대각개교절이라 합니다. 이날은 원불교의 모든 교당과 기관에서 경축식을 엽니다. 단순히 원불교 열린 날을 축하하는

유튜브를 시작하고 다양한 콘텐츠의 다각적 시도를 하던 중에 의문이 하나 걸린다. 원불교를 알려야 하는 나의 정체성에 대한 고민과 어떤 영상을 담아야 교화에 도움이 될까 하는 근본적인 물음이다. 처음에는 교리를 쉽게 전달하기 위해 스토리텔링 형식을 취해 교무의 삶을 자연스럽게 영상에 담아 보여주려고 했다. 또 누구나 거부감 없이 원불교를 알아갈 수 있는 친근한 채널로 운영하고자 노력했다.유튜브가 개인방송이라고 하지만, 동그리 채널은 ‘김동국’이 아닌 ‘원불교’의 타이틀을 걸고 하기 때문에 나에게 연구의 시간이 주어지면 온통 방송교화에

정녀지원서 폐지, 정년연장 등 교단 안으로 변화가 시도되는 시기인지라 그에 따라 자연히 이곳저곳에서 많은 시비가 들린다. 하나의 일에 대해 옳고 그름을 주장하는 대중의 소리를 듣고 있다 보면 도대체 무엇이 옳고 무엇이 그른지 가늠하기 어려울 때가 있다. 그렇다고 시비가 없기를 바라는 것은 아니다.대종사는 세상 전체가 곧 일과 이치 그것이니 우리 인생은 일과 이치를 여의지 못할 깊은 관계가 있는 것이며 세상은 일과 이치를 그대로 펴 놓은 경전이라, 각자가 시비선악의 많은 일들을 잘 보아서 옳고 이로운 일을 취하여 행하고 그르고 해 될

그녀를 처음 만난 건 몇 년 전 어느 모임에서였다. “쉐보레가 왜 이리 안 팔릴까요?” 앉자마자 첫마디가 쉐보레였다. 그녀는 당시 그 회사의 광고를 담당하던 C기획에 다니고 있었다. “대우차잖아!” 누군가 대답했다. 당시 대우차를 인수한 지 얼마 되지 않아 회사 이름은 쉐보레로 바뀌었지만 대우차의 이미지는 아직 강하게 남아 있던 시절이었다. 또 다른 누군가가 말을 이었다. “대우차는 에어컨 빵빵하고 고속주행에는 좋지만, 엔진소리 시끄럽고 기름 많이 먹는다는 고정관념이 박혀 있지. 그런 고정관념이 아직 형성되지 않은 젊은층을 공략해봐

얼마 전 지인에게서 전달받은 글을 읽으며 불쾌한 마음이 들었다. 글쓴이는 개인이 운영하는 SNS에서 조회 수가 1만 번이 넘은 것을 기념한다며 유명 연재 플랫폼에 옮겨와 내용을 추가 보강했다는 말을 덧붙였다. 내용은 최근 안타까운 소식을 전한 유명 톱스타 커플의 성격유형을 에니어그램(Enneagram)을 도구로 분석한 글이었다.쏟아져 나오는 관련 보도와 예전 인터뷰 부분을 발췌하여 헤어지는 커플의 성격유형을 추정한 글이었다. 성격의 부정적 측면을 설명하는 부분에선 ‘약물복용, 극단적 선택, 허무주의, 불건강’ 등의 민감한 표현도 있

[한울안신문=이여진 교도] 이것은 배추를 절이는 천일염에도 들어 있다. 매일 쓰는 수돗물에서도 발견된다. 된장찌개에 들어가는 바지락이나 조개에서도, 생선의 내장에도 들어 있다. 그러니 언제든지 우리 몸에 들어올 수 있다는 말이다. 이것은 공기 중에도 떠다니고 있으니 우리들 호흡기에도 쉽게 침입이 가능하다. 이것은 무얼까? 바로 미세 플라스틱이다. 최근 연구 발표에 따르면, 우리가 매주 5g씩이나 이것을 먹고 있다니, 놀랍다. 5g이면 신용카드 한 장과 맞먹는 양이 아니던가.플라스틱은 1930년대 영국에서 처음 개발됐다. 그 후 유리

[한울안신문=김동국 교무] “반갑습니다. 유튜브 채널 동그리입니다!” 오늘도 나는 ‘동그리’가 돼서 노는 시간이 있고 보면 기획과 영상촬영 편집을 하는 크리에이터로서 살아간다.언젠가 방송PD인 정토에게 촬영으로 인한 늦은 귀가시간에 대해 이해할 수 없다는 표현과 함께 과연 그 일을 계속해도 되는가에 대해 건강을 핑계 삼아 이야기했던 적이 있다. 그러나 지금은 반대로 내가 정토에게 그 얘기를 듣고 있다. 방송에 대한 열정과 자긍심을 갖고 있는 정토의 덕으로 하루하루 무궁한 에너지로 함께하는 기분이다. 유튜브 콘텐츠 제작에 대한 경험을

[한울안신문=문현석 교무] Q: 대종사는 어떤 분이고, 어떤 삶을 살았는지 궁금해요.산신령을 만나기 위해 5년 동안 하루도 빠짐없이 기도한 어린 대종사. 과연 산신령을 만났을까요? 못 만났을까요? 당연히 못 만났습니다. 왜? 존재하지 않으니까요.그러던 중 16세 때 동네에 고대소설이 유행하게 됩니다. 어려움에 처한 주인공이 도사를 만나서 모든 문제를 해결하고 행복하게 살았다는 내용이죠. 이때 어린 대종사는 ‘아~ 산신령은 사람이 아니라 만날 수 없는데 도사는 사람이니까 만나서 내 의심을 해결할 수 있겠다’ 생각하고 그때부터 도사를

[한울안신문=이태은 교도] ‘우숲다’가 ‘우리는 숲이다’의 줄임말이라고 하면 재미있다는 반응이다. 작가 김훈은 ‘자전거 여행’중 만난 광릉숲에서 모국어 ‘숲’에 대한 예찬을 늘어놓는다. 숲이라는 글자 속에는 나무를 흔드는 바람소리가 있고, 골짜기를 휩쓸며 치솟는 눈보라 소리가 들리고 떡갈나무 잎에 떨어지는 빗소리가 들린다고 한다. 깊고 서늘한 어감의 ‘숲’에는 향기와 습기가 번져있다는 것이다. 김훈은 숨과 숲과 쉼을 하나로 연결한다.‘우숲다’는 ‘우리 모두 숲이 되자’는 청유형 같지만, 역설이다. 지구는 헐벗고 사막화는 진전되고 여

입정과 출정입정...입정할 때 화두를 들고 하면...출정!출정할 때 열리는 수가 있다.

중생(성인)은 받을 생각이 있(없)기 때문에...미움이 있(없)다...! [6월21일자]

‘그냥 한 번 해보자’ 식의 글이 되면 어쩌나 하는 생각이 들었다. 그리고 ‘내가 무슨 콘텐츠 크리에이터 지존이라고 이런 글을 쓰려 하는가’하는 우려도 들었다. 그럼에도 불구하고 나는 이 글을 쓰기 시작한다. 이 글은 필자의 생각을 적는 공간이니 독자는 취사선택을 하면 된다고 생각하면서.나는 콘텐츠를 ‘생각의 표현’이라고 정의한다. 사전적인 정의는 약간 무미건조해서 가슴에 와 닿지 않아 나름 정의해 보았다. ‘생각하는 자유’에서 ‘자유로운 생각’이 나온다. 우리의 육신은 시공간에 묶여 있지만 생각은 그것을 초월한다. 자유로운 생각은