코로나19가 장기화되면서 세계는 새로운 시대를 살아가고 있다. 인류의 역사는 이렇듯 전혀 예상하지 못한 상황에 의해서 변화하고 발전해 가는 것인지도 모르겠다. 그러나 코로나19 상황을 직접적으로 예상하지 못했을 뿐 인류의 물질문명 발달에 따른 병폐와 그에 따른 인류와 지구의 위기는 이미 오래전에 예견돼 있었다. 단지 그 위기의 형태 중 하나가 코로나19 감염병 상황이라 생각한다.코로나19 시대를 살아가는 모든 인류에게 새로운 시대 새로운 세상이 펼쳐지고 있으며 그에 적응하느냐 적응을 못 하느냐 여부에 따라 인류문명의 발전 여부도 판

“뒷모습이 아름다워야정말 아름다운 사람이다뒷맛이 개운해야참으로 맛있는 음식이다뒤끝이 깨끗한 만남은오래오래 좋은 추억으로 남는다”.정연복 시인의 시 ‘12월’이 떠오르는 달이 다가왔습니다.한 해를 마무리해야 하는 우리 아니 나의 뒷모습은 어떠할까? 코로나19가 가져다준 환경과 우리의 나날은 어떤 뒷모습일까를 생각해봅니다.일상을 회복하지 못하고 낯선 환경에 적응해야 했고, 교당에는 온기가 식었는데 교당과 교도들의 뒷모습은 어떤가 뒤돌아봅니다. 교단은 수위단원 총사퇴와 재선거 등으로 혼란스러운 시기를 겪고 난 뒤 어떤 뒷모습으로 남게 될

‘예술로 농사짓고 농사로 평화짓자!’지난해 여름 사단법인으로 전환한 뒤, 올해 파주 적성면 평화마을에는 많은 일이 생겼다. 농사를 잘 아는 사람 없이 삼 년째 농사를 짓다가 ‘퍼머컬처 디자인코스’를 열어 한 달에 한 번씩 새로운 농사법을 온종일 배웠다. ‘1+1=1’이라는 평화마을의 가치를 표현하는 밭 디자인을 하고, 가운데 동그란 동산에 갖가지 허브를 심으니 나비와 벌에 이어 새들이 날아와 노닐었다. 밭두둑을 30㎝ 이상 높이 올려 물을 거의 주지 않고, 고랑을 넓게 하되 풀이 나지 말라고 신문지-상자-폐펼침막-제초매트-발효볏짚으

코로나19 사회적 거리두기로 오랫동안 멈춰 있던 일상이 다시 활기를 띠기 시작했다. 야구장에는 관객석이 꽉 차고, 도심 밖에는 마지막 가을을 붙잡고자 하는 사람들로 인산인해다. 너무 오랫동안 사람들과 떨어져 있어서 그런지 식당이나 카페, 공원이나 전시관에서 사람들이 집단으로 모여 있는 모습을 보면 걱정이 앞선다. 더구나 돌파 감염에 확진자가 3천 명대를 웃돌고 있으니 걱정을 쉬이 놓을 수가 없다.정부도 11월부터 단계적 일상회복으로 전환했지만, 확진자가 좀처럼 줄지 않아서 다음 단계에 대한 고심이 깊다. 그렇다고 위드 코로나를 한번

지난달에는 디지털교화에 대한 체계를 설명했고, 이번 호에서는 그 플랫폼을 어떻게 구상하고 있는지를 펼쳐보겠다. 이는 정답이 있는 것이 아니며, 현재까지 연마한 내용이라고 보면 되겠다. 디지털교화를 하자 할 때 디지털 콘텐츠를 통한 교화라는 생각에 머물면 안 된다. 디지털은 그 가능성이 무궁무진하므로 잘 활용할 수 있는 방법을 끊임없이 연마해야 한다.디지털교화단은 새로운 교화 패러다임이다. 잘하던 부분은 살리고, 못하던 부분은 고치고, 안 하던 부분은 챙기고자 한다. 지금까지의 교화단은 본래 취지와 다르게 처지와 발원에 따라 조직되지

‘왜 이해를 못 해주시는 거죠? 이렇게라도 살기 위해 발버둥 치고 있다고 생각해 주실 수는 없나요?’ 커터 칼로 자해한 흉터들이 낭자한 그녀의 손목을 보며 나도 모르게 한숨이 흘러나왔다. 순간 발끈하는 그녀의 반응에 아차 하고 말았다.내 한숨의 의미는 무엇이었을까. 힘든 상황이라도 자기 몸을 상하게 하는 것은 안 된다는 생각의 표현이었을까. 당신 정말 한심하다는 조소였을까. 그것이 무엇이었든지 그녀는 치료자에게도 이해받지 못하고 있다는 분노를 느꼈을 것이다.심리 상담에서 공감은 가장 중요한 치료적 요소이다. 공감만으로 환자를 치료할

우주는 공간과 시간이다. 공간에 물질, 시간에 정신이 머문다. 공간은 유한하고 시간은 무한하다. 시공 속에 사는 인간은 유한하면서 무한하고, 무상이면서도 유상한 존재이다.‘메타버스’가 화두가 되고 있다. 온라인과 오프라인의 경계가 허물어졌다. 공간과 시간의 장벽이 허물어지면서 상상이 현실화되고 있다. 증강현실, 혼합현실의 세상이 열렸다. 기계의 인간화, 인간의 기계화가 생활 속에 자리한다. 인공지능, 빅데이터, 사물인터넷 등 전자공학에 유전공학, 생명과학, 신소재공학이 융합되고 있다.육안으로 보이는 세상 저 너머에 심안으로 보이는

최근 세계적인 이슈가 되고 있는 드라마 ‘오징어 게임’을 보았다. 처음 드라마 포스터를 보았을 때는 조금 유치한 내용이 아닐까 하고 보고 싶은 생각이 들지는 않았다. 막상 드라마를 보기 시작하니 매우 흡입력 있게 드라마를 보게 됐다.실제로 필자도 평생을 살아오면서 오징어 게임 속의 상황처럼 무한경쟁 속에서 살아왔다고 생각한다. 중·고등학교에서 대학교에서 그리고 사회 속에서 끊임없는 오징어 게임 속 상황이 연출된다. 중·고등학교 입학부터 원하는 대학을 가고 원하는 직업을 얻고 또한 사회 속에서 도태되지 않고 살아남기 위해서 무한경쟁

“어쩜, 너 학교 때랑 정말 똑같다. 하나도 안 변했어”.음식점 옆 테이블에서 들려오는, 나이가 지긋한 아줌마들, 아마도 오랜만에 만난 동창생들인가보다. 반백이 넘었는데도 학창 시절로 다시 돌아간 듯 재잘재잘 떠드는 오래된 여고 동창생들의 수다에서 빠지지 않는 내용. 바로 예전과 하나도 변하지 않았다는 말. 뽀글뽀글 파마머리에 눈 밑 잔주름이 자글자글하건만 30년 전 학교 때랑 똑같다고 말하니 듣는 주위 사람들은 좀 당황스럽다. 하지만 그녀들은 서로들 웃음을 주고받으며 호호 깔깔 즐겁다. 흘러간 세월의 흔적에도 불구하고 그 친구만의

애플의 CEO이자 애니메이션 ‘토이 스토리’의 아버지로도 잘 알려진 전설적인 경영자, 스티브 잡스. 그는 생전 스탠퍼드 졸업 축사에서 자신의 불우했던 어린 시절과 중퇴한 대학교에서 우연히 들었던 캘리그라피 수업이 매킨토시 컴퓨터 개발에 결정적 영향을 미쳤다고 말하며, 인생을 ‘Connecting the dots(점들의 연결)’라 비유했다.지은 대로 받는다는 인과는 한때 내게 원망의 대상이었다. 겪고 있는 모든 일이 기억나지도 않는 어느 때에 스스로 지은 거라 하니, 그것이 못내 억울하고 원통했던 것이다. 마치 모든 것이 네가 한 짓

며칠 전 제주도 학교탐방을 다녀왔다. 제주 혁신학교 ‘다혼디배움학교’를 방문하니 교장선생님이 교문에서 등굣길 학생들을 웃으며 맞이하고 선생님들이 책을 함께 읽고 학생들의 소감을 글로 써서 발표하게 했다. 또한, 학교 밖에서 오전 내내 마라톤을 뛰고 온 학생들과 둥글게 둘러앉아 소감을 나누는가 하면, 학생들이 모둠을 나눠 전통놀이를 하면서 활기차게 공부하고 있었다. 게시판에 학생들이 그린 그림과 글이 생활에서 보고 느낀 것을 잘 표현하고 1인 1악기와 1운동을 연습하며, 학교 옆 공원이 있는 산에 올라가 관찰하고 시를 써서 붙여 놓기

소태산 대종사는 지혜를 얻으려면 사리(事理)를 연구(硏究)하라고 했다. 그리고 일이 있을 때나 일이 없는 두 사이에 지혜를 얻는 빠른 방법을 말씀하면서 그 둘째로 “스승이나 동지로 더불어 의견 교환하기를 힘쓸 것이요”라고 법문했다. 스승은 심사(心師), 동지는 심우(心友)를 말할 것이다. 심사·심우와 의견을 교환하는 때는 열린 마음이라야 충돌할 일이 크게 없을 것이다. 그런데 교단이나 교당의 일 등 이 회상의 일을 하면서 의견을 교환할 대상으로 그 정도로만 한정하기 어렵다. 이 역시 사리연구를 통한 지혜로 해결해야 한다.그런데 사리

디지털교화는 콘텐츠와 플랫폼, 그리고 데이터가 삼위일체가 되어 돌아가야 한다. 다양한 교화 콘텐츠를 만들고, 그것을 잘 유통할 수 있게 사람들이 모이는 플랫폼 공간을 만들며, 그곳을 통해 만들어진 데이터를 수집·분석·활용하여 다시 콘텐츠를 발전시켜 나가는 것을 체계화하는 것이다. 물론 이것은 일종의 시스템이므로 그 시스템에서 다뤄야 할 것은 콘텐츠를 통해 만들어가야 할 것이다. 이제 각 부문에 대해 알아보자.먼저 플랫폼 전략이다. 플랫폼은 공급자와 소비자가 한 공간에서 만나는 곳을 말한다. 서로가 원하는 것을 가져갈 수 있어서 끊임

사람이 달라질 수 있을까. 〈대종경〉 사경을 하다가 요훈품 38장의 법문 속에서 문득 그런 생각이 들었다. “세상에 세 가지 제도하기 어려운 사람이 있나니, 하나는 마음에 어른이 없는 사람이요, 둘은 모든 일에 염치가 없는 사람이요, 셋은 악을 범하고도 부끄러운 마음이 없는 사람이니라.” 이 제도하기 힘든 사람들을 정신과 교과서에서는 반사회적 성격장애, 자기애성 성격장애로 분류하고 있다. 이들은 나이를 많이 먹어야 ‘조금’ 달라질 가능성이 있다지만, 치료 성공률은 극히 낮다고 한다.그렇다면 종교가나 정신과 영역에서 제도하거나 치료하

전 세계에 폭발적 인기를 끌며 화제가 된 한류 드라마 을 넷플릭스에서 하루 만에 몰아봤다. 황동혁 감독은 이 작품을 2008년부터 쓰기 시작했다고 한다. 무려 13년 만에 세상 밖으로 나온 아주 낯설지만, 어딘가 모르게 익숙한 작품 속 인물과 그들을 둘러싼 이야기는 오히려 13년 전보다 지금에 더 가깝게 느껴진다. 어린 시절 동네 아이들과 즐겨 했던 ‘놀이’가 누군가가 짜놓은 가상 현실에서 최후 1인을 가리기 위한 ‘서바이벌 게임’이 되는 것을 보면서 우리는 경악했고 때론 공감했다.여기서 우리를 충격에 빠트린 장면(탈

(아래 글은 지난 10월 9일 원불교청년회에서 주관한 제24회 전국 청년교리실천강연대회에서 대상을 수상한 안암교당 양도인 청년교도의 강연 원고 전문이다.) 반갑습니다. 안암교당 양도인입니다. IT회사에서 인사업무를 담당하고 있는 9년차 직장인이고, 교당에서는 청년회장을 맡고 있습니다. 저는 강연 제목을 “원불교를 내 생활로!” 라고 정해보았습니다. 원불교 마음공부는 생각, 지식, 머리로 아는 것이 아니라, 실제 내 생활로 가져와서 내 행동에 실질적 변화를 일으켜 실생활에 도움이 되어야 한다고 생각합니다. 그래서 마음공부를 제대로 활

50대 이후 세대는 어릴 때 한 번쯤 해봤을 놀이인 ‘오징어 게임’. 흙바닥에 오징어 모양의 아우트라인 그림을 그려놓고 수비와 공격으로 나누어 서로 끌어 잡아당기고, 밀치고 밀어내는 게임이다. 누군가는 과격한 공수비로 때로는 옷이 찢어져 부모님께 야단을 맞았던 기억이 있으리라.최근에 이 오징어 게임을 소재로 한 드라마가 한국을 넘어 전 세계에서 흥행 가도를 달리고 있다. 감당할 수 없는 빚을 지고 삶의 벼랑 끝에 몰린 사람들. 그들은 쉽게 돈을 벌 수 있다는 유혹에 빠져, 무려 456억 원의 상금이 걸린 의문의 서바이벌 게임에 참가

사람은 누구나 해피엔딩을 꿈꾼다. 하는 일이 좋은 결과를 거두거나 아이가 건강하게 커 주기를 바라는 것은 대부분 사람이 지닌 보편적 바람이다. 나 역시 영생의 해피엔딩을 꿈꾸며 뒤늦게 공부에 발동이 걸렸다.그 시작은 올해 새로이 부임한 교무님들이었고, ‘옳거니!’ 하는 마음으로 반년 동안 열심히도 스승님이 놓아준 디딤돌을 밟으며 앞으로 나아갔더랬다. 그러다 얼마 전, 덜컥 공부길에 제동이 걸렸다. 아버지 열반기념제로부터 시작된 의문은 점차 법에 대한 근원적인 질문으로 옮겨붙었다. 일원의 진리, 신앙의 대상과 실체와 같은 굵직한 것들

미국·일본·호주·인도 등 4개국이 참여한 비공식 안보회의체 ‘쿼드(Quad)’ 정상회의가 9월 24일 미국 백악관에서 열렸다. 그런데 이날 미국 국무부는 인도 태평양 지역의 안보를 담당하는 쿼드에 한국이 참여하기를 희망한다는 메시지를 내놓았다. 동시에 일본은 불편한 심기를 드러냈다. 그도 그럴 것이 지난 6월 영국에서 열린 G7 정상회의에서 초청국가로 참석한 한국에게 회원국 정상들이 큰 관심을 보였고, 미국과 영국은 최근 파이브 아이즈와 오커스(AUKUS)에 한국을 참여시키려는 발언도 했기 때문이다.오커스·쿼드·파이브 아이즈는 하나

최근 전국에 있는 백수십 명의 재가교도들이 교당을 넘어 카톡 채팅방이나 밴드를 통해 활발히 의견을 교환하고 있다. 교단을 걱정하는 목소리가 나오는가 하면 교당 법회 개선에 대한 의견도 나오고, 견성에 대한 토론도 열심히 이뤄진다. 그중 내가 참여하고 있는 밴드에서는 디지털 교화단 열망이 대단하다. 이름은 ‘예비 거진출진교화단’이라고 지었는데 교단의 정식단체는 아니니 ‘예비’라고 붙였다. SNS상의 자발적인 모임인데 교단까지 신경을 써야 하는가 하는 생각도 들었지만 모인 구성원들은 그 용어를 사용하는 데 있어 조심스럽게 접근하자는 의