원기106년 봄, ‘정전 마음공부 대학’에 등록해 한 학기 동안 수강했다. 첫 날, 강의를 맡은 종사님이 공부를 잘하는 데 필요한 준비물로 정전과 대종경을 합본한 「원불교 교전」을 추천하셨다. 원불교 전서 중 핵심에 해당하면서 두께가 얇아 휴대하기 편해 자주 읽게 된다는 경험담을 덧붙이셨다. 오랫동안 공부인으로 살아온 선진의 말씀이었기에 바로 준비를 했지만 그 배경에는 일심적공장 1장에 있는 법문이 크게 작용했다. “정신이 갈래이면 큰 공부하기 어려우니 그대들은 한 권에만 전 심력을 기울여서 큰 역량을 얻어

번잡했던 하루의 바깥 생활을 마무리하고 나만의 세계로 들어가는 저녁 무렵, 여느 때처럼 집 근처 강가로 나가 산책한다. 차가워진 날씨에 온몸을 패딩으로 감싸고 걷는 발걸음이 자꾸 따뜻한 집으로 가자고 잡아당긴다. 그 마음을 돌려 천천히 걷다 보니 발바닥이 굼실거리며 따뜻한 기운이 돌고 몸에 활력이 돌기 시작한다.삶은 매 순간 선택의 연속이다. 연구에 의하면 누구나 하루에 2만 번 정도의 선택을 하고 있다고 한다. 그러므로 나이에 365일을 곱하고 거기다 20,000을 곱하면 오늘까지 자신이 무엇인가를 선택한 만큼의 숫자가 나온다.

(아래 글은 지난 10월 9일 원불교청년회에서 주관한 제24회 전국 청년교리실천강연대회에서 대상을 수상한 안암교당 양도인 청년교도의 강연 원고 전문이다.) 반갑습니다. 안암교당 양도인입니다. IT회사에서 인사업무를 담당하고 있는 9년차 직장인이고, 교당에서는 청년회장을 맡고 있습니다. 저는 강연 제목을 “원불교를 내 생활로!” 라고 정해보았습니다. 원불교 마음공부는 생각, 지식, 머리로 아는 것이 아니라, 실제 내 생활로 가져와서 내 행동에 실질적 변화를 일으켜 실생활에 도움이 되어야 한다고 생각합니다. 그래서 마음공부를 제대로 활

동수원교당 교도정기훈련 및 신입교도훈련 마지막 과정은 영산성지에서 진행된다고 했다. 나는 5월 16일부터 시작된 신입교도훈련에 매주 참석하고 마지막 다섯 번째 영산성지순례는 불참해야지 하고 미리부터 마음먹고 있었다. 대신 그때 직장동료들과 코로나 백신을 맞고 회갑 자축 겸 여행을 가자고 한 상태였다.여행과 훈련 시기가 다가올수록 하나를 정리해야 하는데 마음속으로 이러지도 저러지도 못하고 있던 차에 네 번째 교육 시간이 됐다. 교화분과장 교도가 영산성지순례 참석 여부를 묻는다. 그 순간 나도 모르게 “운전은 내가 할 수 있고 필요하면

3사관학교에서 인연을 맺은 생도가 임관 후 초임장교로서 모든 과정을 마치고 같은 사단으로 배치돼 전입신고를 위해 왔다가 나를 보겠다며 연락이 왔다. 짧은 점심시간을 이용해 무더운 날씨에 땀을 뻘뻘 흘리고 산 중턱에 있는 군종부 사무실까지 올라왔다.환한 미소로 나를 보며 “교무님!”하고 반갑게 인사를 한다. 사심 없고 순수하며 열정으로 가득한 눈빛을 마주하니 최근 이곳에서의 교화가 안정되면서 출장법회 진행으로만 안분하던 내 모습이 문득 작게 비춰진다.그 초임장교가 지난날을 기억하고 오늘의 이곳까지 찾아와 반갑게 불러준 교무는 어떤 모

법성포 그 옛날 우리님이구수산 오르시어동남풍 바람결에구름바다 보시었지 곰소항 소금장수조수내왕 그 바닷길그날도 하늘 보며배 위에서 입정일세 흐르는 강물따라세월은 흘러가서지극정성 기도끝에강변입정 몇날인가 천의도 감동할사큰 깨침 얻고보니맑은 바람 둥근 달온 세상 밝아오네 4월 30일자

이젠 모든 면에서 잘못된 과거와 단절해야 합니다.그렇지 않으면 쓰나미와 같은 시대 변화에우린 모두 침몰할 수밖에 없습니다.우리가 그토록 찬탄해온 교법을 가지고도이렇게 결국 가라앉아버린다면,전국 곳곳에 있는 교단의 수많은 재산이다 무슨 소용이 있을까요?교단 2세기도 어느덧 5년이 흘렀습니다. 이 세상은 쉼 없이 변하고 있고 유한한 생명체인 저도 과거보단 훨씬 빠르게 변해가고 있습니다. 작년 가을부터는 이명(耳鳴)이 찾아오더니 허공에 실오라기가 떠다니는 것처럼 보이는 비문증(飛蚊症)이 생겼습니다. 의학 정보에 의하면 모두 노화에서 오는

지난해 말, 미국의 시사주간지 에 “왜 정치적 상대편을 혐오하나?”라는 기사가 게재되됐다. 전 세계가 코로나 팬데믹으로 신음하는 2020년에 세계를 주도하온 미국에서 일어나는 정치/사회적 혼란을 분석하면서 미국이 정치적 양극화로 더 이상 코로나, 기후대처 등의 큰 문제에 대응할 능력을 상실했다는 내용이었다. 이 기사는 사회학·심리학·경제학 등 6개 분야의 11개 대학의 교수들이 참여하여 지에 게재한 연구결과를 바탕으로 미국이 양극화 현상을 설명하고 있다.기사에 따르면, 2000년대에 들어서면서 정치적 견해를 같

여러 어려움과 경계에 부딪힌다. 어쩌면 그것이 우리네 삶일지도 모른다. 그런 경계에 접할 때마다 별의별 생각이 다 든다. 정말 힘들 때는 ‘왜 이런 경계가 하고많은 사람 중에 나에게만 올까’라고 괜스레 원망도 해본다.그런데 이 세상에 좋은 경계, 나쁜 경계는 없다. 모두 경계 그 자체다. 단지 우리가 그것을 어떻게 받아들이냐 하는 문제일 뿐이다. 어차피 다 지나간다. 대부분의 문제는 시간이 해결해 주기도 한다. 현실 속에서 살다 보면 심한 경계에 봉착한 그 순간은 마치 하늘이 무너질 것만 같은 엄청난 혼돈 속에 빠져 너무나 힘들지만

지난 30년간 삼성 그룹을 이끌었던 이건희 회장이 작고했다. 고인의 생애가 언론과 SNS를 달궜다. 특히 한국 IMF 위기 후 삼성전자를 세계 일류회사로 도약시킨 그분의 리더십이 다시 조명받고 있다.이러한 와중에 그분이 병석에서 썼다는 편지가 그 진위 여부를 떠나서 사람들의 가슴을 울리고 있다. 인생의 전반전에서 아무리 돈과 권력을 얻었다 하더라도 건강을 잃으면 모두 소용없어지고, 결국은 건강만이 남는다는 회환을 잔잔히 그려내고 있다. 특히 마지막 부분, ‘전반전에서 빛나는 승리를 거두었던 나는 후반전은 병마를 이기지 못하고 패배로

1년 전, 봉사 생활도 하면서 경제적으로 조금이나마 도움이 될까 국가공인요양보호사 자격증을 취득했다. 나는 현재 파킨슨병을 앓고 있는 젊은 50대 분을 위해 일하고 있다. 나의 도움 없이는 전혀 움직일 수 없는 이분을 일주일에 5일에서 6일, 하루 4시간씩 돌보고 있다.그런데 얼마 전, 코로나19 2차 감염이 확산했던 8월 30일 일요일이었다. 핸드폰에 ‘내일 월요일에 출근하지 마세요’라는 메시지가 와 있다. 전화를 걸었더니 보호자가 불안한 목소리로 구급차를 타고 남양주 근처에 있는 병원으로 급히 가고 있다고 말했다. 환자분이 갑자

교당에 와서 처음 선을 경험하고 법회 시간마다 마음을 모으면서 ‘아 5분이라는 짧은 시간조차 내 머릿속 망념은 쉬지 않는구나. 나는 어쩌면 생각을 멈추는 법을 모르고 살고 있지는 않을까?’라는 생각이 들었다. 그 후로 이어졌던 명상과 선 시간에도 잦아드는 망념을 추스르지 못하고 열심히 머릿속으로 남은 하루를 계획하고, 마음속으로 방을 정리하고 또 이것저것 사야 할 것들을 떠올리기 일쑤였다.그런 나에게 교무님께서 소개해주신 청년심야선방 소식은 아주 반가웠다. ‘나의 이 끊임없는 생각의 고리와 동하는 마음들을 다스릴 수 있지 않을까?

마스크 착용과 단전챙김7월 초, 정은경 질병관리본부장은 “마스크가 모든 것을 다 보장해주지 않는다”고 발표하며 “마스크와 손 씻기를 같이 해야 하고 마스크 겉면을 만지지 않은 상태에서 안전하게 착용해야 제대로 된 예방 효과를 볼 수 있다”고 짚었다. 필자는 그간 코로나19 예방을 위해 타력으로서의 마스크 착용과 함께 자력강화법으로서의 단전챙김을 연마해 왔기에 그 말이 더 의미 있게 들렸다. 우리 몸에는 문제와 답이 늘 같이 있다. 마음공부가 법과 마가 싸우는 과정에서 단련되는 것처럼, 몸 건강도 생명이 있는 한 정기와 사기(바이러스

두 번째 임무는 원불교의 인적자원을 새로운 시대를주도할 수 있게 재편성하고, 도반 간의 강력한 연대를교화 성과로 연결 할 수 있는 방법을 찾는 것이다.지금 시대는 목표에 대한 선택과 목표달성을 위한역량개발에 집중해야 한다.교화의 대상을 청년, 은퇴자, 맞벌이 부부, 노령층 등으로세분화하고 그들의 삶에 대한 의문과 걱정에 대해맞춤형 답을 제공하는 것이 유효한 접근법이 된다.경영학에 캐즘(chasm, 큰 틈새) 이론이 있다. 신제품·서비스가 대중화로 성공하기 위해서는 출시 초기에 그 새로움에 열광하는 초기 동조자를 넘어 대중의 사랑을

돌아보면 원불교 환경연대와 참 많은 일을 함께했습니다.우리들의 곳곳에서 작은 행동과 경험들이 모여‘온전한 생태계(integral ecology)’를 만들 것입니다.같은 꿈을 꿉니다. 생태 문명의 세상을 만드는 꿈.사랑의 문명, 돌봄과 은혜의 문명을 만드는 같은 꿈입니다.지난 십 년처럼 앞으로도 생태의 홀씨를 퍼뜨려주시길 바라며원불교 환경연대 10주년을 축하드립니다.2009년 이명박의 4대강 난개발사업 당시 저는 교무님들과 여주, 상주, 서울 시청 등에서 함께 걸었습니다. 원불교 교무님의 타종 속에 간절한 기도를 함께 올렸지요. 한강

코로나19 사태를 겪으면서 우리사회가 종교를 바라보는 시선이 달라졌다. ‘제도 종교의 시대는 막을 내렸고 이제는 종교에서 영성으로 가야 한다’는 주장이다. 그러면 원불교도 대중의 마음을 치유하는 영성 수행 집단으로 가야 할까. 필자는 그렇게 생각하지 않는다. 신앙과 수행 양 방면을 모두 실천하는 것이 원불교의 정체성이다.코로나19 확산세가 매일 증가하고 있을 때, 원불교는 봉공회를 중심으로 대구에서 소방공무원 300여 명에게 밥차를 지원하고, 마스크 품귀현상이 한창일 때는 봉공회원들이 직접 제작한 면 마스크 1만 개로 소외계층이나

나는 중앙총부 대각개교절 이벤트가 개시되던 첫날부터 참여했다. 약 10일간은 기록을 세우기보다는 교리단어의 데이터 모으기에 집중했다. 10일 동안 단어를 모으면서 교전을 많이 찾아봤다. 나에게 가장 많은 도움을 준 건, 스마트폰 어플리케이션 ‘원불교경전법문집’이다. 정말 생소한 단어들도 있고, 어릴 적 교리퀴즈에 참가한다고 외웠던 단어도 있고, 현재 청년법회에서 공부하며 알게 된 단어들도 있었다. 하루에 3번밖에 기회가 주어지지 않아 단어 모으는데 역부족이었지만 각지에 있는 가족들의 참여로 많은 단어를 함께 모을 수 있었다. 더구나

“할머니 배고파요.” 오늘도 어김없이 아침 8시가 돌아오나 봅니다. 먼나라 일인 것만 같던 코로나19 공포가 현실이 되어 사회적 거리두기 운동은 물론 교당 출입과 화곡 교도님들과의 만남도 어렵게 된 지가 얼마나 됐는지 이제는 날짜를 세기도 어렵습니다. 코로나19 전파 우려로 인해 법회는 가족중심으로 각 가정에서 법회를 보게 되었습니다. 몇 주가 지나자 손자 손녀는 교당에 가고 싶다고 성화였습니다. 그러던 중 서울교구에서 원불교 어린이 퀴즈여행을 일주일 동안 진행해 주었습니다. 초등학교 입학을 앞둔 우리 손자는 신이났습니다. 하나하나

지금 중국은 코로나19와의 전쟁이란 표현까지 써가면서 중앙 및 지방 정부와 전 인민이 일심단결하여 이 난경을 극복하기 위해 총력을 기울이고 있다. 우리 국민들이 중국 인민들에게 용기를 불어넣어 줄 수 있는 정성이 담긴 메시지라도 보내준다면 한중관계는 더욱 좋아질 것이다. 원불교 2대 종법사 정산종사께서는 어느 학인이 자리이타는 물질로만 하는 것이냐고 묻자, “말과 행실을 잘하여 남의 수행에 모범이 되어 주는 것도 훌륭한 자리이타가 된다”라고 말씀하셨다.우리는 일상생활 속에서 수많은 경계에 부딪히게 되는데, 이 세상은 혼자서는 살 수

무엇인가 우리 운동을 가시적으로 나타내면서 지속할 만한 것으로 순례라는 걷기방식을 선택했다. 일종의 캠페인을 벌이기 위한 개인의 희생에 동지들이 호응해 줬다. 반면에 염려해 주는 사람들도 있었다. 출구가 없는 운동을 하면 어떻게 되겠느냐는 걱정에서다. 제일 먼저 건네온 질문은 "언제까지 할 거냐"는 것이었다. 핵발전소가 꺼지는 날까지라고 대답했다. 내가 살아 있을 때가 아니라면 누군가 계속 이어갈 것이고 우리가 못하고 가면 다음세대까지 이어질 거라고 대답했다.종교성지는 단순하게 기념할 만한 장소로써가 아니라 그 이상의 훨씬 중요한