교화는 공감을 통해서 확산한다. 특히 디지털을 통해 대중화의 길이 활짝 열리는 하나의 세계에서 공감력이 성패를 좌우하는 실력이 될 것이다. 국적과 언어를 초월하여 교법에 공감력을 불어넣는 것은 문화다. 그래서 서울교구는 문화교화를 표방하고 문화 만들기에 공을 들여왔다. 소태산홀의 대수선, 사무실의 재배치와 은혜의 공간설치, 목각십상봉안, 소태산 갤러리 설치 등은 오고 싶고 머물고 싶은 공간을 만들어 문화교화를 하기 위한 노력이었다. 교법이 신앙과 수행을 통해 대중화되고 생활화하기 위해서는 대중의 공감이 가장 중요하며, 그 공감력을

아들이 이번 학기에 영화수업을 듣는다고 한다. 되도록 다양한 경험을 쌓으라는 아빠의 말을 귀담아 듣는 아들이 고맙다. 수강하는 학생들 중 공대는 본인뿐인 것 같단다. 그동안 자신의 영화 취향을 말하면 대부분 공감 못하는 사람들뿐이었는데 이번 수업을 듣는 사람들은 그렇지 않다며 놀라워 한다. 영화에 진심인 사람들이 많다는 사실에 적잖이 놀란 눈치다.자신이 생각하기에 내가 누구보다 뛰어난 것 같지만 고개를 들어보면 훨씬 훌륭한 사람이 많다. 내가 보지 못했고, 찾지 않았을 뿐이다. 그것은 무지해서, 귀찮아서, 복잡해지기 싫어서 등 여러

문화는 세련이라는 정점을 향해 가는 살아있는 생물 같다. 모든 생물은 저마다 최선으로 매순간 목표에 가장 효율적으로 움직여 간다. 그러나 사람은 순간만의 목적을 넘어 큰 이익을 위해 상당한 어려움을 견디면서 ‘장기적 관계’들을 엮어, 도움을 주고받는다. 전문적 노력과 투자를 기꺼이 하였으며 그 결과 인류의 큰 자산이 되었다. 문명사회일수록 ‘관계’에 특별한 능력과 다양한 ‘노하우’들을 축적하고 있다.관계 지향적인, 만남에 세련된 사람을 만날수록 점점 ‘관계 능력’이 성장하고 현란해진다. 상대를 존중하고, 쓸데없이 감정을 건드릴, 해

수위단원 선거를 앞두고 ‘후보자들을 제대로 알 수 없는데 어떤 분을 선택해야 하냐?’는 말을 종종 듣는다. 출가 후보자들은 그 사람의 됨됨이와 역량을 알 수 없는 후보자들이 너무 많아 선택하기 어렵고, 재가 후보자들은 교도 수에 비해 너무 제한적이고, 교도의 범위 현황을 고려하지 않아 선택하기 어렵다고 한다. 충분히 살피고 대안을 고려하지 않은 결과다.대산종사 말씀처럼 수위단원은 “숭덕존공(崇德尊公)의 정신에 입각하여 전 교도로부터 교단의 대임(大任)을 수임”받기 때문에 후보를 추천하고 또 선출해야 할 책임을 부여받은 당사자들에게는

언젠가부터 소프라노 등의 성악이 굳건히 지킨 클래식의 경계가 흐려지기 시작하더니 이제는 예술의 온갖 장르를 넘나드는 시절이 되었다.예전의 콧대 높았던 시절은 온데간데 없고 어디든 나의 노래를 부를 수 있다면 어디든 갈 수 있다는 정서가 세상에 가득하다.내가 다니는 교당의 법호수여식에 초청된 성악가들이 부르는 우리 성가는 너무나도 감미로웠고 좌중을 사로잡은 무대 매너와 방송에서 갈고 닦은 자르르한 말들이 그날 법호를 받은 교도들은 물론이고 축하차 참석한 가족과 친지들에게 원불교에 대한, 혹은 교당에 대한 좋은 인상을 주었음에는 말할

2022년 과학기술정보통신부 실태조사에서는 청소년들의 40.1%가 스마트기기 과의존은위험군일 정도로 디지털 중독 문제가 심각하다. 청소년들은 여가시간에 유튜브, 인스타그램 등에 접속하거나 게임을 하다가 공부에 집중해야 할 때는 디지털기기로 마음이 새어 나가 공부에 어려움을 겪는다. 디지털기기에 지배되어 학업에 집중하지 못하는 학생들이 자라나서 이끌어 갈 우리나라의 미래가 걱정스럽기만 하다.‘물질이 개벽되니 정신을 개벽하자’는 개교 표어는 과거보다 지금 더욱 절실하게 다가온다. 이 표어에는 정신 개벽을 통해 물질을 배척하지도 않고 물

어느 날 질문받기를 “교무님은 어떻게 근무하는 곳마다 의미있는 일을 합니까?”답하기를 “나는 앎이 부족한 부지자(不知者)라는 것을 잘 압니다. 그리고 나는 내 능력이 출중하지 못한 부족한 사람이라는 것을 잘 압니다. 그래서 늘 지자(智者)를 찾습니다. 근무하는 곳마다 기도합니다. ‘저의 부지와 부족을 채워줄 귀인들을 만나게 해주소서!’라고요. 그렇게 만나는 사람들이 협시불이 되어 가는 곳마다 의미있는 일을 할 수 있도록 해주었습니다.”이어진 질문 “설령 지자를 만난다 해도 그들이 마음을 다하여 도와줄 수 있도록 하는 것은 쉽지 않지

사람 사는 세상에서 여러 가지 우울한 이야기와 세상 돌아가는 이야기를 듣다보면 할 말은 많지만 입에 담기도 어려운 소식들이 가득하다.특히 어느 방면에서든지 모범을 보여야 하는 사람들의 타락상을 듣노라면 말문이 막혀버린다. 근래 심심찮게 카톡을 통해 전해지는 이야기들은 거리의 가십거리도 아니고 TV드라마보다 더 드라마틱하다.사건 사고가 끊이지 않는 게 중생들의 삶이긴 하지만 마음공부를 하는 우리들이 진리적 종교의 신앙과 사실적 도덕의 훈련을 통해 지향하는 낙원세상을 이뤄내고자 했던 소태산 대종사님의 법륜을 더욱 더 잘 챙겨 나가야 한

서울교구 사축이재 법인절 동행프로젝트 ‘손으로 쓰는 30일 법인기도’ 가 7월 22일부터 30일간 진행된다. 사축이재가 당일 행사에 그치지 않고 그 의미를 내면화하는 시간을 갖고자 시작한지 올해로 5년째를 맞이하였다. 특히 법인절에는 해마다 주제를 달리하여 사경을 진행해왔고, 작년에는 서울교화100년을 준비하며 서울교화 기연법문 사경으로 대종사님의 마음과 가르침을 우리들의 마음에 가득 채우는 시간이었다. 기획의도대로 법인절 문화로 이어지고 있음에 동행하는 재가 출가 교도님들께 감사드린다. 올해는 원기109년부터 시작하는 교단 제4대

지난 주말 일반교도 정기훈련을 다녀왔다. 교도정기훈련은 대부분 1박2일 동안 훈련원의 자연경관에 힐링을 하며 여유와 위로를 받고 교무님들의 해박한 강의를 바탕한 교육과 온 정성 다해주는 음식에서 감동을 연출한다.이번 훈련에 어린이 교도가 동행을 했다. 겨우 몇 단어의 말을 하지만 의사소통하는 데 큰 불편이 없는 3살 어린이 교도가 밥을 먹는 모습에서 너무도 당연한 감상을 얻게 되어 무한 감사심을 느끼게 되었다.스스로 밥을 먹을 수 있을 때까지 어른들은 어린아이에게 밥을 먹여주며 먹고 살아가는 이치를 자연스럽게 가르쳐 준다.엄마, 엄

세계미래학회는 영성이 이성과 지식의 다음 화두로 떠오를 것으로 전망한다. 워싱턴대학 윌리엄 하랄 교수는 “2020년 정보 시대가 끝나고 지식 이상의 가치와 목표를 중시하는 영성 시대가 올 것이다”라고 예상했다. 영성의 길은 고통을 관찰하고, 고통에 대한 통찰력을 키우고, 고통을 성장의 수단으로 삼고, 심지어 해탈에 이르는 실용적이고 단계적인 방법론을 제공할 것이다. 영성을 키우는 방법은 바로 명상이라고 말한다. 명상은 꼭 종교를 통하지 않더라도 찾을 수 있으며, 최근 명상이 대중화되고 있다. 특히 뇌과학의 발달이 명상에 관한 관심을

서울교화100년 기념법회가 3월30일 서울지구를 시작으로 5월 26일 강남지구까지 6번의 법회가 마무리되었다. 연인원 3,460명(청소년 275명)이 참석하였다. 청소년들 역시 각 지구 청교협 교무님들이 준비한 프로그램 체험부스(교리, 마음파티, 전통놀이 등)를 참여하며 서울교화 100년을 함께 맞이하였다. 특히 종로지구는 기후환경 주제에 맞춰, 환경부스와 80여명의 청소년이 무대에 올라 기후환경선언문 선서를 하였고, 강남지구는 생명존중 작품 전시회와 생명의 소중함 ‘다함께 다같이’ 부스를 운영하기도 하였다. 교구 청소년교화협의회에

때때로 마음이 풀어지고 이런저런 핑계가 생기면 대종경 부촉품 법문을 봉독한다.주세불 대종사께서 열반을 준비하시면서 제자들에게 당부하신 부촉품 법문은 언제 받들어도 애틋하다. 하실 일은 많은데 시국은 급박하게 돌아가니 얼마나 많은 생각을 하셨을까! 결국 결단을 하시고 후일을 준비, 당부하시니 그 성심(聖心)을 조금만 헤아려 보아도 간절함이 느껴진다. 『아이가 커서 어른이 되고 범부가 깨쳐 부처가 되며, 제자가 배워 스승이 되는 것이니, 그대들도 어서어서 참다운 실력을 얻어 그대들 후진의 스승이 되며, 제생의세의 큰 사업에 각기 큰 선

소태산 대종사께서 세상과 소통하기 위해 첫 출발지로 서울을 선택하신 지 100년이 되었고, 100여회를 내왕하시면서 제생의세를 실현하고자 기초를 놓아주셨으며, 재가출가들은 구원의 가르침에 의지하여 신앙과 수행 그리고 교화로 오늘날의 서울교구가 되었다. 축적의 시간 없이 오늘날은 존재하지 않으므로 축적을 통해 쌓아 올린 금자탑은 감사와 찬송으로 합장하지 않을 수 없다.서울교화 100년은 교단 4대를 시작하는 시절인연을 만났기에 기념 봉축은 과거의 회고보다는 미래를 열어가는 변곡점을 만들기 위해 지구별로 준비했던 기념법회가 마무리되었다

서울 교구는 지난 5년간 동행프로젝트 사축이재 문화만들기를 지속적으로 만드는 중이다.서울교구 문화동행의 역사가 지속적으로 쌓여지고 있는 것이다. 특히 올해는 서울교화 100년을 맞이하여 다양한 문화콘텐츠가 생산되고 있고 교구청을 비롯 각 교당에서도 문화홍보를 SNS와 유튜브 등을 통해서 꾸준히 쌓아나가고 있는 중이다.지난 코로나19의 시간을 겪어온 이 시대의 트렌드는 이미 미디어와 온라인을 등한시 할 수 없게 되었고, 챗 GPT의 AI 기술 등의 시대는 이미 우리의 삶 속에서 진행되고 있다. 이에 서울교구는 지난 5년전부터 문화동행

지난 4월 14일 여의도지구 기념법회를 원만히 마무리 할 수 있도록 준비해 주시고 노고를 아끼지 않으신 서울교구 교구장님과 의장님, 재가 교도님들과 교무님들께 감사를 드린다. 원기109년 서울교화 100년을 맞이하여 재가 출가의 마음과 합력으로 지난 100년을 성찰하고 새로운 100년을 열어가는 교화의 변곡점을 만들어 간다는 목적으로 기념사업회를 계획하고 진행하였다. 서울시민에게는 은혜확산과 마음공부를 선도하고 교구에서는 시대화 생활화 대중화와 동행하는 작업을 해 지구에서는 지구 중심의 연대 교화를 이끌어 내었다. 또, 교당들은 오

원불교 서울 교구에서 ‘동행’이라는 새로운 용어를 사용하고 그 의미를 홍보하고 강조한 지 5년이 지났다. 기존의 출가 위주의 교단운영의 방식을 출.재가가 같이 고민하고 연마하여 교화의 어려움을 해소하기 위한 방법으로 이산 교구장님께서 취임하신 이후 계속 강조해 오고 있다.2년 전부터는 소태산 대종사님의 서울교화 100년 기념행사를 준비하면서 교구장님은 출가 재가의 동행을 통해 교화의 변곡점을 만들어야 한다고 대중들에게 수시로 말씀하셨다.그러나 지금까지 제대로 해 본 적이 없는데 과연 출가.재가가 합력으로 서울교화100주년 기념행사를

서울교화는 소태산 대종사께서 직접 찾아 개척함으로 시작되었기에 특별한 은혜를 입었다. 서울교화 100년은 서울에 오신 뜻을 화두로 준비하면서 원각성존 소태산 대종사를 새롭게 조명하고 세상과 소통하기 위한 지구별 법회를 준비하여 봉축 기념의 첫 시작을 십상 봉안으로 시작한다.자신을 신앙의 대상으로 삼지 못하게 하셨고, 자신을 신격화하지도 못하게 하셨지만, 대종사님을 빼놓고 원불교가 존재하고 신앙 수행할 수 없기에 대종사님이 구아주 구가주 구국주 구세주로 내 신앙에 자리잡을 때 우리의 신앙은 더욱 깊어지고 광대무량한 낙원이 열릴 것이다

원기 9년은 교단적으로도 역사가 깊은 해다. 그 해에 불법연구회가 정식으로 발족하고, 만덕산에서 초선을 났으며, 익산에 총부가 건설된다. 그 시작점에 서울방문이 있었다. 그해 2월 백학명 스님과 내장사에서 불법연구회 창립총회를 하려 했으나 승려들의 반대로 무산되었다. 소태산 대종사는 내장사에서의 회상 창립이 좌절된 후 불교의 도움없이 직접 회상을 펴실 생각을 하셨을 것이다. 그리고 그 뜻을 펴기 위한 발걸음을 재촉하셨을 것이다.그전부터 최도화 선진께서 필시 회상에 도움이 될 인물들이 있으니 서울로 가보셔야 한다고 설득하셨을 것이다.

매월 시 한 편을 보내주면서 몇 년 동안 마음을 연하고 있는 재가 도반이 있다. 계절에 적합하거나 삶에 적절한 시를 선별하여 보내주는 도반의 마음을 헤아려 정독하면서 음미하곤 한다. 이번에는 작자 미상의 글을 보내줬기에 몇 번을 음미하면서 인생을 나로, 교당으로, 교단으로 바꾸어 대입하여 생각해 본다. 인생의 비극은 “인생의 비극은목표에 도달하지 못한 것이 아니라 도달할 목표가 없는 데에 있습니다.꿈을 실현하지 못한 채죽는 것이 불행이 아니라꿈을 갖지 않은 것이 불행입니다.새로운 생각을 하지 못한 것이 불행이 아니라새로운 생각을 해