토끼와 호랑이가 사랑에 빠졌다. 토끼는 사랑하는 호랑이에게 자신이 가장 좋아하는 토끼풀을 뜯어다 주었다. 호랑이 역시 사랑하는 토끼를 위해 갓 잡은 노루를 선물했다. 그들은 과연 어떻게 되었을까? 호랑이는 토끼가 형편없는 맛의 토끼풀을 선물한 것을 보고 필시 토끼는 자신을 싫어한다고 생각했다. 토끼 역시 호랑이가 잡아 온 노루를 보며 언젠가 자신 역시 노루처럼 잡아먹힐 거로 생각했다. 결국, 그들은 서로를 원망하다 헤어지고야 말았다.작가 게리 채프먼은 『5가지 사랑의 언어』라는 책에서 사람마다 다른 기준으로 사랑을 느끼며, 상대가

수위단원이란 이름을 내려놓았다. 법인절 후라 ‘이름’이 생각난다. ‘그대들의 전날 이름은 곧 세속의 이름이요 개인의 사사 이름이었던 바 그 이름을 가진 사람은 이미 죽었고, 이제 세계 공명(公名)인 새 이름을 주어 다시 살리는 바이니 삼가 받들어 가져서 많은 창생을 제도하라.’대종사께서 백지혈인(白指血印) 성사를 이룬 구인제자들을 치하하시고 법호(法號)와 법명(法名)을 주시며 하신 법문이다.우리의 신성이나 근기가 구인 선진에 감히 비할 바 못 되지만, 그래도 법명을 받을 때 각별한 마음이었다.사람 하나에 달린 이름이 참 많다. 부모

원불교는 교단 3대 말, 4대 초를 앞두고 석 달간 진통을 겪었다. 초기에는 경전(〈원불교전서〉) 훼손에 대한 책임 공방으로 시작했지만, 결국은 교단 혁신이 턱밑까지 왔음을 인식시키는 시간이었다.특히 공화제도를 기반으로 대중으로부터 선출된 수위단원 34명의 ‘왕관의 무게’는 결코 가볍지 않음을 학습하는 시간이었다. 사태 해결을 위해 특별법을 제정해 총사퇴할 만큼 ‘법치교단’ 안에서 왕관의 무게는 많은 책임이 따랐고, 스스로 벗고 싶어도 벗을 수 없는 ‘빛과 그림자’ 같은 존재였다.분명한 것은 수위단원 총사퇴라는 교단 초유의 결정이

은근 예민하고 소심한 성격을 지닌 나는 상대의 눈빛과 억양의 미묘한 변화에도 몇 날 며칠을 끙끙대고 앓는다. 이런 나의 취미가 독서라는 것은, 그것이 읽는 즐거움이나 자기 성장의 흐뭇함을 줘서라기보다는 도망갈 자유를 구할 수 있어서라고 해야 더 옳다.혼자 아는 애끓는 심사를 모른 척할 수 있는, 어깨를 내리누르는 무거운 업장의 현실을 잊을 수 있는, 죽도록 그리운 누군가를 아무도 모르게 소환해 낼 수 있는 그 모든 것들을 가능하게 하는 묘술, 그것이 바로 독서인 것이다.가끔은 신앙도 독서와 다른 바 없다는 생각이 든다. 생사를 해결

원불교서울교구가 한여름 무더위를 식힐 온라인선방을 마련했다. 8월 9일~13일 유튜브 채널 ‘원불교서울교구TV’를 통해 진행될 온라인선방은 새벽좌선선방과 저녁사경선방으로 하루 두 차례 열려 누구나 참여할 수 있다.새벽좌선선방은 아침 5시 사은헌배(40배) 후 좌선으로 이어지는 수도인의 첫 번째 일과를 함께 수행해 보는 시간이다. 저녁사경선방은 지난 7월 22일부터 시작한 법인절 동행 프로젝트 ‘손으로 쓰는 30일 법인기도 대종경 사경’ 노트를 함께 쓰고, 우산 최희공 원무로부터 보설을 듣는 시간이다. 준비물은 방석(아침)과 법인절

가끔 호화 유람선(크루즈)을 보면 한 번쯤은 타 보고 싶은 마음이 난다. 세계에서 제일 큰 크루즈 ‘심포니 오브 더 시즈’는 무게가 22만 톤이 넘고 길이가 362ｍ, 수용 승객이 5,400명으로 그 규모가 상상 이상이다. 크루즈는 바다 위의 호텔이나 리조트 같은 공간이다.당연히 수많은 사람과 다양한 계층이 승선한다. 객실마다 등급이 있고 가격의 차이가 있다. 좋은 객실일수록 배 위쪽에 위치하고, 싼 객실일수록 배 밑바닥에 위치한다. 가격이 젤 낮은 객실은 엔진, 파도 소리 때문에 잠을 종종 깨기도 한단다. 반면 상층부의 객실은 소

오늘 오신 Y 대표는 아침 식사를 거르는 경우가 많아 시원한 음료와 함께 주전부리를 준비해 주면 만족스러워한다. 화장품회사의 J 부대표는 평소 커피는 고사하고, 당이 든 음료나 주전부리 역시 먹는 법이 없기에 그녀의 몫으로는 특별히 예쁜 모양의 생수병을 놓아둔다. 미디어 회사의 J 본부장은 더운 날엔 아이스 아메리카노, 추운 날엔 따뜻한 밀크티를 고정으로 찾는다. 그가 오는 날은 두 메뉴가 사무실에 있는지를 확인하는 것으로 미팅 준비를 시작한다.손님에게 내놓는 모든 음료는 정갈한 도자기 찻잔에 담긴다. 주전부리도 먹기 좋게 끝을 개

7월부터 해외여행이 부분적으로 열린다고 한다. 이제 무더운 더위를 피하고자 한 휴가철이 시작될 것이다. 왜 사람에게 휴가가 필요하고 여행이 필요한 것일까?일을 더 잘하고 싶을수록 더 집중하고 싶을수록 우리가 가장 열심히 해야 하는 것은 마음의 긴장을 내려놓고 휴식을 취하는 것이라고 휴식의 힘을 강조하는 이야기를 종종 듣게 되는 요즘이다. 특히 경쟁이 심한 사회에서 각종 스트레스에 힘들어하는 사람들이 휴가의 필요성을 강조한다. 원불교에서는 삶에 휴식을 위해 소창과 휴양이라는 개념이 초창기부터 사용해왔던 것을 보면 이미 휴식의 중요성을

교당도 지역사회에서누구나 찾아 정신의 위안으로 삼는유형(有形)의 플랫폼(도량)이 되도록그 기능을 조정해 가야 할 것 같다.지하철이나 고속열차를 타러 역에 가면 플랫폼(platform)에서 기차를 타고 내린다. 이 플랫폼은 누구나 차별 없이 다 이용할 수 있어 편리하다. 얼마 전 부교무가 안 쓰는 물건을 사무실에 내놓고 누군가를 기다리고 있었다. ‘당근마켓’에 그 물건을 내놓았단다. 문자가 오자 물건을 들고 나가더니 현금을 들고 왔다. 그 날 오후에 작은 화이트보드가 필요해 당근마켓에서 구할 수 있냐고 물으니, 해가 지기 전에 시중

종교가에서 경전은 생명과 다름이 없다. 하지만 올해 4월 발간한 〈원불교전서〉 개정 증보판이 한 달 만에 전량 회수되는 일이 벌어졌다. 〈원불교전서〉 개정 증보판 발간은 교정원 교화훈련부 편수과의 작업을 거쳐 올해 수위단회에서 최종 결의하는 순간까지 많은 오·탈자와 편집 오류가 있었음에도 이를 발견하지 못했다.일각에서는 이러한 교단 초유의 사태를 대각개교절 기념식에 맞춰 〈원불교전서〉 봉정식을 하고자 했던 성급함과 경전 결집을 대중 공청회 한 번 거치지 않고 졸속하게 마무리했기 때문이라 보고 있다. 또한 교단 체제의 구조적 문제가

월이 오면 원불교인들은 가장 먼저 원각성존 소태산 대종사님의 열반을 떠올리게 된다. 성가의 가사처럼 “우리를 위해 오셨다. 우리를 위해 가셨다”라는 생각이 교사를 공부하다 보면 더욱 깊어진다. 올해도 어김없이 6월이 우리 곁에 오고 있다. 다가오는 6월을 어떻게 맞이해야 할까?원각성존 소태산 대종사님은 구아주(救我主), 구가주(救家主), 구국주(救國主), 구세주(救世主)로 오셨는데, 과연 지금 나는 그렇게 대종사님을 모시고 있는지 반조해 보는 6월이 되었으면 좋겠다. 그리고 정전을 완성하시고 “나의 일생 포부와 경륜이 그 대요는 이

코로나19 확산으로 우리 주위에 일찍이 경험하지 못한 모습들을 반복적으로 볼 수 있다.혼밥이 인기여서 기업들은 이 기회를 놓치지 않고 관련 제품들을 많이 출시하고 있다. 데이트가 줄어 발렌타인데이 물품 등도 팔리지 않고, ‘집콕족’이 대세라 온라인 채널을 통한 이른바 ‘언택트(Un-tact)’ 소비문화가 확산하고 있다. 그 여파로 대형매장 매출이 급감하고 있으며, 문을 닫는 매장도 늘고 있다. 해외여행이 원천적으로 차단되자, 현실의 이미지나 배경에 3차원 가상 이미지를 겹쳐서 하나의 영상으로 보여주는 기술인 ‘증강현실’이 여행산업에

매주 열리는 법회에는 설교 시간이 있다. 설교는 교무님들이 미리 연마와 준비를 하여 대중들에게 원불교의 교리 등을 설명하는 시간이다.대중들은 설교를 듣고 원불교의 교리를 이해하고 삶의 지침을 삼기도 한다. 지난 일들을 설교의 내용에 비춰 보고 새 마음으로 거듭나기도 한다. 설교는 종교인들에게 종교생활의 지침을 얻는 중요한 시간이라 생각한다.이렇게 큰 역할을 하는 설교가 원불교 법회 시에 공식적인 식순으로 정해진 것은 원기52년(1967)이다. 초기 원불교 시대인 불법연구회에서는 대종사님과 제자들의 법의문답을 주로 했다가 차츰 선진들

소태산 대종사와 열두 제자의 구도 열정이 깃든 만덕산성지 초선터(성적 제11호)가 97주년을 맞이했다. 원기9년(1924) 5월 6일 소태산 대종사는 제자들과 함께 전북 진안군 성수면 중길리에 있는 만덕산에 올라 처음으로 선 훈련을 났다. 이곳을 만덕산 초선터라 부른다.지난 5월 6일 만덕산성지를 지키는 재가출가 교도들과 인근에 사는 인연들이 초선터에 모여 ‘만덕산 초선 97주년 기념 기도식’을 올렸다. 초선 100주년을 3년 앞두고 올린 이날 기도식은 새로운 정신문명 세상이 열리기를 염원하는 자리였다. 또한 훈련으로 세상을 건지고

며칠 전, 지인으로부터 KBS에서 방영한 ‘미국 명문가, 위대한 유산의 비밀’이란 영상자료를 전달받았다. 내용은 18세기 초, 두 사람의 젊은이가 청운의 꿈을 안고 영국에서 배를 타고 신대륙인 미국에 도착한 이야기로 시작한다. 그중 마르코 슐츠는 부자가 되겠다는 염원으로 최선을 다해 당대에 큰 부자가 된다. 반면 신앙의 자유를 찾아 떠나온 에드워즈 조나단은 목사가 됐다.이후 두 사람의 가문을 5대째 추적한 결과, 재물을 유산으로 남긴 마르코 가문 후손 중에 교도소에서 5년 이상 형을 산 자손이 96명, 창녀가 65명, 정신이상 또는

4월, 원불교 교도인 우리에게는 남다른 달이다. 그런데 남다른 우리와 달리 4월에 대한 생각이 반대인 사람도 있다. 이렇듯 각기 처한 처지나 기억에 따라 상대적으로 ‘남다르다’라고 한다.4월을 지내기가 힘든 사람은 시인 엘리엇(T. S. Eliot)의 ‘황무지’ 시구(詩句)를 떠올릴 것이다.‘사월은 가장 잔인한 달죽은 땅에서 라일락을 키워내고기억과 욕망을 뒤섞고봄비로 잠든 뿌리를 뒤흔든다.’반대로 4월이 되면 마음이 설렌 사람은 시인 이채의 ‘4월에 꿈꾸는 사랑’ 시구를 떠올릴 것이다.‘4월엔 그대와 나알록달록 꽃으로 피어요진달래도

원불교 신앙의 완결은 보은·봉공이라 생각한다. 이는 원불교 교리와 교단의 지향점을 네 가지로 집약한 사대강령에 명확히 나와 있다. 사대강령은 정각정행, 지은보은, 무아봉공, 불법활용이다. 원불교 신앙은 네 가지 은혜를 깨닫고 그 보은행을 실천하는 것이다.정산종사께서도 ‘공도편 47장’에서 “원불교 교도가 네 가지 은혜를 깨달은 후에 보은하는 방법은 교화·교육·자선의 세 가지 사업”이라고 말씀하셨다. 위 세 가지 사업을 실천하여 낙원세상을 만드는 것이 신앙의 사회적 목표라 할 수 있다. 필자는 세 가지 사업 중에서 가장 쉽고도 어려운

마른 가지에 생명이 살아나고골짜기에 얼음이 녹아 흐르면봄의 정령은 세상을 초록으로살아 숨 쉬게 합니다.막힌 장벽이 허물어지고미운 마음이 녹아내리면평화의 정령은 하나의 세상으로어우러져 만나게 합니다.봄의 정령이여!겨울의 깊은 잠에서 깨어나소서.힘없고 메마른 산하대지에 생명들이온통 기쁨으로 노래하게 하소서.평화의 정령이시여!깊은 어둠 속에서 깨어나소서.지치고 힘든 자유의 영혼들이온통 희망으로 춤을 추게 하소서.아름다운 이 강산에철책이 웬말이고 총부리가 무엇입니까이제는 깨어나 허물없이 서로 만나정다운 웃음으로 함께 해야지요.평화의 정령이

코로나19로 인해 정상적인 법회를 보지 못한 지도 1년을 넘기고 있다. 지역 따라 법회출석 허용 인원이 다르지만, 서울을 비롯한 수도권은 좌석수의 20% 이내로 법회 참여가 가능하다.지금 우리는 대면법회가 축소되고, 법회 형식에 있어 다양한 변화를 도전받고 있다. 이제는 온라인과 오프라인을 겸하는 법회가 일상화될 것으로 예측된다.법회가 차츰 회복되어가고는 있지만, 예전과 똑같은 모습으로 돌아갈 수는 없을 것이다. 법회의 중요성에 대한 교도들의 인식이 약화하지 않을까 염려가 된다. 더불어 온라인법회의 편리함을 체험한 교도들은 온라인에

교당에 근무하니 휴대전화에 오는 문자를 자주 봅니다. 거의 확인해야 하는 문자인데 요즘에는 코로나19 관련 문자도 매일 옵니다. 오늘 이런 문자가 왔더군요.‘4월에는 진정한 ‘희망의 봄’을 맞이하도록 방역 수칙을 철저히 지켜 주세요.’입춘이 엊그제 같은데 벌써 4월이 오는군요. 우리에게 4월은 소태산 대종사의 대각과 원불교 개교를 경축하는 기쁘고 행복한 달입니다. 4월을 맞이할 준비는 되었나요?봄이 오면 먼저 떠오르는 신성품 법문이 있지요. 대종사 말씀하시기를 “봄바람은 사(私)가 없이 평등하게 불어 주지만 산 나무라야