최근 다섯 차례에 걸친 「한울안신문」 창간 25주년 특별좌담을 비롯하여 많은 자리에서 코로나19 이후의 원불교의 나아갈 방향에 대한 나름의 진단과 방향을 제시하고 있다.또한 교구의 교화기획위원회가 미래·혁신·사람분과 상설위원회로 출범하는 등 교화에 대한 노력이 눈에 띄게 늘어 반갑고 기대가 크다. 하지만 마음 한쪽에서는 걱정이 없지 않은데, 그것은 '언더 아머 (Under Armour)'라는 회사의 흥망성쇠를 보면 이해가 될지 모르겠다.이 회사는 1996년 미식축구 선수 출신의 케빈 플랭크(Kevin Plank)에 의해 설립된 기능

일반 신자들이 느끼는 종교의 진짜 행복 요인은 ‘우정’과 ‘친교’라는 연구결과가 미국 사회학검토에서 발표된 적이 있다. 연구발표에 의하면 “사람들에게 행복감을 주고 결속시키는 주된 요소는 ‘신앙’이나 ‘기도’가 아니라 교인들 간의 도탑고 따스한 친교와 우애”라고 한다.‘종교, 소셜네트워크와 삶의 만족’이란 연구보고에 따르면, 교회에서 교인들끼리 나누는 우정이 사람들을 좀 더 행복하게 하는 요소라는 결과가 나왔다. 매주 교회에 출석하고, 그 교회에 3~5명의 가까운 친구를 둔 사람들의 3분의 1은 ‘삶이 매우 만족스럽다’라고 말했고,

사리(事理)는 일과 이치이다.일은 인간의 시비이해이고이치는 천조의 대소유무이다. 늘 말하지만 어렵다.어렵지만 공부해야 한다. 일은 우리의 생활이다. 우리의 생활 속에서일어나는 모든 것들이 일이다.이치는 진리이다. 우주 만유가 호리도 틀림없이 운행되는,포함되지 않는 것이 없는 모든 것들에내재한 법칙이 이치이다. 일은 생활이며, 이치는 진리이다. 생활과 진리를 공부하는 것이 사리연구이다. 우리의 생활 속에서 진리를 발견하고진리를 우리의 생활 속에서 활용하는원불교만의 공부법인 것이다. 원불교인의 지혜는결코생활을 벗어나지 않고진리를 떠나지

1929년 미국에서 촉발된 증시 대폭락 사태는 물가하락과 경제성장률의 하락을 가져왔고, 그 여파가 모든 산업에 미쳤고, 이윽고 유럽 각국을 강타하여 세계 대공황을 일으켰다. 이로 인해 경기 회복까지 무려 10년이 걸렸고 세계 대공황은 경제학자, 정치학자들에게 많은 연구과제를 안겨 주었다.그런데 올해는 경제 외적인 원인으로 인해 세계 대공황 상태에 빠졌다. 전 세계가 코로나 바이러스라는 병원체로 인하여 상상을 초월할 만큼 어려움을 겪고 있다. 코로나 19는 기존의 감염병과는 달리 확산 속도가 매우 빠르고 감염 지역이 광범위하여, 모든

주인이라 함은 어떤 대상이나 물건 등을 소유한 사람이나, 집안 혹은 단체 등 책임감을 가지고 이끌어 가는 사람을 일컫는 말이다. 그러면 우리 교당의 주인은 누구일까? 재산상 교당의 소유를 논외로 하자면 교당의 주인이라 칭할 수 있는 사람은 교무가 아니면 교도일 것이다. 교무는 임기제로 부임하는 터라 누굴 꼭 집어서 주인이라 칭할 수 없다면 항상 교당을 내 집처럼 드나드는 교도들이 교당의 주인일까?하지만 통상 교당에 거주하면서 교당 건물 유지관리를 비롯한 모든 교당 살림을 일일이 챙기며 온갖 잡무까지 떠맡아 처리하는 사람은 교도가 아

“성인이 나시기 전에는 도가 천지에 있고 성인이 나신 후에는 도가 성인에게 있고 성인이 가신 후에는 도가 경전에 있다”라는 말씀처럼 대종사님의 가르침은 교전 속에 담겨있다. 그 경전의 말씀을 구전심수(口傳心授)로 전하는 것이 설교다.법회는 교법을 종합적으로 체득하는 의식인데 그중에 가장 핵심적인 것은 설교다. 간혹 “설교시대는 갔다”라고 말하며 설교를 경시하는 사람들도 있지만, 결코 그렇지 않다.교도들은 좋은 설교를 듣고 싶어하고, 좋은 설교를 요구할 권리가 있다. 좋은 설교가 없는 교당에 새로운 교도가 인도되지 않을 것이며, 지속

인연은 진행형의 단어이다.인연의 완결형 단어는 인연과(因緣果)이다.다시 인연과는 완결형의 단어이자 진행형의 단어이다.인(因)을 심고 연(緣)을 만나 결과(果)를 얻는다.그리고 결과는 다시 인이 된다. 우리는 인을 심고 연을 기다리는 자세가 필요하다.기다림은 조급할 필요가 없다.그것은 그럴 수밖에 없는 상황과 무르익을 시간이 필요하다.과는 생각할 필요가 없다.그것은 인과 연의 작용으로 인한 결과이다.우리가 관여할 수 있는 영역이 아니다.우리가 집중해야 하는 것은 오로지 인이다.어떤 인을 심을 것인가 주의해야 한다.그리고 연을 기다리는

조직이 건전하게 성장하고 발전하기 위해서는전문성과 열정을 지닌 조직원도 필요하지만그런 조직원을 이끌어 갈 수 있는건강한 사고와 추진력을 소유한 지도자의 지도력이무엇보다 우선해야 한다.국내외 코로나19의 상황은 나라마다 다른 양상을 보이고 있는 가운데, 더욱 염려스러운 전망은 올 가을과 겨울에 2차 팬데믹이 올 수 있다는 예측이다. 현재 겪고 있는 사태 속에서 한 가지 뚜렷한 사실은 온 세상이 정치·경제·사회적으로 너무나도 촘촘히 서로서로 연결되어 있다는 이른바 「초연결사회」라는 것이다.한 나라의 문제가 다른 나라에 큰 영향을 미치고

종교는 왜 집회를 중시할까? 이번 ‘코로나19’로 인해 집회중심의 종교활동이 어떤 영향을 받을지 모르겠다. 일부에서는 집회중심의 종교활동이 쇠락할 것이라고 예측하지만, 그렇다고 마냥 소홀히 할 수도 없다. 다만 집회와 더불어 사이버공간을 통해 새로운 교화방법도 적극적으로 개발해야 할 것이다.대종사께서는 교단 초기에 교화단을 구성하고 매월 예회(법회) 제도를 제정했다. 예회 즉 법회는 종교생활에 중요한 요인이기 때문일 것이다. 좌산상사께서는 “법회 날이란 법신불과 대종사님의 부르심을 받은 날이요, 불법승 삼보와 만나 더욱 가까이하는

한국이 코로나19 대처를 잘한 세 가지 키워드가 신속성ㆍ투명성ㆍ개방성이라고 한다. 이를 마음 경계와 연결해 보았습니다첫째, 신속성이다. 우리가 경계를 대할 때 중생과 부처의 차이는 경계임을 알아차리고 대처하는 능력이다. 경계인 줄도 모르고 지나치거나 알지만 회피하거나 방심하며 지나고 난 뒤에 알아차리는 것이다.부처도 중생과 똑같은 경계가 있으나 바로 알아차리는 속도에 차이가 있다. 알아차렸으나 바로 해결되지 않는 것 또한 업력에 따른 공부 정도의 차이이며 부처와 중생의 차이다. 그러므로 선진국·후진국이 따로 있는 것이 아니라 실지

개나리가 지고 벚꽃이 바람에 날린 자리에 철쭉이 꽃망울을 터뜨리는 4월의 봄날이다.그러나 난데없는 코로나19 바이러스로 인해 화사한 봄날은 속절없이 흐르고 마음 한 구석에서는 아쉬움만 차오르는 요즘, 세계적으로는 180만 명의 코로나 확진자와 11만 명에 육박하는 사망자로 인해 사회전반에 우울증마저 퍼져 나가고 있다고 한다.특히 외국의 경우 어디서 누구에게서 언제 감염된 지도 모른 채, 어느 날 갑자기 찾아온 증상으로 병원에 강제 수용된 후 증상 악화로 인해 가족들과 이별도 못한 채 세상을 떠나게 되는 노령자의 죽음을 접하게 되면

코로나19 확산세가 여전한 가운데 정부는 더욱 강력해진 방역체계를 선포했다. 4월 ‘벚꽃길’을 전면 차단하고 ‘강력한 사회적 거리두기’로 종교집회를 비롯한 대중시설 이용을 19일까지 자제시켰다. 가장 강력한 방역은 손씻기와 사회적 거리두기라는 사실에 우리는 점차 적응해 가는 중이다.코로나19로 모든 것이 멈춰 섰고, 두 달이 지났어도 우리는 어느 것도 확신할 수 없는 상황에 놓였다. 이번 바이러스 창궐은 인류문명의 대전환을 예고하는 고마운 경고다. 사회적 거리두기는 일종의 가장 낮은 단계의 자가격리다. 2월부터 시작되었으니 길게는

종교의 공통적인 신앙의 행위는 기도가 아닐까 생각한다. 기도는 종교인의 생명이고, 자신할만한 타력을 얻게 하는 첩경이기 때문이다.대종사께서 숙겁의 서원으로 이 땅에 오셨지만 삼밭재 기도로써 원력을 뭉치셨고, 법인기도를 통해서 법계인증을 받게 하셨듯이 기도는 원불교인에게도 중요한 신앙의 행위다. 기도하는 그림 하면 떠오르는 그림이 알브레히트 뒤러의 ‘기도하는 손’이다. 두 손을 합장한 손의 그림이 현재 독일 뉘른베르크 박물관에 전시돼 있다. 500년이 넘은 지금까지도 독일미술계에서 가장 위대한 작품 중 하나로 꼽히고 있다. 이 그림을

[원불교 사자성어] 정답** 많은 응모자들이 보내준 54번 정답은 제불제성과 제불조사 둘 다 정답으로 처리하기로 했습니다. 아래 선착순 10분은 정답자로 인정하고, 선착순 10위권 안에 있는 복수정답자 3명 명단을 추가로 공개합니다. 세심하지 못한 출제에 정중히 사과드립니다. -한울안신문 임직원 합장- 정답자 선착순 10명(봉공회 치약ㆍ칫솔 세트)1. 경장교당 오정행 교무 2. 둔산교당 조세웅 교도3. 북광주교당 정지원 교도4. 구로교당 유석관 교도5. 동울산교당 이성인 교도6. 구로교당 김지수 이원웅 교도7. 전주교당 이보광 교도

코로나19 시름을 놓고 혜두를 달련하는 시간!를 맞춰 보세요! * 정답을 한울안신문 대표메일로 보내주세요. 정답자 선착순 10분에게 '봉공 치약･칫솔 세트'를 보내드립니다. 정답은 3월 30일 한울안신문 홈페이지에서 확인하세요.8237452@hanmail.net(정답, 법명, 소속교당, 주소)3월 27일자

온 나라가 코로나19 확산으로 인해 혼란스러운 시기가 지속되고 있는 가운데 교단에서도 대책위원회를 구성해 일사분란하게 확산방지와 구호활동에 심혈을 기울이고 있다. 각 교당에서도 재가출가의 합심으로 어려운 난국을 이기기 위해 노력을 하고 있다.원불교 코로나19 대책위원회에서는 교단 차원에서 코로나19 대응책을 강구하고 시행해 나가고 있을 뿐 아니라 지역 봉공회를 통해 노숙인 쉼터 도시락 지원, 마스크와 손세정제 지원, 김치 지원, 대구에서 소방공무원 대상 밥차 지원 등 대사회활동을 활발하게 추진하는 면모도 보여주고 있다. 이는 곧 보

교화를 걱정하는 소리에 잠을 설치곤 한다. 대종사님은 후천개벽시대를 열어가는 비전으로 교단을 형성하셨고, “이 회상은 지나간 회상들과 달라서 자주 있는 회상이 아니요, 원시반본하는 시대를 따라서 나는 회상이라 그 운이 한량 없나니라”(전망30)고 확신하셨으니 조급하게 생각하지 말고 기다리면 될까? 원불교는 교단초기의 비전과 혁신에 의지하여 한국사회에 새 종교로 뿌리를 내렸다. 그런데 그것을 뛰어넘는 새 흐름을 만들지 못했다. 오랜 기간 동안 큰 방향과 비전을 세우지 못하고 어려움이 계속 누적돼 오늘의 위기를 낳았다. 끊임없는 혁신과

2020년 시대정신은 공존(共存)입니다. 사람과 사람의 은혜 관계를 넘어 동식물 등 자연과의 공생이 절박합니다. 일체 생령과 함께 잘 사는 상리공생(相利共生)의 실천이 답입니다. 자리이타(自利利他)의 가치와 지속가능한 세상은 선택이 아닌 필수입니다. 지구를 살리는 절박(切迫)은 바로 우리의 생존 문제입니다.코로나19를 통해 알 수 있듯이 이제 한 국가의 문제는 없습니다. 세계는 하나의 공동체요, 인류는 한 몸입니다. 이 하나의 공동체를 깨닫지 못한 지도자가 있는 곳은 날마다 불행의 씨앗을 심고 있는 것이나 마찬가지입니다.제가 사는

브 나로드(V narod)는 제정 러시아 말기인 1860년대 진취적인 젊은 지식인층이 민중계몽을 위해 농촌으로 파고들면서 내걸었던 슬로건으로 ‘민중 속으로’라는 뜻이다. 우리나라에서도 1920년대 서울과 동경 유학생들 중심으로 일어난 농촌계몽운동과 1930년대 당시 민족지였던 동아일보와 조선일보가 펼친 한글보급운동 및 위생계몽운동 등을 통칭해 ‘브 나로드운동’이라 일컫는다.대종사 말씀하시기를 “종교와 정치가 세상을 운전하는 것은 수레의 두 바퀴 같다”라고 하면서 “세상을 잘 운전하기로 하면 시대를 따라서 부패하거나 폐단이 생기지 않

탈종교시대의 도래, 종교 무관심 등으로 미래의 종교지형을 어둡게 말하지만 그래도 사람들의 관심을 얻는 곳은 있을 것이다. 사람들이 찾는 종교는 그들의 필요를 채워주는 곳이리라 생각한다. 필요를 채워줄 수 있는 교당은 좋은 교당으로 지명도를 높여갈 것이다. 좋은 교당 기본은 신성이 살아있는 교당이 아닐까 생각한다. “남을 가르치는 데에도 신 없는 사람에게 신심 나게 하는 것이 첫째가는 공덕이 되나니라”고 했다. 신성은 종교의 생명이다. 그러면 어떻게 신성을 키워주는 교당이 되게 할까?올해 서울교구는 신성을 바탕으로 대중의 필요(Nee