광장과 거리의 촛불은 한국사회의 역동성을 그대로 보여준다. 혹자는 이 촛불을 보면서 우려와 걱정을 한다. 광장의 촛불을 보면 종교의 역할이 무엇인지 생각해 보지 않을 수 없다. 앞으로 한국사회의 종교인의 숫자는 급격히 감소하고, 종교의 외적 성장은 다시 찾아보기 어려울 것이다. 이러한 현상은 이미 유럽이나 미국 등 선진국들이 보여주고 있다.최근 원불교의 교화를 보면 한국사회의 탈종교현상과 무관하지 않다는 것을 각종 통계가 말해주고 있다. 출석교도를 기준으로 표준교당 규모라 할 수 있는 숫자가 과거에는 50~100명 규모였다면, 이제

교도들이 바라는 교화 활성화의 기본은 법회를 은혜롭게 하는 것이라고 한다. 그래서 교구에서는 새로운 법회 식순을 각 교당에 제안하고 자료를 제공했다. 법회가 살아나지 않으면 교화는 성장하기 어렵지만, 은혜로운 법회는 교도들을 오고 싶고 타인을 인도하고 싶게 만든다.법회 식순을 개선하고자 한 뜻은 식순에 서로 교감하고 공감하는 추임새가 없다는 이유에서다. 법회의식에 추임새는 대중과 교감을 이루는 중요한 역할을 한다. 추임새란 ‘상대방을 추어올리다’라는 뜻의 순우리말로, 전통 음악 중 판소리에서 쓰이는 용어다. 판소리를 할 때 잘하라고

원불교소태산기념관 건립이 꼬박 10년에 걸쳐 이뤄졌다. 전산종법사는 21일 개관식 설법에서 “원불교로서는 오늘 이 행사가 어마어마한 일이다”고 소회와 감사를 전했다. 찬성도 있었지만 반대하는 사람도 있었고, 36년간 서울 도심의 랜드마크로서 역할을 해준 옛 원불교 서울회관이 오랜 시간 품고 있던 교단적 상흔이 깊었기 때문이다.10년이면 강산도 변한다는 말이 떠오를 정도로 원불교소태산기념관은 이전과는 완전히 다른 모습으로 우리에게 다가왔다. ‘일원을 담아 은혜를 짓다’는 건축 설계처럼 어찌 됐든 이곳 소태산기념관은 교법의 시대화·생활

전국 500여 개 교당의 평균 출석교도를 50명으로 가정하면 원불교 전체 법회 출석교도는 약 2만5천 명 정도일 것이라 짐작된다. 이것은 어쩌면 불편한 진실일 수도 있지만 냉정하게 마주해야 하는 현실임을 또한 부정할 수 없다.이러한 현실을 극복할 타개책으로 흔히들 쉽게 들고 나오는 것이 바로 ‘가족교화’다. 하지만 이 가족교화라는 교화정책은 해결책으로는 가장 하책이 아닐까 감히 생각해 본다. 가족교화는 원불교를 신앙하는 교도라면 누구나 해야 할 일이긴 하지만 교단의 ‘교화정책으로 추진할 사안’은 아니라는 생각이 든다.신앙 경력이 오

우리가 자주 듣고 사용하는 말 중에 일일신우일신(日日新又日新)이 있다. 날마다 새롭고 또 날마다 새롭게라는 즉 매일 새로운 마음가짐과 새로운 각오로 새 출발을 하라는 의미이다.요즘 탕왕처럼 세숫대야에 새겨두고 반조하지는 않지만 나 자신도, 교당도, 교단도, 국가도 새로워지지 않으면 정체되고 퇴보할 수밖에 없음에 위기감으로 자주 반조해본다.전산종법사께서 취임법설로 ‘새롭게’라는 화두를 주셨는데, 처음 말씀을 받들고 전율을 느꼈던 순간을 다시 떠올려본다. “이 일을 장차 어찌할꼬?”로 고민하던 때, 이 화두는 빛이고 길이었다. 나 자신

서품 18장에 “종교라 하는 것은 인간을 상대로 된 것인데, 인간이 없는 산간에 교당을 두었으니 세간 생활에 분망한 사람들이 어느 여가에 세간을 벗어나서 그 가르침을 받을 것이며”라는 대종사님의 말씀이 있다.이는 소태산의 조선불교혁신론 내용에서 중요한 핵심 중 하나인데, 이로써 원불교는 인간과 가까운 곳에 자리를 잡아 바쁜 이 시대의 사람들이 쉽게 교당에 내왕하여 소중한 가르침을 받을 수 있도록 했다. 그러나 공간적인 산을 떠나 사람들의 곁에 있다고 해서 그 종교가 다 살아 있는 종교가 되는 것은 아니다.하나의 브랜드로서

오는 8월21일은 구인선진의 백지혈인 이적으로 원불교가 음계에 인증을 받은 법인성사 100주년 되는 날이다. 지난해 4월7일 중앙총부 영모전에서 시작된 4개 재가단체 주관의 ‘법인성사 100주년 법인기도’는 8월17일 영산성지 법인광장과 구인 기도봉에서 498일째 기도를 끝으로 해제한다. 500일 가까이 되는 이 법인기도를 통해 우리는 무엇을 얻었을까.원불교 4대 경축일인 법인절에는 개교의 동기와 원불교인의 사명이 담겨 있다. 대종사는 “물질문명은 그 세력이 날로 융성하고 물질을 사용하는 사람의 정신은 날로 쇠약하여 (중략) 세상을