2022년 임인(壬寅)년 검은 호랑이의 해가 밝았다. 호랑이와 관련된 사자성어 중 ‘양의 몸에 호랑이 가죽을 걸치다’라는 뜻의 양질호피(羊質虎皮)라는 말이 있다. 주로 내실은 빈약하면서도 겉모습만 화려하거나 또는 본질이 바뀌지 않으면 결국 변하지 않음을 비유할 때 쓰인다. 새해를 맞이하여 지난 한 해 『금강경』을 공부하면서 불가의 정수가 담긴 『금강경』을 공부했다는 화려한 상(相)만 남고 실질적인 기질의 변화는 이루지 못하고 있는 자신을 반성해 본다.부처의 대승법문 가운데 육바라밀(六波羅密)이 있는데 여기서 바라밀이란 열반에 이르기

“우리 대종사님, 또 부황한 말씀을 하시네.”전해지는 이야기에 따르면 소태산 대종사의 몇몇 제자들은 대종사가 다가올 미래 세상에 대한 말씀을 하면 현실감 없는 말씀이라 여겼다고 한다. 그도 그럴 것이 당시에는 가난하고 무지했던 시골에서 살아온 제자들의 생각에 대종사가 말씀하는 새 시대의 새로운 세상은 듣지도 보지도 못한 세상이었을지도 모른다. 대종사도 이를 짐작하였는지 “그대들은 오늘에 있어서 아직 증명하지 못할 나의 말일지라도 허무하다 생각하지 말고, 모든 지도에 의하여 차차 지내가면 멀지 않은 장래에 가히 그 실지를 보게 되리라

바야흐로 가을이다. 곡식들이 무르익어가는 모습을 지켜보고 있자면 저절로 감상에 젖어 들게 된다. 필자의 집 앞에도 드넓은 논과 밭이 있다. 그런데 모두가 한결같지 않고 어느 곳은 곡식이 그 무게를 감당할 수 없을 정도로 주렁주렁 달린 반면에 어느 곳은 마치 농사를 짓다가 포기한 것처럼 황폐하게 보이기까지 한다. 이처럼 수확의 차등이 생기는 이유는 여러 가지가 있겠지만 문득 ‘과연 우리의 마음농사를 성공시키는 비법은 무엇일까?’ 생각해보게 된다.『금강경』 10장은 장엄정토분(莊嚴淨土分)이라 한다. 일반적으로 정토란 부처가 사는 깨끗한

경주교당에서 간사근무를 하던 시절, 대법당의 전구를 교체하는 작업을 맡게 됐다. 저 높은 곳의 전구를 어떻게 교체해야 할지 막막하던 차에 법당 뒤편에 있던 사다리 하나를 발견했다. 사다리가 없을 때는 막막했던 일이 단지 사다리하나가 놓였을 뿐인데 너무나도 수월한 일이 됐다.작업을 마치고 사다리에서 내려오려던 찰나에 법당 오른편에 걸린 소태산 대종사의 성안과 마주하게 됐다. 그 날의 어린 마음에는 “나같이 어리석은 중생이 대종사님과 같은 저 높은 경지에 다다를 수 있을지 막막하지만 이렇게 차근차근 타고 올라갈 사다리만 있다면 수월한

어린 시절 제일 갖고 싶었던 것은 온갖 과자가 담긴 종합과자 선물세트였다. 그러던 어느 날 금 나와라 뚝딱하면 금이 나오고 은 나와라 뚝딱하면 은이 나온다는 도깨비방망이의 존재를 알게 됐다. 비록 그것이 꾸민 이야기인 줄 알면서도 어린 마음의 한구석에선 도깨비방망이가 생기면 제일 먼저 방안을 온통 종합과자 선물세트로 채우겠다는 상상을 했었다.최근 자산가치의 폭등으로 인해 상대적 박탈감을 느끼는 사람들이 스스로 벼락 거지라 칭하며 부동산 블루와 같은 우울증을 겪는다는 안타까운 소식을 들었다. 그들은 어쩌면 어린 시절의 도깨비방망이를

여름철 태풍 소식이 하나둘 들려온다. 모든 것을 한순간 날려버리는 태풍도 그 한 가운데는 고요한 태풍의 눈이 있다는 사실을 안 것은 중학교 어느 수업시간이었다. 당시 수업을 들으면서 이런 생각을 했었다. ‘만약에 내가 태풍의 위험에 휘말리게 되면 밖으로 도망가지 말고 안으로 뛰어들어가서 태풍의 눈에 있으면 안전하겠구나!’ 그때는 세상에서 가장 어려운 문제를 해결한 것처럼 마냥 혼자서 기뻐했던 기억이 난다. 물론 이것은 현실 세계에서는 불가능한 일이다. 그러나 마음 세계에서는 가능한 일이다. 시비의 태풍이 휘몰아치는 요즘, 어쩌면 그

어느 날 『대산종사법어』를 읽는데 정산종사께서 “일체생령을 제도하기 위해서라면 너희 집 머슴도 되고 부모·형제·자식이 되는 것도 마다하지 않겠노라”라고 말씀했다는 법문을 보게 됐다. 당시에는 ‘정산종사님 같은 분이라면 한없이 높은 스승의 자리에 계시면서 우리를 이끌어 주셔야지, 왜 그렇게 말씀하셨을까? 심지어 머슴까지도 마다하지 않는다고 하시니 이것이 도대체 무슨 말씀일까?’ 하며 의심하게 되었다.이후 한참 동안 그 의심을 놓고 지내다가 『금강경』을 공부하면서 제생의세의 간절한 서원과 그 서원을 이루기 위해 ‘대하는 경계마다’ 어떠

예비교무 시절, 만나는 사람들에게 가장 많이 듣는 질문 중에 하나는 “어떻게 하다 출가를 하게 되었어요?”였다. 원로 스승들을 모시고 법문을 듣는 날이면 가장 많이 듣는 말씀 중에 하나는 “너희들이 전생에 무슨 복을 지어서 이 공부를 하게 되었는지 모르겠다”였다.당시 출가 동기가 어머니와 같이 보살펴주던 한 교무님의 따뜻한 마음에 보은하고자 하는 것이 전부였던 나에게, 소태산 대종사를 만나 마음공부를 하는 것이 전생에 지은 복 때문이라는 말씀은 선뜻 이해가 되질 않았다.그러나 시간이 흐를수록 ‘어떻게 이 법을 만났을까’ 하고 천만다

“대종사를 한 번만 뵐 수만 있다면 얼마나 좋을까?”학부 시절 소태산 대종사를 친견했다는 선진들의 이야기를 들을 때마다 어린 마음에 얼마나 부럽던지 그 날은 저녁식사 후에 성탑으로 가는 발걸음을 재촉하곤 했다. 꿈에서라도 대종사를 만난 날이면 이 세상에 더 이상 부러울 것도 아쉬울 것도 없다는 생각이 들 정도로 행복함이 가득했다.지금까지 살펴본 〈금강경〉의 법문에서 부처는 이미 무언(無言)과 유언(有言)으로 그 정수를 전해주었다. 부처의 말씀을 알아들은 사람은 부처를 우러러보지 않을 수 없었을 것이고 자연히 그 모습에 집착하는 마음

지금으로부터 3년 전 아버지는 5년간의 폐암 투병 끝에 열반의 길로 가셨다. 한밤중 홀로 아버지의 임종을 지켜보다가 암 선고를 받은 날부터 하루도 빠짐없이 기도를 올렸던 아버지의 모습이 떠올랐다. 어느 날 아버지에게 무심코 물어보았다.“아버지, 더 오래 살게 해달라고 기도하시는 거예요?”“내가 이제 와서 무슨 여한이 있겠냐. 그저 자식들 잘 지내고 다음 생에는 원불교 교무 하게 해달라고 기도한다.”평소에 그러한 원력으로 죽음을 준비하였기 때문이었을까. 암세포가 뇌로 전이되어 갑작스럽게 큰 수술을 하게 되었고, 그 후유증으로 잠시 기

학부 시절에 민산 이중정 종사를 모시고 『육대요령』을 공부한 적이 있다. 한 학기 공부를 마치고 방학을 맞이해 인사를 드리러 갔는데 책상 위에 조그마한 메모지가 있었다. 그 메모지에는 나를 포함해 공부를 같이 했던 학생들의 이름이 한 글자 한 글자 정성스럽게 쓰여 있었다. “민산님 이게 뭐예요?”하고 여쭈니 “너희들 대종사님 법을 잘 배워서 성불하라고 조석으로 기도드리기 위해 적어 놓았다”고 말씀하셨다.『금강경』 2장의 내용을 보면 수보리가 부처에게 ‘무상대도를 발원한 선남자 선여인이 마음을 어디에 머물러야 하며, 그른 마음을 어떻

흰 소의 해 신축년, 이제부터 『금강경』을 시작으로 검은 소를 흰 소로 바꾸는 마음공부를 함께 시작해볼까 한다. 소태산 대종사는 대각 후 『금강경』의 존재를 현몽을 통해 알고 불갑사에서 얻어 보게 되었다고 전해진다. 소태산 대종사가 “불법은 천하의 큰 도라 참된 성품의 원리를 밝히고 생사의 큰일을 해결하며 인과의 이치를 드러내고 수행의 길을 갖추어서 모든 교법에 뛰어나다”고 말씀한 것도 바로 『금강경』의 요지를 드러내 준 것이다.『금강경』은 『금강반야바라밀경』의 준말로 여래의 심법과 그 생활을 그대로 나퉈 보여준 행적을 담고 있다.

2021년 신축(辛丑)년이다. 신(辛)은 색으로 볼 때흰색을 의미하기 때문에 신축년은 ‘흰 소’의 해라고 할 수 있다.불가에서 소는 여러 가지 상징적인 의미를 지는데그중에서도 마음이 대표적이다.우리가 앞으로 다룰 도 소와 관련된 내용이다.한울안신문 독자들에게 ‘유림산책’이란 이름으로 편지 한 통씩을 보낸 일을 놓은 지도 어느덧 일 년이라는 시간이 흘렀다. 마지막 편지를 보내면서 끝이 있으면 또 새로운 시작이 있듯이 언젠가 또 다른 기회가 주어지고 유림산책을 사랑해준 독자들이 함께해준다면 다시 만날 날이 오래 걸리지 않을