아침 출근길은 언제나 혼잡. 비좁은 지하철에 구겨지듯 쏠려 들어간 사람들은 대부분 무표정한 얼굴로 각자 손바닥을 들여다보는데 열중합니다. 손바닥에 올려진 세상, 모바일로 통하는 세상과 소통하고 교류하느라 옆에 누가 있는지, 어떤 표정인지 살필 여유도, 생각도 없습니다. 문득, 이렇게 좁은 공간에서 우리는 모두 숨은 잘 쉬고 있는 걸까, 산소가 부족하지는 않을까 궁금해졌습니다. 이리저리 시선을 돌리다 옆 사람이 보고 있는 핸드폰 화면에 시선을 붙잡히고 말았습니다.전쟁의 포화가 끊이지 않는 곳, 피의 보복으로 파괴와 살상이 일상이 된

[한울안신문=강법진] 사회복지법인 원불교 창필재단 소속 수원시립노인전문요양원(이하 수원시립요양원)을 방문한 날은 어버이날 행사가 한창이었다. 어르신들이 가슴에 카네이션을 달고 음악에 맞춰 박수도 치고, 노래도 따라 부르더니 급기야 흥에 못 이겨 무대에 나와 춤을 춘다. 인생의 낙은 나이나 생로병사에 있지 않다고, 오직 마음이 시키는 대로, 더도 덜도 아닌 그 순간만이 있을 뿐이라는 듯 어르신들은 맘껏 즐겼다.어르신들의 행복한 미소를 지켜보던 김명증 원장이 어디론가 향한다. 중증 와상 어르신들이 생활하는 2층 평화마을이다. 김 원장이

우리 부부에게는 세 살 된 남자아이가 한 명 있다. 아이를 키우면서 아이가 말 한마디 행동 하나를 할 때마다 ‘세 살 버릇 여든까지 간다’는 속담을 생각하게 된다. 아이가 의도하지는 않았지만 혹여나 나쁜 말이나 행동을 할 때마다 어릴 때부터 잘 가르쳐야 한다는 부모로서의 사명감이 들 때가 한두 번이 아니다. 그래서 아내와 나는 잠든 아기를 바라보면서 잘 가르치기 위한 나름의 전략을 세우기도 한다. 그러나 그 전략은 대체로 성공 확률이 매우 낮다. 왜 그럴까? 그 전략의 핵심에 가장 중요한 것이 빠졌기 때문이다.공자는 평생토록 배우기

[한울안신문=강법진] 김연철 통일부장관과 오도철 교정원장이 만나 남북교류협력에 정부와 교단이 한마음 한뜻임을 확인하고 서로 협력할 것을 약속했다.4월29일 오전 서울 하이원빌리지 교정원장실을 예방한 김 통일부장관은 “원불교는 남북관계에 있어 화해와 협력에 상당한 역할을 해 왔다. 앞으로도 그런 역할을 할 거라고 알고 있다. 통일부에서도 적극 지원하겠다”며 남북관계 개선에 있어 정치와 종교, 시민사회 등의 협력이 그 어느 때보다 중요함을 밝혔다.오 교정원장은 “우리는 (남북) 통일을 한 번도 의심해 본 적이 없다. 남북관계가 좋아지면

[한울안신문=강법진] 원불교 성보 제1호 ‘소태산 대종사 탄생가’(이하 탄생가)가 대각개교절을 나흘 앞두고 새로운 면모를 드러냈다. 4월24일 탄생가 원형복원 준공 봉고식이 열린 영산성지에는 스승을 그리는 마음으로 한걸음에 달려온 재가출가 교도들로 가득했다. 준공식은 원불교성지사업회(총재 종법사, 공동회장 김경일·최준명)에서 주관했다.탄생가 원형복원 사업은 원기101년 8월26일 제76회 원불교문화재관리위원회(위원장 성도종)에서 ‘전면개보수 진행 추진’이 의결됐다. 이후 2년여 동안 추진 자문위원단의 고증을 거쳐 원기103년 8월1

[한울안신문=정지수 객원기자] 9호선 구반포역에서 도보로 길어야 5분. 반포주공아파트가 빼곡하게 들어선 이곳 상가 3층에서 교화대불공 300일 기도 회향 및 대각개교절 특별정진기도 해제식이 열리고 있다. “교당에 대한 애정과 앞으로의 희망과 기대가 제 개인으로서는 굉장히 크고 중하다는 생각이 듭니다.” 때마침 박보성 교도가 감상담을 발표하며 눈물짓자, 모두가 박수로 격려한다. 하나의 책임감과 사명감으로 일심이 된 한강교당이다.하나의 이름 한강교당반포·남서울교당이 원기 102년 ‘한강교당’이라는 이름 아래에 뭉친 세월이 어느덧 3년째

1916년 시작된 원불교가 올해 104번째 대각개교절을 맞이했다. 일원의 진리를 깨닫고 실천해 인류사회에 낙원을 건설하고자 종교의 문을 연 원불교. 우리의 공동생일을 축하하며 소태산 대종사의 깨달음의 빛을 현 사회에 어떻게 밝힐 것인지, 4월11일 오도철 교정원장을 만나 얘기를 나눴다. 오 교정원장은 대각개교절 봉축위원장이며, 원불교소태산기념관 건축추진위원장이다.대각개교절 축하메시지를 전한다면.“해마다 대각개교절이 다가오면 ‘대종사께서 깨친 일원의 진리를 이 시대에 어떻게 구현할 것인가’ 하고 고민하고 기도한다. 전 교도가 보다 평

[한울안신문=천지은 교도] 살다 보면 갑자기 앞일이 막막해지고 불안할 때가 있다. 어디 하소연할 곳도 마땅치 않다. 눈물을 들키지 않고 목 놓아 통곡하고 싶을 때, 나는 총부 대각전을 찾는다. 대각전 문은 항상 열려 있다. 안으로 들어서면 텅 비어 고요하다. 법당 전면에 모신 일원상의 불단은 단정하다. 청정한 일원의 진리와 만나는 순간 요동치는 마음은 서서히 제자리를 찾는다. 나는 이곳에서 우주와 호흡하며 몸의 생명과 언제나 떠나지만 되돌아가야 하는 집을 만나곤 한다.익산 총부는 교단 초창기 간고한 생활 속에서 건설됐다. 그래서 그

각설하고, 자식 이야기 좀 해야겠다. 학업성적은 바닥이다. 그래서 생긴 별명이 ‘2학년 7반 27번 27등’이다. 요즘은 한 반에 30명도 안 된다. 참담하지만 자식한테 내색하지 않았다. 그런데 이 녀석에게는 확고한 꿈이 있었다. 내가 이 사실을 알게 된 것은 초등학교 졸업식장에서다. 학생 수가 적다 보니 졸업생의 사진과 장래 희망 등을 스크린에 띄우고 일일이 졸업장을 전달했다. 아들 순서가 되었을 때 ‘장래 희망 배우!’가 떠올랐다. 이 느닷없는 문구에 적지 않게 놀랐다. 심지어 “네가? 배우를 한다고?”라며 콧방귀까지 뀌었다.

[한울안신문=정지수 기자] 서울 도시문화의 핵심 지역을 꼽으라면 명실상부 강남을 빼놓을 수 없다. 흔히 강남이라고 하면 고층빌딩이 줄지어 늘어선 광경을 떠올리기 쉽다. 하지만 그 안에서도 가장 공기가 맑고 자연환경이 좋은 곳으로 손꼽히는 동네가 있으니, 바로 자곡동이다.이곳에 2016년, 강남교당도 천불도량의 터를 마련했다. 만인불사로 신축 봉불을 이뤄낸 지도 어느덧 4년째. 일원상 기와로 꾸며진 깔끔하고 멋스러운 외관을 발견하게 되면 누구라도 그 문을 두드리지 않을 수 없게 된다. 혹시 아직도 가보지 못했다면? 어서 지하철 3호선

한울안이 만난 사람┃김성효 중앙중도훈련원장원기104년 첫번째 전무출신 훈련은 스스로 훈련, 서로서로 훈련을 통해 혼자가 아닌 선·후진이 함께하는 활불공동체임을 확인한 시간이었다. 입선인의 마음으로 일주일간 훈련에 동참했다는 김성효 중앙중도훈련원장은 “교화현장에 있을 때는 관심이 늘 밖을 향해 있었다. 그런데 훈련원에 와 보니, 나를 돌아보게 되고 교단과 교역자들의 삶을 깊이 바라보게 됐다”며 “훈련원 직원들과 프로그램을 준비하면서 강의만 할 것이 아니라 전국 각지에서 온 교무님들이 서로에게 감화를 얻고 새 희망을 얻어갈 수 있게 우

계절이 바뀌고 있다. 다시 봄이다. 이미 바람과 햇살 안에 봄이 담겨있다. 부지런한 농부는 새벽바람 끝에 실려 오는 봄을 아마 알아챘을 것이다. 지난겨울, 땅속에서 얼고 풀리기를 반복했던 온갖 씨앗들이 칠칠하게 올라오며 봄을 노래할 것이다. 생명 살림 계절이 온 것이다.소태산 박중빈은 봄에 탄생했다. 정확히 말하면 1891년 5월 5일(음 3.27)에 전라남도 영광군 백수면 길룡리 영촌 마을, 초가에서다. 길룡리는 법성포에서 들어오는 조수를 영광 읍내로 끌고 가는 물길 와탄천이 지나는, 갯벌을 낀 마을이었다. 어떤 인물이 됐건 한

증산의 무덤이 있는 영대(靈臺) 내부. 증산의 외동딸인 강순임이 설립한 증산법종교 본부에 증산과 부인 정치순의 무덤을 보호하기 위한 영대를 1952년 고전식 목조건물로 지었다. 증산법종교 본부 한가운데에 위치해 있어 건물의 중요성이 강조된다.증산의 천지공사는 신명계의 한을 풀어내려는 씻김굿이자 일종의 푸닥거리였다. 각설이타령처럼 한없이 낮은 곳의 사람들의, 그 사무치는 원한을 풀어주려는 노래였던 것이다. 천지공사를 시작한 지 9년 만에 증산은 자신이 가르침을 펼치던 장소에서, 제자 김형렬의 품에 안겨, '태을주(太乙呪)' 주문을 외

이제 소태산의 이야기를 할 때가 왔다. 그러나 이 글에서 원불교의 교리와 소태산의 생애, 사상의 대강과 세목을 말하는 것은 주제를 넘어서는 일이다. 그렇게 할 자신도 없다. 다만 내가 신앙하는 원불교의 이야기를 하려고 한다.내가 원불교와 인연을 맺게 된 것은 우연이었다. 벌써 이십여 년이 훨씬 지난 일이다. 첫 직장에서 연일 과중한 업무에 시달리던 어느 날, 원불교학과에 다니는 학생으로부터 서원관 오픈하우스에 초대를 받았다. 그날도 밀린 일을 허겁지겁 처리하느라 약속 시간보다 늦게 원불교 중앙총부에 도착했다. 마중 나온 예비교무님은

올해 1월에는 중구교당 4층에 원불교시민사회네트워크가 자리를 잡았다. 교단 시민단체를 품어 안았다는 것은 교당이 지역사회와 함께하겠다는 증거다. 이로써 교도뿐만 아니라 이웃 종교인이나 일반인들이 쉽게 교당을 드나들 수 있는 창구가 마련된 셈이다.성동교당 역시 중구교당 소법당에서 정식으로 법회를 보기 시작했다. “교당 이름은 서로 다르지만, 원불교라는 테두리 안에서 다 같은 형제자매인 것 같습니다. 한 식구라는 게 실감이 나네요. 환영해 주셔서 감사합니다.” 울타리를 없앰으로써 한 울타리가 되었으니, 성동교당의 김정상 교도회장이 중구

필자의 기억에 초등학교 시절 가장 충격적인 거짓말은 '홍콩할매' 이야기였다. 1990년대 동심을 공포의 도가니로 몰아넣은 이 괴담은 메인뉴스에도 소개될 만큼 유행했었다. 일본 속담에 “거짓도 백번 우기면 진실이 된다”는 말이 있다. 당시 아이들은 의심을 하면서도 어느 순간부터 마치 진실인 것처럼 믿게 되었다. 필자도 그중 한 아이였다. 요즘 신문방송을 보면 위에서는 아래를 속이고, 아래에서는 위를 속이며, 생산자는 소비자를 속이고, 강자는 약자를 속이고, 행정은 국민을 속이고, 사법에서는 사실을 속이고 나아가 위장·과장·왜곡까지 난

중구교당은 낡은 교당을 리모델링하여 1층에 무인 스터디 카페를 만들면서 지역사회에 교당 문을 활짝 열었다.'충무로'라는 글자를 보면 영화와 인쇄가 생각난다.충무로는 한국 영화계의 핵심지역으로 유명해진데다, 각종 영화사 주변에 들어선 인쇄소들 덕분에 인쇄골목이라고 불리며 그 정체성을 확고히 해나갔다. 지하철 3·4호선 충무로역을 나오면 대한극장이 가장 먼저 시선을 사로잡는다.하지만 영화와 인쇄만으로 그 설명을 끝내기엔 아쉬운 게 많은 곳이다. 예능 프로그램에서 필스트리트라는 이름으로 소개되었던 식당 골목이 젊은이들의 발길을 이끌고,

불과 몇 년 전까지만 해도 시골에서 어르신을 만나면 “아이고 젊은 양반이 이런 곳까지 뭣하러 왔어? 밥 안 먹었으면 이리와 앉아. 밥은 함께 먹어야 맛있지”라는 말을 격의 없이 주고 받았다. '혼자가 아니라 함께' 개개인의 물질적 풍요보다는 공동체 구성원 모두의 안녕을 으뜸으로 삼는 정서가 예전에는 마을마다 넘쳐났었다. 그 마을들은 모두 어디로 사라졌을까?2017년 가을, 내가 한국 토착사상을 기행 하던 중 증산 강일순이 천지공사를 펼쳤다는 동곡약방 골목을 찾았다. 기웃거리며 사진을 찍기 시작하자, 한 아주머니가 다가와 “뭘 그렇게

세상은 빠르게 변화한다. 그 변화 속에서 변치 않는 그것, 나와 진리를 향한 물음이 오늘도 계속된다. '나는 어디서 왔는가', '세상은 어디로 흘러가는가'. 물질이 개벽 되니 정신을 개벽하자는 소태산 대종사의 개교 일성이 더욱 절실해진 요즘이다. 비록 물질은 부족하더라도 희로애락은 노복같이

한 제자 교칙(敎則)에 크게 어그러진 바 있어 대중이 추방 하기로 공사를 하는지라, 대종사 말씀하시기를 “너희가 어찌 차마 이러한 공사를 하느냐. 그는 나의 뜻이 아니로다. 나는 몇만 명 제자만이 나의 사람이 아니요, 몇만 평 시설만이 나의 도량이 아니라, 온 세상 사람이 다 나의 사람이요, 온