12월 3일자

“그저 가랑비에 옷 젖듯이 교당을 다니며 은혜 입은 일들을 알게 되고 감사하는 마음으로 생활을 했습니다. 이렇게 큰 법훈을 주시니 어깨가 무겁습니다.”강남교당 양타원 정지인(68·養陀圓 鄭智仁) 대호법은 법랍 47년, 법위 예비법강항마위로 원기106년 대호법 법훈 서훈을 받았다. 원기59년 종로교당에서 부군인 신산 박오진 대호법의 연원으로 입교했다. 원기86년 서울교구 봉공회를 비롯해 원음방송 어린이 합창단 부단장·단장을 9년간 역임했다. 원기90년부터는 강남교당 단장으로 활동하면서 강남교당 신축 불사에 크게 기여했다. 서울교구 오

12월 3일자

대호법(大護法)은 공부와 사업에 큰 업적을 쌓아 공부성적과 사업성적을 합한 원성적이 정특등에 해당하는 재가교도에게 내리는 법훈이다.지난 11월 6일, 법을 위해 몸을 잊고 공(公)을 위해 사(私)를 버리는 생활로 성스러운 대호법 법훈을 받은 구로교당 지타원 이경일(85·志陀圓 李敬一) 대호법.“처음에는 교리보다 교무님들이 좋아서 열심히 다녔지만, 어느 순간 원불교가 나였고 내가 원불교였어요. 개인 생활보다 교무님과 교당이 먼저가 되더군요.”교당이 좋고 교무님이 좋아서 즐겁게 했던 일들이 교당에 힘이 되었고, 자신에게도 공부가 되었으

온라인·청년교화에 ‘진심’인 교당이 있다. 원불교 청년교화의 메카 서울교구 안암교당(교무 박세훈·전성욱)이다. 오프라인 교당에서 진행된 모든 설교와 강의, 교화단회, 소소한 콘텐츠까지 온라인을 통해 공유하고 자료를 축적해 온 안암교당은 이를 기본기로 포스트 코로나 시대에 맞춰 또 하나의 교당 ‘온라인 성북교당’(7월 1일)을 이웃교당과 협업해 오픈했다.서울 성북구라는 지역명을 살려 가까운 송천·돈암교당과 연계한 온라인 성북교당은 한 교당에 묶이지 않고 온라인 교도로 활동하고자 한 교도·비교도 누구나 회원(새 인연)이 될 수 있다.

행복의 조건 328해가 떴다고 겨우내 내린 눈이 녹는 일은 없다.나쁜 것도 더디지만, 좋은 것도 더디다. 11월 26일자

코로나19 팬데믹은 전 세계인들에게 ‘어떻게 살 것인가’라는 대명제를 던졌다. 종교도 예외는 아니다. 하나의 운명공동체로 살아가는 초연결사회에서 종교는 인류에게 어떤 해답을 줄 수 있을까.원불교는 어디로 가고 있는가. 한울안신문은 30~40대 재가출가 교도로 이뤄진 교정원 문화사회부 소속 대사회교리연구모임과 공동기획하여 MZ세대들의 목소리를 들어봤다. 다양한 분야에서 활동하고 있는 패널들이 느끼는 원불교는 우려와 기대를 동시에 갖고 있었다. 좌담은 11월 4일 라이브교당 줌 화상과 지면으로 이뤄졌고, 사회는 본사 강법진 편집장, 기

행복의 조건 327양심이 제일 양심만 지켜라."난 똥 아니야!'양심, 그것이 일원이다.'난 똥이야!'

11월 12일자

행복의 조건 326실패와 성공'한국이 이상한 선진국이 된 이유는 한국이 실패했기 때문이 아니라 성공했기 때문'윤홍식 교수의 중에서 11월 12일자

행복의 조건 325항신(恒身)법 천하를 다 준다 해도...비싸고 맛있는 거니까, 더 먹어! 많이 먹어! 덜어먹는 습관이 나를 살린다.덜 먹어야 내가 산다. 10월 29일자

행복의 조건 324여유의 출처 여유없이 열심히만 한다고 일이 되는 게 아니다.자신의 부족을 인정하는 '수양'에서 '여유'가 온다.10월 11일

10월 8일자

행복의 조건 323살림 '음덕' 말로 다 설명할 수 없는 수많은 종종거림 속에서살림이라는 '음덕'이 지어진다. 10월 8일자

새로 발간된 『원불교전서』 회수‧폐기 사건 이후 교단은 5개월여 동안 격동의 시간을 보내고 있다. 수위단원 전원 사퇴라는 초유의 사건이 일어났고, 이후 정수위단원 후보추천 과정에서 문제가 발생해 보궐선거(9월 29일) 일정이 전면 취소됐다. 그리고 다시 수위단원 선거관리위원회(이하 선관위)와 후보추천위원회(이하 후추위)가 재구성했고, 정수위단원 후보 3배수가 새롭게 추천돼 10월 18일 선거를 앞두고 있다. 이와 관련해 전산종법사는 10월 2일 오전 10시 종법원에서 열린 교단 내 언론매체 기자회견에서 “백 번 천 번 사과를 올려도

10월 1일자

행복의 조건 322우주의 시스템 기쁨이 있으면, "난 항상 건강해!"괴로움이 있다. 이것이 우주의 설계방식..."에고... 머리 아파!"10월 1일자

오늘도 법당은 그리운 사람을 기다린다. 코로나19로 오고 싶어도 오지 못하는 사람들의 마음이야 오죽할까. 금방이라도 법회 출석수 100명을 넘길 것 같았던 지난해 봄, 갑작스럽게 찾아온 코로나19로 서울 중구교당 법당은 오랜 기다림을 견뎌야 했다.코로나19 초창기에는 국제사회에 K-방역이 각광받던 터라, 곧 있으면 포스트 코로나 시대가 올 줄 알았다. 그러나 반년이 지나고 1년이 지나도 코로나19 기세는 등등했다. 곧 사라질 거라는 기대감은 위기감으로 바뀌고 중구교당 교도들은 더는 기다리고만 있을 수 없었다. 온라인 법회로 전격 전

교단은 지난 5개월간 극심한 성장통을 겪었고, 그 해결책을 찾아가는 긴긴 여정이 지금도 진행 중이다. 코로나19 팬데믹은 전 세계인들에게 ‘변해야 산다’는 대명제를 안겼다. 교단도 더 물러서거나 피할 곳 없는 막다른 길에 서 있다. 교단 3대 말을 마무리하고 4대를 여는 이 시점이 결코 우연은 아닐 터, 시절인연을 따라 파생된 이 변화의 바람을 어디로 돌릴 것인가. 두 명의 패널을 모시고 교단을 새롭게 할 ‘교법의 시대화’의 방향을 토론해 봤다. 패널에는 15년 동안 수위단회 총무법제상임위원회 전문위원으로 활동 중인 오민웅 교도(변

글.그림 / 호산 한명호 교도, 중곡교당9월 17일자