행복의조건271 여래의 만능 크고 크고, 적고 적고, 넓고 넓고, 좁고 좁고,있고 있고, 없고 없고, 가고 가고, 오고 오고,동하고 동하고, 정하고 정하는진리를 터득하여 '자유자재'하는여래의 만능을 갖추소서… 제12 거래편 41장 8월 7일자

[한울안신문=강법진] 소태산 대종사(이하 대종사)는 을 편찬하며 “사람만 믿지 말고 그 법을 믿을 것이요”라고 당부하며, 열반 전 제자들에게 “나의 법은 신성 있고 공심 있는 사람이면 누구나 다 받아 가도록 전하였나니, 하루속히 이 정법을 마음대로 가져다가 그대들의 피가 되고 살이 되게 하라”(부촉품 4장)고 부촉한다. 과거 어두웠던 시대에는 미신신앙이나 우상숭배로 대중을 이끌었다면 앞으로 시대에는 대도 정법만이 사람들의 마음을 밝히고 세상에 유익을 줄 것이라는 성자의 가르침이 담긴 법문이다. 코로나19 사태로 종교의 위기가

원기23년(1938년) 10월에 경영난에 허덕이는 동대문부인병원(옛 이화여대 동대문병원)을 인수한 황정신행은 병원 건물 옆에 있는 2층짜리 사택에 이사 와서 살게 된다. 대종사께서 상경하면 황정신행은 병원 사택으로 초대하여 공양을 자주 올렸다.어느 날 황정신행의 남편 강익하는 식사 전 대종사께 “반야심경을 외울 때에 잡념이 나는데, 천천히 외우는 게 좋습니까? 빨리 외우는 게 좋습니까?” 하고 여쭈니, 대종사께서 “빨리 외우는 것이 잡념이 덜하지요”라고 답하며 사심 없고 알뜰한 염불을 당부한다.다음은 대종사께서 동대문부인병원을 방문

[한울안신문=강법진] 소태산 대종사가 지친 심신을 휴양하고자 변산으로 들어왔지만, 실은 이곳에서 남녀 제자들을 모아 실질적인 회상 창립의 기초를 다졌다고 할 수 있다. 원기5년 4월에 교강을 선포하고 교리로서 제도 방편을 베푸니, 제자들은 날로 불어날 수밖에 없었다. 당시 월명암에 상좌로 지내던 정산종사도 밤마다 험한 산길을 한달음에 내달려 스승을 만나 교리문답 하는 기쁨으로 살았다.이를 지켜보던 제자 김남천·송적벽은 실상초당 위에 초가삼간을 하나 더 마련하자고 발의한다. 이에 월명암 주지 백학명 선사가 목재를 보조하고, 송적벽이

행복의 조건269_잠을 자라잠을 자라.잠자는 동안 뇌가 공부한다.

[한울안신문=강법진] 원불교 변산제법성지는 전라북도 부안군 변산면 중계리에 위치한 변산국립공원 안에 자리하고 있다. 흔히 내변산이라 불리는 이곳 국립공원에 종교 성지가 있다는 것은 장점이면서 단점이 되기도 한다.소태산 대종사(이하 대종사)가 4년간 기거하며 수많은 성리법문과 교리 강령을 선포한 곳이지만 100년이 지난 지금도 그곳은 원불교라 이름할 만한 땅이 없다. 성지가 있는 구획 전체가 현재 실상사 소유의 땅으로 되어 있다. 여름철 신록은 무성한데 외로운 실상초당 터와 석두암 터 그리고 인적이 드문 봉래정사를 마주하니 죄스러움마

행복의 조건 268 _ 인간은 사이보그내 의식이 중앙컴퓨터에 접속할 때'얼짱 각도~' '예쁘게~ 멋지게~'내가 만났어야 할 신비로움은 나를 지나쳐간다."쯧쯧... 인간은 이미 사이보그!"

[한울안신문=강법진] 변산제법성지는 소태산 대종사가 새 회상 창립을 위한 인연을 모으고 교리의 강령을 선포한 곳이다. 원기4년 12월 13일 초겨울에 심산구곡 험로를 헤치고 변산으로 입산한 소태산 대종사는 이곳에서 4년간 머무르며, 교리의 강령인 인생의 요도 사은·사요(四恩·四要)와 공부의 요도 삼강령·팔조목(三綱領·八條目)을 제정 발표하고, 『수양연구요론』(원기12년 발간)과 『조선불교혁신론』(원기20년 발간)을 초안했다.대종사가 변산에 입산한 첫 번째 동기는 원기 원년(1916년, 26세)에 영산 노루목에서 깨달음을 얻고, 구인

개성에 살면서 경성지부 예회에 2년간 무결석한 이천륜 회원의 염원으로, 원기22년 음력 11월경에 이동진화와 김영신은 개성에 출장법회를 보기 시작한다. 이때 이천륜 가족 6명과 김영신 여고 동창의 친척들 10여 명이 입교하여 예회에 참석한다.교무들이 경성에서 개성까지 오가며 예회 보는 것에 여러 어려움을 겪자, 개성회원들은 익산총부에 교무파견을 정식으로 요청하게 된다. 드디어 원기23년 2월 3일 김영신이 개성출장소 교무로 파견된다. 개성교무 김영신은 이천륜의 집에서 가정교사를 하며 교화를 겸했다. 이천륜의 남편 김정호와 개성회원들

한울안신문 창간25주년 특별좌담 다섯 번째는 ‘포스트 코로나 시대, 원불교 개벽(전환)의 길’에 대해 질문했다. 코로나19 창궐로 교단은 종교의 생명이라 여겼던 ‘일요법회’를 중단하면서 이전까지 경험하지 못했던 비대면 시대의 교화방법을 요구받게 됐다. 물질이 개벽되니 정신을 개벽하라는 개교표어가 일상으로 깊게 파고든 요즘, 종교 그리고 원불교 전환의 길을 묻고자 6월 10일 한강교당에서 세 명의 패널을 모시고 유튜브 생방송(동그리TV)으로 이야기를 나눴다. 서울 교화를 책임 맡은 이산 한덕천 서울교구장, 제도종교의 혁신에 오랫동안

행복의 조건266 시비이해를 삼키다점심을 매일 삼키듯...시비이해를 분별하는 마음을 매일 삼킨다.

행복의 조건 265자동차와 자유자동차를 극복하기 어려운 근본적인 이유는...내면적으로 자유롭지 못한 삶을 살고 있다는 점에 있다.

한울안신문 창간 25주년 기획 특별좌담은 ‘포스트 코로나 시대, 종교의 길을 묻다’란 주제로 총 5회에 걸쳐 진행 중이다. 특별좌담 2~5회는 원불교시민사회네트워크와 공동기획했다.서양에서 영성의 바람이 불어와도 시대의 흐름에 가장 변화가 더뎠던 종교 그리고 원불교가 코로나19를 맞닥뜨리며 어떤 변화를 겪고 있는지 여러 계층의 사람들과 이야기를 나눠본다. 종교는 과연 인류의 미래에 길이 될 수 있을까.지난 6월 12일 네 번째 특별좌담은 서울교구청 한강교당 대각전에서 이뤄졌으며 유튜브 동그리TV 생방송으로도 담아냈다. 주제는 ‘재가출

행복의 조건264. 몰라도 되는 마음행복이란...'몰라도 되는 마음'이다.

한울안신문 창간 25주년 기획 특별좌담은 ‘포스트 코로나 시대, 종교의 길을 묻다’란 주제로 총 5회에 걸쳐 진행한다. 특별좌담 2~5회는 원불교시민사회네트워크와 공동기획했으며, 6월 한 달간 연재한다. 서양에서 영성의 바람이 불어와도 시대의 흐름에 가장 변화가 더뎠던 종교 그리고 원불교가 코로나19를 맞닥뜨리며 어떤 변화를 겪고 있는지 여러 계층의 사람들과 이야기를 나눠본다. 종교는 과연 인류의 미래에 길이 될 수 있을까. 지난 6월 4일에 진행한 세 번째 특별좌담은 원불교 젊은교무들의 코로나 이후 교화에 대한 고민을 나눠봤다.패

행복의 조건 263_섬과 섬 사이뻗으면 닿을 듯, 닿진 않고, 눈에 삼삼한... 사랑하는 사람과의 '거리'섬과 섬 사이 가득 채운 바다의 깊이... 사랑하는 사람과의 '깊이'

한울안신문 창간 25주년 기획 특별좌담은 ‘포스트 코로나 시대, 종교의 길을 묻다’란 주제로 계속 이어진다. 지난달 1168호에 게재된 특별좌담Ⅰ에 이어 특별좌담Ⅱ~Ⅴ는 원불교시민사회네트워크(이하 원씨네)와 공동기획했다.서양에서 영성의 바람이 불어와도 시대의 흐름에 가장 변화가 더뎠던 종교 그리고 원불교가 코로나19를 맞닥뜨리며 어떤 충격과 변화를 겪고 있는지 여러 계층의 사람들과 이야기를 나눠본다. 종교는 과연 인류의 미래에 길이 될 수 있을까. 지난 5월 20일에는 두 번째 특별좌담으로 다년간 종교를 연구해온 학자들을 초대해 이

경성지부 돈암동회관의 기틀을 마련한 이동진화 교무가 병으로 휴무하게 되자, 재가교도인 성성원(일타원 박사시화의 조카딸)이 원기22년 4월에 경성지부 여자담당교무로 임명된다.경성지부 교무들이 제9회 총 대회(원기22년 총회)에 참석차 총부에 내려가 있는 동안 조선일보의 자매지인 조광(朝光)지의 기자가 찾아와 불법연구회에 대해 취재하고 돌아간 후 ‘교주를 생불 삼은 불법연구회의 정체’라는 제목의 악의에 찬 기사를 쓴다. 기사를 쓴 기자 이름도 없는 무책임한 글이었다.불법연구회 정체의 해부라고 했는데 익산 총부에 내려와 취재도 하지 않고

[한울안신문=강법진] 원불교환경연대(이하 원환경연대)가 창립 10주년을 맞아 ‘코로나 이후 삶에 대한 10가지 질문’을 던지며 우리사회의 불확실한 미래에 대한 답을 찾아가는 포럼을 개최했다. 2명의 발제자와 세대를 아우른 10명의 질문자가 참여했고, 코로나19의 생활방역 강화로 포럼 현장은 유튜브로 생중계했다.5월 21일 오후7시 영등포 하자센터 999홀에서 진행한 이번 포럼은 ‘두 유 노우? 포스트 코로나’라는 주제로 열렸다. 발제에는 홍기빈 칼폴라니사회경제연구소 소장과 원익선 교무(원광대학교 원불교학과 교수)가 나섰고, 사회는

행복의 조건262 누군가의 내면모든 비극은 자신을 거룩하게 생각하는데서 시작한다.정말 한 겹 들추면 다 나약하고 상처받은 아이가 울고 있다.