대규모 AI 언어 모델을 개발한 ChatGPT의 마지막 글자 T는 Transformer의 약자이다. 즉, 변환이라는 뜻이다. AI의 근본 원리와 미래에 대해 가장 잘 설명하는 서울대 문병로 교수는 그의 유튜브에서 AI가 지난 수만 년 인류 역사의 변화보다도 더 큰 변화를 앞으로 100년 이내에 가져다줄 것이라고 예측한다. 예측의 근거로 AI가 인간의 언어까지 ‘변환’시키는 탁월한 능력을 들고 있다.AI가 가장 소화하기 힘들었던 것이 인간의 언어였다. 대상을 눈으로 보고 인식하는 AI에 비해서 인간의 말을 이해하고 말하게 하는 AI는

중국이 로봇을 잘 한다는 것이 뉴스의 초점이 되고 있다. 정밀 조립 응용을 넘어서, 사람과 같이 권투도 하고 심지어 100m를 사람보다 더 빨리 뛰기도 한다. 사람 대신 친구가 되고 애인이 되는 날도 멀지 않았다. 또한 우크라이나 전쟁을 계기로 무인 드론의 위력이 처음으로 실전에서 증명되었다. 전 세계가 무인 전쟁 능력 향상을 위해서 야단법석들이다. 아마도 드론과 더불어 AI 로봇이 전쟁을 대신하고 사람들이 로봇에게 혼날 날이 멀지 않은 것 같다. 특히 한국과 같이 50개가 넘는 북한 핵이 근거리에 있는 상황에서 AI 전쟁이 우리를

소태산 대종사께서는 “100년 후, 학자가 ‘물질이 개벽되니, 정신을 개벽하자’라는 나의 뜻을 알 것이다”라고 말씀하셨다. 학자보다는 공학도라고 자부하는 필자는 이 말씀의 뜻이 무엇일까 늘 생각하며 지낸다. ‘몸이 아픈 것은 의사가 나보다 더 잘한다. 나는 정신을 고치는 의사’라고 의사에게 몸을 양보하신 대종사께서 정신개벽까지 과학자에게 양보한 것일까? 하고 화두를 건다. 특히 한울안신문에 ‘AI와 원불교’라는 컬럼을 연재하기 시작하고 나서부터 필자에게 붙은 습관은 “대종사라면 어떻게 생각하시고 어떤 가르침을 내 놓으실까?”하는 것

아흔일곱이 되신 사촌 셋째 언니는 내가 어렸을 적 우리들의 우상이었다. 많이 배우셨고, 고위직 공무원을 지낸 뒤 사업에도 성공해 넉넉한 삶을 사셨다. 시골에 오실 때마다 과자와 설탕 같은 귀한 먹거리를 사 오셨기에 우리는 달콤한 선물을 기다리며 언니를 반갑게 맞이하곤 했다.지난해 추석, 인사 전화를 드렸는데 받지 않으셔서 걱정이 되어 처음으로 언니 댁을 찾아갔다. 집 안에는 책과 신문, 약 등이 다소 어수선하게 놓여 있었지만, 자세히 보니 나름의 질서와 규칙이 있었다. 정신은 여전히 총명하셨고 치매도 없으셨다. 귀가 어두워 전화벨을

지난주 지루하게 끌었던 미국-이란 전쟁이 1차 종전 합의를 했다고 한다. 쟁점이었던 이란의 핵과 이란의 자산 동결 문제가 완전히 합의를 보지 못한 채 말이다. 쌍방이 승전을 했다고 주장하는 가운데, 항상 어린이와 같은 약자의 희생, 그리고 원한이라는 불씨를 남겨둔다. 이러한 원한이 후에 갈등과 또 다른 전쟁을 불러일으킨다. 오래된 조선의 상생의 마음, 그리고 원불교의 정신개벽이 절실하게 필요함을 더욱 느끼게 되는 시점이다. 예전과 다르게 전쟁의 기술이 자칫하면 인류, 아니 지구 전체의 생명 시스템을 소멸할 수 있는 능력을 가지게 되

여행 중 우연히 만난 해안 마을 풍경.눈길을 사로잡은 것은 바다도 산도 아닌길가의 표지판이었다.가던 길을 멈추고 삶의 여정 속에서내가 어디를 향해 걷고 있는지 돌아본다.여행은 낯선 곳을 떠나는 길이자자신의 방향을 점검하는 일이다.삶 또한 그러할 터.중요한 것은 얼마나 멀리 왔는가 보다어떤 방향으로 걸어가고 있는가일 것이다. 우린 모두 여행자다.작가 정일모 상담심리학전공. 함박 flowing 이라는 미술 심리 치유 프로그램 운영 및 안내자. 퇴촌에서 현재 작업 중이며, 사는 이야기와 일상에서 만난 소박한 이야기들을 그림으로 풀고 있다

새벽 경부고속도로 1번 도로를 달린다. 6시인데도 1번 도로는 막힌다. 2007년도 스탠퍼드 대학 방문연구를 할 때이다. 교수들의 질문이 왜 한국의 반도체 발전이 그렇게 빠른가 였다. 한 중국인 교수가 한국의 1번과 실리콘밸리의 101번 도로를 비교하라고 했다. 101번은 아침 8시가 되어서야 막히기 시작한다는 것이다. 그리고 이후 101번도 아침 7시부터 막히기 시작했다는 소식을 그 학자가 보내온 기억이 있다. 지난 40년 미국에서 귀국 후, 1번 도로는 한국 반도체의 길이 됐다. 기흥에 삼성 반도체가 첫 반도체 팹을 지은 후,

기도의 여백누군가는 간절함을 올리고누군가는 기다림을 올리고또 누군가는차마 말하지 못한 마음을 올렸을 것이다.돌 위에 돌을 얹듯흩어진 마음도 조용히 제 자리를 찾아간다.비어있는 마음에 잠시 바람이 지나가고.기도는 침묵이 머무를 수 있도록여백을 내어주는 일.그 여백 속에서 비로소 마음의 소리를 듣는다. 작가 정일모 상담심리학전공. 함박 flowing 이라는 미술 심리 치유 프로그램 운영 및 안내자. 퇴촌에서 현재 작업 중이며, 사는 이야기와 일상에서 만난 소박한 이야기들을 그림으로 풀고 있다.5월 29일 자

저는 학창시절에 미션스쿨(기독여학교)에 다녔습니다. 원불교는 ‘원’자도 들어본 적이 없었습니다. 그러나 첫 아이의 돌이 되던 해에 시아버지께서 열반하셨습니다. 시아주버님의 주선으로 49재를 원불교식으로 모셨습니다. 종재 후 형님의 연원으로 남편이 스스로 목포교당에 가서 입교를 했습니다. 남편의 권유로 2년 후에 목포교당에서 입교증을 받았습니다. 그러나 당장에 나갈 수는 없었습니다. 연이어 아이들이 태어났기 때문에 어느 정도 키워놓고 나가겠단 말만 반복했을 뿐입니다. 그동안 남편은 정말 열심히 다니면서 자상하게 교당 소식들을 전해주었

지난주, 원불교 법회에서 견강이 있었다. 견강은 원불교의 가르침에 대한 나름대로의 깨달음을 발표하는 형식이다. 주제는 ‘중생의 윤회하는 것과 모든 부처님의 해탈하는 원인은 어디 있는가’라는 의두 요목이다. 원불교 교전에서 제시하는 의두요목 20개 중 하나이다. 발표한 도반은 부처는 깨달음을 얻었으므로, 항상 생사를 해탈할 수 있고, 중생은 집착, 분별에 사로잡혀 있으므로 윤회에서 벗어날 수 없다는 취지로 설명했다. 정답이라는 생각이 들면서도 무언가 AI 시대에 불충분하다는 생각이 든다. 한편으로 인간이 죽은 후 다음 생으로 이어진다

이야기를 나누고 싶다자꾸만 말을 건네고 싶은 자리그런 자리를 마련하고 싶다.듣고 싶은 소리와하고 싶은 말들이화분의 잎처럼 자라나우리의 이야기가 풍성하고 재미나도록.창밖은 흘러가고이 안의 시간은 멈춘 듯우리의 이야기가 오고 가게끔.자꾸만 앉고 싶은 자리이야기가 머무는 자리마음이 머무는 자리.작가 정일모 상담심리학전공. 함박 flowing 이라는 미술 심리 치유 프로그램 운영 및 안내자. 퇴촌에서 현재 작업 중이며, 사는 이야기와 일상에서 만난 소박한 이야기들을 그림으로 풀고 있다.3월 27일 자

적토마 새해를 맞이했다. 지난 1년 동안 ‘양자 AI 시대의 원불교’라는 칼럼에 이어, 새해에는 좀 더 AI에 집중해서 칼럼을 이어 나가기로 했다. 금년 주제를 SPIN으로 정했다. Spiritual(영적인)과 Intelligence(지능)의 합성어로 필자가 지은 말이다. 필자가 편집위원으로 있는 계간 철학 잡지인 『철학과 현실』의 2025년 겨울호 주제가 ‘AI 시대의 영성’이었고, 특집의 일환으로 필자가 AI 시대에 걸맞은 영성에 대해 초청 칼럼을 썼다. 이 컬럼에서 ‘영성지능’이라는 용어를 처음으로 사용했다. 즉, 인류 역사에

모든 존재는 서로의 은혜 속에 있다.각자의 자리에서 서로 다른 모습으로 존재하며, 끊임없이 영향을 주고받는다.다름은 함께 어우러져 바람을 일으킨다.바람은 보이지 않지만 세상을 움직이는 힘이 되어향기와 사랑을 실어 나르고, 조용히 퍼져간다.하늘에는 경계가 없다.평등이란 모두가 같아지는 것이 아니라각자가 자신의 모습 그대로 존중받는 데서 시작된다.모두가 은혜임을 아는 것, 그것이 평등이 아닐까. 작가 정일모 상담심리학전공. 함박 flowing 이라는 미술 심리 치유 프로그램 운영 및 안내자. 퇴촌에서 현재 작업 중이며, 사는 이야기와

양자 AI시대의 관점에서 일원상 서원문을 해석한 본 컬럼을 ‘진리가 너희를 자유롭게 하리라’라는 부제로 갈무리한다. 기독교에서 많이 사용되는 문구를 인용했다. 결론부터 이야기하면 비관적이게도 ‘어떤 가르침도 나를 자유롭게 하지 못한다’라고 말할 수 있다. 종교가, 철학자 등 수 많은 주위 사람들 중에 진실로 원만하게 자유로운 사람을 만나 보기가 힘들기 때문이다. 역설적이게도 아직도 교세가 작은 원불교의 일원상 서원문의 삼학, 즉 세 가지 공부법 외에는 우리를 자유롭게 할 수 있는 원만한 지침이 없다는 일말의 희망 같은 것을 발견한다

화분이 우리 이야기를 다 들었다.너와 내가 주고받은 말들을화분은 말없이 듣고 있었다.때론 꺼내지 못한 말들도 화분은 아는 듯했다.그래서 세상에는 비밀이 없다.이 공간에 놓인 꽃기린 화분 하나사시사철 가시가 있지만 꽃을 피운다.살아서 생생하게 나의 이야기를 다 듣고 있다.올해의 이야기를 다 듣고 있었다. 작가 정일모 상담심리학전공. 함박 flowing 이라는 미술 심리 치유 프로그램 운영 및 안내자. 퇴촌에서 현재 작업 중이며, 사는 이야기와 일상에서 만난 소박한 이야기들을 그림으로 풀고 있다. 원기111년 1월 2일 자

글을 쓰는 사람에게는 독자가 가장 중요하다. 특히 글에서 영향을 받고 또 피드백을 주는 독자를 만나는 것만큼 기쁜 일이 없다. 지난주, 강남교당에서 강남지구합동 법회 행사가 있었다. 공연 등 다채로운 행사 뒤, 역삼교당 도반님들과 점심공양을 하면서 원불교 이야기꽃을 피웠다. 특히 대화가 끝날 무렵, 옆자리에 앉았던 광명교당 교도께서 다가와 필자의 컬럼에 대한 감상을 이야기 하시고 감동을 받았다고 악수를 청하였다. 필자는 그 교도께 이러한 관심이 곧 원불교 마음이라고 감사하였다. 집으로 돌아오는 길에 이런 것이 도반 사이의 운수의 정

땅과 하늘의 경계가 사라진다.황금빛 푸른 능선 위로 다섯의 작은 존재들이 하늘을 걷는다.누가 먼저 가고 뒤에 가는지는 중요하지 않다.함께 걷고 있다는 사실이 중요하다.무게를 지닌 우리의 일상은 한순간 가벼워진다.‘삶의 무게를 어떻게 다르게 바라볼 수 있을까?’때로는 한 걸음 떼는 것조차 버거울 수 있고 앞이 보이지 않는 곳을 맨몸으로 건너야 할 때도 있다. ‘마음이 가벼우면 하늘이 열린다.’다르게 살피는 눈.당신의 가벼움은 허공에 흩어지는 것이 아니라 오히려 더 넓은 세계로 나아가는 첫걸음이다.자신만의 하늘길. 누군가 함께 가는 용

“원불교는 ‘교리’라는 엄청난 자산을 갖고 있습니다. 문화 콘텐츠가 넘쳐나는 세상에서 원불교적 차별성을 가지려면 원불교 핵심 ‘교리’가 ‘자연스럽게’ 담겨야 한다고 생각합니다.” 말은 한 사람의 품격이자 마음이다. 그 마음, 얼마나 간절했을까.올해 4월 그는 원불교 소개 소책자, 브로슈어 제작에 참여했다. 간결한 문장과 세련된 디자인으로 원불교의 핵심 교리를 누구나 쉽게 접할 수 있게 한 시도였다. 교당을 찾는 이들에게 이 책은 ‘교리로 건네는 환영 인사’이자, 원불교를 알리는 ‘마음의 초대장’이다. 위묘전 교도 부회장(원남교당)과

첫 부분에서 일원은 만물의 본성이면서, 우리가 언제나 마음을 조용히만 하면, 마음의 끝에서 만날 수 있다고 가르치신다. 이 부분에서 나의 본성과 만물의 본성을 보편적으로 일관하는 것이 일원이라는 것을 깨닫는다. 또한 일원은 본성임과 동시에 작용을 주관하신다. 생명의 심신작용을 따라서 진급, 강급을 시키는 주관자이다. 아니 주관하는 보편적 원리라고 생각할 수도 있다. 일원이 만물을 변화시키는 원리로써 엔트로피나 양자역학의 과학 이론을 자연스레 품는다는 점을 지난 컬럼에서 언급했다.일원상 서원문의 두 번째 파트는 ‘우리 어리석은 중생은

아름답다는 말은 ‘알음’에서 왔다고 한다.앎이 있다, 지혜롭다, 슬기롭다는 의미가 담긴 아름답다는 말을 참 좋아한다.누군가 꿈이 뭐냐고 묻는다면‘알음’다운 인간이 되는 것이라고 나는 답한다.자기를 안다는 것은 ‘알음’답다.사람은 저마다 각자의 길이 있다.내가 누군지 알았다면 어떻게 살고 싶은지 묻고 물어‘알음’다운 나의 길을 가고 싶다.그 길은 분명 ‘알음’답고 아름다워질 것이다.작가 정일모 상담심리학전공. 함박 flowing 이라는 미술 심리 치유 프로그램 운영 및 안내자. 퇴촌에서 현재 작업 중이며, 사는 이야기와 일상에서 만난