행복의 조건 281_ 옷 입기어떻게 옷을 입어야 할지 걱정한다는 것은 바보같은 일이다.하지만 옷을 잘 입지 못한 사람은 훨씬 더 바보같다. 10월 23일자

법치교단 가풍 세워야미국의 사회학자 쿨리(C.H. Cooley, 1864~1929)는 사회 집단을 1차 집단과 2차 집단으로 분류했다. 지연이나 혈연으로 맺어진 1차 집단은 직접적인 대면 접촉, 친밀감, 집단의 소규모성, 관계의 지속성 등이 기본 조건이며, 회사나 정당 등 구성원 간 간접적 접촉과 특정한 이해 및 목적 달성을 위한 2차 집단은 주로 규칙, 법률 등 공식적 통제가 이뤄진다.교단은 창립 당시 교조 소태산 대종사의 직접 훈도(薰陶)를 받아 성장했고, 2·3대 종법사인 정산종사와 대산종사를 모시고 1차 집단의 따뜻한 정(情

행복의 조건280상선약수上善若水 : 최상의 선은 물과 같다. (물은 만물을 이롭게 하면서도 다투지 않는 으뜸가는 선의 표본) 10월 16일자

서울교구청·한강교당신축 불사 과정 돌아보기“교단이 주류사회에 진입하기 위해서는 수도권 교화에 힘을 쏟아야 한다. 한국사회의 힘과 변화는 수도권에서 나온다. 서울과 수도권 교화를 정책과제로 삼아, 한국사회가 정신의 지도국 도덕의 부모국이 될 수 있도록 원불교가 힘을 보태야 한다.”제210회 임시수위단회(2014.09.23)에서 당시 경산종법사는 개회사를 통해 원불교 서울시대의 뜻을 밝혔다. 그해 1월 17일 원불교100년기념관(현 원불교소태산기념관) 건축추진위원회가 발족됐다. 경산종법사는 위원들에게 위촉장을 수여하며 “원불교100년기

종교는 혁신의 역사 반복인류 역사에 가장 오래된 조직이 무엇일까? 아마도 가장 오래된 역사를 가진 조직 가운데 으뜸은 종교(宗敎)일 것이다. 이미 불교나 기독교는 2천 년에서 3천 년의 시간을 헤아리고 있는 데서 알 수 있다. 노대종교들이 절체절명의 위기 속에서도 소멸되지 아니하고 수천 년의 명맥을 이어온 생명력은 무엇일까. 아마도 역사의 소용돌이 속에서 위기의 순간마다 눈 밝은 이들이 이어 나와 끊임없이 새롭게 혁신했기 때문에 교조(敎祖)의 정신이 계승됐을 것이다. 종교의 역사는 부단한 혁신의 역사이기도 하다.새 시대 주세불로 오

전 세계 팬데믹을 불러온 코로나19는 국제사회의 협력과 연대의 중요성을 더욱 가중시켰다. 안토니우 구테흐스 유엔사무총장은 종교계가 코로나 바이러스 대응에 적극 나서줄 것을 요청했고, 탈종교화 시대이지만 시민들은 종교가 사회의 모범이 돼 주기를 기대하고 있다.이에 원불교 종교연합운동 추진위원회는 지난 10년 동안 유엔사무총장을 역임하며 글로벌 리더십을 보여준 반기문 국가기후환경회의 위원장을 초청해 ‘세계평화와 종교의 역할 : 코로나바이러스와 환경 문제’를 주제로 기조연설을 청해 들었다.반 위원장은 “문명과의 대화, 정치·종교·인종 간

행복한 활불공동체 -영성 맑히는 샘물/ 은혜와 감사의 어울림/ 매력 넘치는 문화/ 청소년과 함께하는 미래-는 서울교구 수반지 교당으로서 한강교당이 지향하는 목표다.한강교당은 나에게 무엇인가? 한강교당은 맑은 샘물 같은 곳이다. 맑게 솟아나는 샘물이 흙탕물을 맑혀 주듯, 바쁜 세상살이에 흐트러진 마음을 가라앉혀 온전히 정리해 주는 곳이다. 맑은 마음에서 밝은 지혜가 나오니, 서두르지 않는 여유로운 마음으로 교당에 들어선다. 승강기로 빨리 올라가기보다 한 층이라도 계단을 이용해 천천히 걸어 올라가면서 차분하게 법회에 임하는 마음 준비를

반포와 남서울, 그리고 방배교당 일부 교도들이 한강교당(원기102년)이란 이름으로 새롭게 태어나 지난해 9월 21일 이곳 원불교소태산기념관에 새 법도량을 마련하고 봉불식을 가졌다. 그 역사적인 날을 기념한 지 벌써 1년이다.서울교구는 새로 부임한 한덕천 서울교구장의 ‘동행, 재가출가가 함께하는 활불공동체’를 향후 3년의 교화 비전으로 삼고 한강교당을 수반지교당으로 선정해 다양하고 새로운 교화 모델을 선도·확산해 가고자 노력했다. 이제 거룩한 봉불 1주년을 맞아 우리 한강교당이 가졌던 비전을 돌아보고 한강교당이 어떻게 하면 서울교구

행복의 조건 279 가을가을은 '쇠락'의 계절이 아니라, '절정'의 계절이다. 10월 9일자

원기28년 3월 29일에 대종사는 장남 박광전과 함께 경성을 방문한다. 대종사는 돈암동 경성지부에 10여 일 머물면서 회관 곳곳을 둘러보며 꼼꼼하게 점검한다. 어느 날 법당 옆 조실로 감원 정윤재, 유장순, 서기 이성신을 불러 “어느 곳에서나 무슨 일을 하든지 쓸모 있는 사람이 되어야 한다. 너희들 나 없이도 살겠느냐?”라고 묻자 제자들은 “살다가 뵙고 싶으면 가서 뵙지요” 하고 답하자, 대종사는 “멀리 수양 가도 뵈어?” 하고 되묻는다.대종사는 물을 받아오라고 한 뒤 “내 발을 씻겨라. 깨끗이 잘 씻는 것도 알아야 한다”며 어린

행복의 조건278 밝음'밝음'이란...양편을 모두 품을 때 이뤄진다.해만 혹은 달만 보는 게 아니라 양편 모두 품을 대 나오는 인식이 통찰, '밝을 명'_김홍기의 9월 25일자

서울교구가 소태산홀을 개선하고자 하는 방향은 2층 발코니를 줄이고좌석 배치를 개선하여 모든 객석에서 무대 전체가 잘 보이게 함과 동시에음압이 고루 분포하도록 만드는 것이다. 그리고 현재 타공판 흡음재로 된벽채를 목재 벽체로 변경하여 음향 품질을 높이자는 것이다.-본문중에서-서울교구의 교화정책인 ‘재가출가가 함께하는 활불공동체’ 건설을 위해 원기105년 서울교구 교화기획위원회에서는 미래·혁신·사람 분과로 나누어 미래세대 교화기반 구축, 교당혁신과 교화구조의 개선, 지역교화 모색, 지자본위의 교구운영체계 정립이라는 내용으로 10대 정책

행복의 조건 277_ 화장 시간나의 화장 시간을 줄여야...바다 거북이가 산다.

행복의 조건276 돌고래의 여행코로나로 해외여행도 이젠 추억...돌고래처럼 '가방도 없이' 바다를 누비고 싶어라!

원기25년 경성지부에는 이완철 남자담당교무, 성성원 여자담당교무, 이경순 서기(부교무), 정윤재 감원(공양원)이 교화를 담당하고 있었다. 어느 날 이경순은 돈이 든 책상 서랍을 잠그고 열쇠를 그대로 놓고 외출을 하고 돌아온다. 마침 경성지부에 머물고 있던 대종사께서 이를 보고 “경순아, 열쇠는 잘 간직해야한다. 견물생심이라 돈을 보면 집어가고 싶은 마음이 난다. 경순이는 공금을 잃은 죄, 가져간 사람은 남의 돈을 훔친 죄, 누가 가져갔을까 하고 의심하는 죄 이렇게 세 가지의 죄를 짓게 된다. 공금을 취급하는 사람은 특히 조심해야 한

행복의 조건275 진정한 구원한국 불교는 여성들이 큰 구실을 하는 것으로 알고 있습니다.그러나 만물의 연결을 깨닫고, 자비심을 가져야합니다. 9월 4일자

행복의 조건274 다양함과 창의 다양하지 않으면 건강하지 않고,창의적이지 않다. 8월 28일자

┃사경하며 느낀 감상┃1. 강동교당 오혜원 교도__한 글자 한 글자 써내려가는 단순한 일이 결코 단순하지 않았습니다. 하루하루 쓸 법문을 읽고 읽으면서 여러 생각도 들고, 지난날 나의 잘못도 알게 되고, 현재 나의 신앙심 정도도 알아가는 기회였습니다. 2. 상계교당 김천길·이만선 교도__일원 즉 사은이요, 사은 즉 삼라만상이라 하셨으니 모두를 부처님 모시듯 경외심을 놓지 말고 대해야겠다고 실천을 다짐합니다. 교구에서 이런 기회를 주셔서 도반자인 만선님과 함께 법문을 사경하니 정말 감사합니다. 이 계기로 더욱 열심히 법문 공부하여 깨

원불교 교리강령 선포 100주년 기념 특별전시 ‘소태산 대종사 변산 스토리, 돌이 서서 물소리를 듣다’가 8월 17일 익산성지 대각전 가는 길에 펼쳐졌다. 문화체육관광부 후원으로 교정원 문화사회부 원불교기록관리실이 준비한 이번 특별전시는 소태산 대종사가 변산에 입산해 불법연구회를 창립하기까지의 과정, 그 이야기를 소개하는 자리로 기획됐다.이공현 문화사회부장은 “비대면 상황에서도 원불교 문화와 성지를 찾아 심화시킬 수 있도록 걸으면서 전시를 볼 수 있도록 준비했다”며 가족 규모로 성지를 찾아 소태산 대종사의 성업을 성찰하길 바란다고

행복의 조건 273같지만 다른... 교과서에서 배운 대로 살더라도, "체제에 순응하면, '모두'~ 내 것!진리를 추구해야한다.체제와 싸무며, '모두'~ 함께!8월 21일자