8.15광복이 되자 일본인 승려들은 일본으로 돌아가기 전 자신들의 사찰을 관리해줄 적임자들을 물색했다. 남산에 있는 약초관음사는 불법연구회에서 맡아주길 원해서 원기31년(1946) 2월에 약초관음사를 인수한다. 주지가 일본으로 떠나자 경성지부 이동진화 교무, 황정신행, 이성신과 송도성 부소장은 이곳으로 이사 와서 ‘전재구호소’란 간판을 건다. 교단에서는 약초관음사를 정각사(正覺寺)로 이름을 바꾸고, 법당에 모셔진 관음상 좌우에 소태산 대종사 영정(현 원불교역사박물관 소장)과 연꽃 문양 일원상을 모셨다.광복 후 살기가 힘드니 곳곳에

행복의 조건 291 게으른 듯~생각이 윤회고, 릴렉스가 열반이다. "이 생각, 저 생각 빙글빙글...""게으른 듯? 애쓰지 않고 순서 잡아서!"1월 15일자

지난 2020년은 코로나19 팬데믹으로 마스크 속에 가려진 사람들의 표정을 읽을 수가 없었다. 힘든 시간을 보내야 했던 사람들에게 마스크 뒤에 가려진 웃음으로 새해 희망과 위로를 전하고 싶다. 새해에는 더 크게 웃을 수 있기를 바라는 마음으로 100인의 웃음 사진을 기획했다. 여기에 실린 사진들은 셀카 혹은 단독으로 웃음사진을 보내준 (선착순) 구독자들의 얼굴이다. 2021년 신축년 새해에는 집집마다 부처가 사는 세상(전산종법사 신년법문)에서 모두가 한울타리 일원가족으로 법정을 나누며 살기를 희망한다. -편집자주-1월 1일

전환마을은평은 새해가 되면 공동체 단식을 한다. 벌써 올해로 6번째 새해 단식이다.건강단체도 아니고 도가도 아닌 시민단체가 새해 첫 프로그램으로 단식을 하는 이유가 있다. 단식을 한다고 살이 빠지거나 하는 다이어트라고 생각하면 오산이다. 단식은 쉴 새 없이 달려온 우리 몸의 장기를 잠시 쉬게 하고 본래의 능력을 회복하게 한다. 외부의 에너지 대사가 끊어지면 내부 에너지 작용이 일어나면서 모자라는 곳은 채우고 넘치는 곳은 내리는 정화작용이 일어나는 것이다. 이를 통해 우리 몸의 자연치유력을 향상시킨다.공복친구들은 3일은 절식, 3일은

"한 울안 한 이치에 한 집안 한 권속이 한 일터 한 일꾼으로 일원세계 건설하자." 이는 정산종사께서 인류가 나아갈 방향으로 제시해준‘삼동윤리’정신이며, 한울안신문의 창간 목적이다. 작가 김대중 일러스트레이터는 대학에서 시각디자인을 공부하고, 현재는 한겨레신문과 한겨레21 등에서 일러스트레이션 작업을 하고 있다.1월 1일자

한울안신문은 코로나19 팬데믹으로 다사다난했던 원기105년(2020)을 보내고 새로운 희망으로 신축년 새해를 맞이한다. 지난해는 본사 창간 25주년을 맞이해 구독자 설문조사를 진행했다. 다양한 의견을 보내준 애독자들의 목소리를 담아 새해에는 뉴스의 다양성, 젊고 도전적인 기획, 수도권 교화와 시대의 어젠더를 담는 교화 언론으로서 역할을 충실히 해나갈 계획이다.1월 1일자

원기 106년 새해를 맞이하여 전 교도와 국민과 인류의 앞날에 법신불 사은님의 한량없는 은혜가 가득하기를 기원합니다. 지난해는 코로나19로 인하여 많은 사람이 큰 어려움 속에서 살았습니다. 올해에는 이러한 모든 일들이 하나같이 잘 해결되기를 염원합니다. 원각성존 소태산 대종사께서도 교단 창립 시에 수많은 어려움을 당하셨고, 그러한 엄혹한 환경 속에서도 대도회상의 창업이라는 크고 큰일을 이뤄내셨습니다.우리도 지금 큰 어려움을 당하고 있지만 이런 때일수록 더 큰 희망을 가지고 앞날을 개척해 나가야 하겠습니다. 대종사께서는 도탄에 빠진

원기106년 새해가 밝았습니다. 지난 한 해, 코로나19 바이러스 대유행으로 지구촌 인류는 힘든 나날을 보냈습니다. 새해에는 모두가 다시 평화를 회복하는 한 해가 되기를 심축합니다. 그러기 위해서는 지금까지 살아온 인간들 사유세계가 바뀌어야 합니다. 그것은 인본주의 사고입니다. 인간 본위로 살아온 사람들의 사고가 깨지지 않는 한 지금의 고통은 사라지지 않습니다.신본주의로 살아온 사람들이 인본주의로 변화한 것도 대단한 발전입니다. 휴머니즘 르네상스라 불린 이 변화는 인간의 소중함을 일깨워 주었습니다. 그리하여 인간 중심 공동체인 지구

소의 해인 신축년에는 ‘코로나19’에서 벗어나 일상의 소중함을 되찾고, 일터마다 생기를 얻고, 만나는 인연마다 처처불상 사사불공으로 상생의 꽃이 피고, 가정마다 법신불사은님의 가호가 함께하여 ‘집집마다 부처가 사는 세상’이 되어 은혜의 노래와 행복의 노래를 부를 수 있기를 빕니다. 또한, 남과 북에 평화의 노래가 불리고, 일원의 교법이 인류의 희망이며 미래의 길이 될 수 있도록 교당마다 일원화가 활짝 피기를 기도합니다.경산상사께서는 결복기 교운을 열어가는 핵심 요건으로 ‘도전과 개척’을 말씀하셨습니다. 지금 우리에겐 이 가르침이 더

어느 해보다 새해를 맞이하는 감상이 다르게 다가옵니다. 모든 재가·출가 법동지님들! 건강하시고 심신 간 평안한 한 해가 되시길 축원드립니다.코로나19로 인해 송년회 및 연말 각종 행사가 취소되고, 새해맞이를 위한 신년하례를 편안히 찾아뵐 수도 없고 많은 활동(活動)이 자제되는 요즈음, 어느 때보다 혼자 보낼 수 있는 시간이 늘어난 듯합니다. 이 시간을 통해 그동안 살아온 방식에 대한 근원적인 반조와 참회를 제안해 봅니다. 우리 모두는 지난 1년을 지내며 백신이나 치료제가 이번 코로나19의 근본적인 해결책이 아님을 인식하고 있습니다.

신축(辛丑)년, 눈부시게 아름다운 태양이 두둥실 떠올랐습니다.새해에도 재가·출가 교도님들의 앞날에 늘 도우시는 법신불 사은님의 가호와 축복이 함께 하시고 결 고운 소망이 꽃처럼 피어나시길 간절히 염원합니다. 해마다 새해를 맞이하면 새로운 희망과 다짐으로 설레는 감정을 가눌 길이 없었습니다. 그러나 올해의 설렘은 예년과 많은 차이를 보입니다. 코로나, 참으로 맹독을 품은 코로나는 그동안 어렵사리 지탱해온 우리네 삶의 뿌리를 송두리째 뽑아버리고 있습니다. ‘기존의 모든 방식을 포기하고 새로운 새 생명의 삶을 선택하라’며 소리 없이 강권

밝아오는 새해의 광명을 맞아 천지영기 아심정(天地靈氣 我心定)의 기도를 올립니다. 하늘의 신령스럽고 밝고 맑은 기운이 내 마음에 자리 잡기를 원하옵니다.그러나 하늘에 역병의 기운이 돌아 법회가 중지되고 생업이 마비되고 늘어가는 환자들의 숫자는 새해의 광명보다는 우리를 우울한 그늘로 덮습니다.이럴 때는 우리 교리 팔조 중에 ‘분(忿)’의 의미를 다시 새겨봅니다. 이 글의 정신에는 스승님께서 단순히 떨쳐 일어나 분발하라(奮)라는 의미 이상의 감투 정신을 담아 주셨지 않았을까 생각해봅니다.용장한 전진심이라고 표현된 이 정신은 하늘이 엄동

시간이라는 차원을 일직선인 ‘흐른다’로 밖에 인식하지 못하는 3차원 존재인 인간에게 적절한 시간의 단위는 필수이다. 전 지구화된 현대 문명 아래에서 우리가 표준으로 공유하는 시간의 단위는 그레고리력을 기준으로 한 역법이다. 하여 2020년은 작년이 되었고, 2021년은 새해가 되었다.그러나 세상에는 다른 기준의 시간 단위도 많다. 그 스케일로 가장 큰 단위는 ‘선천시대’와 ‘후천시대’의 나뉨이 아닐까 싶다. 공교로운 일이겠지만 마야인들의 달력은 2012년 동지에 끝났다고 하는데, 종말론의 근거로 회자되다가 지구 종말이 일어나지 않으

코로나19 팬데믹은 전 세계 인류에게 ‘변해야 산다’는 경종을 울렸다. 돌이켜보면 우리는 끊임없이 변화해 왔다. IT 강국이라 불리는 한국은 그 속도가 너무 빠르다. 그로 인한 갈등과 보이지 않는 소외계층들도 점점 늘고 있다. 대표적인 사회현상이 고독한 1인 가구의 증가다. 무엇을 위한 성장인가, 과연 우리는 행복한가.급격한 고령화와 저출산 사회사회변화를 읽을 수 있는 중요한 지표 가운데 하나가 인구변화다. 20년 동안 서울연구원에서 사람들의 삶을 모니터링하고 그들의 삶(행동)의 방향이 어디로 흐르는지 끊임없이 고민하고 데이터를 읽

- 원기104-106년 서울교구 교화정책은 ‘동행, 재가출가가 함께하는 활불공동체’다. 2년 동안 10대 과제를 추진해 왔는데 중간평가를 한다면?원기104년 제1기 교화기획위원회에서 8개월간 토론 끝에 미래·사람·혁신이라는 3대 분야, 10대 과제를 설정해 교구교의회에 제안·승인을 받았다. 좋은 사업 기획도 실행하지 않으면 무의미하다고 생각해서 원기105년 제2기 교화기획위원회는 앞서 제안한 사업들을 실행해 보고 문제가 있으면 보완하기로 했다. 그러나 2월말부터 코로나 팬데믹 상황이 벌어져 어린이합창단과 지역 청소년 연극단 창단 및

한울안신문은 원기80년(1995) 4월 14일에 창간해, 수도권 교화의 소통 창구와 교도들의 신앙·수행의 촉매제로서 역할을 부여받아 서울교구 산하의 언론으로 출발했다. 한울안신문이 걸어온 지난 25년은 수도권 교화의 보고였고, 동·서부교구가 통합하여 교구자치화를 실현하는 데 있어 대중의 뜻을 일치시키는 의견교환의 장이었다.언론의 독립성보다는 교화지로서 사명을 다하기 위해 어려움을 감수해야 했던 역대 임직원들의 고생이 많았다. 하지만 다시 그 길을 가야 한다는 사실은 자명하다. 올해는 코로나19 팬데믹으로 온라인 플랫폼 확장과 시대를

크리스마스에는 내 안의 나무에 불을 밝히자!

'내 탓이오'라는 말은, '내가 잘못했다'는 말이 아니라, '내가 어리석었다'는 말이다.

한달 된 송아지가 어미 소를 따라 나오더라고요. 수의사가 어미 소에게 주사를 놓는데 송아지가 어미 젖을 계속 빨고 있어. 그랬더니 30초가 지났는데도 어미 소가 안쓰러지고 계속 서 있는 거에요. 4분 정도가 지나고 송아지가 젖을 먹을 만큼 먹고 입을 떼니까 그제야 어미 소가 푹 쓰러지더라고.

서울구호소 소장은 류허일, 부소장은 송도성이 임명된다. 송도성은 수위단회 중앙이며 총무부장으로 서울구호소뿐 아니라 이리 후생부와 부산, 전주 후생원의 총책임자 역할까지 맡게 된다.전재동포 서울구호소는 원기30년(1945) 9월 10일에 서울역 앞 남대문통 5정목 70번지 적산가옥 3층 집에 설치된다. 1층은 급식소, 2층은 사무실로 불법연구회에서 사용하고 3층은 개인이 사진관으로 사용했다.광목천에 세로로 ‘불법연구회 귀환동포 구호소’라 써서 붙이고 서울역 앞으로 몰려드는 귀환 동포들을 맞이했다.송도성은 서울지역 전재동포 구호사업소의