한 해를 마감할 때가 되니, 일 년의 삶을 돌아보게 된다. 또한, 머지않아 60세가 된다 하니, 삶에 경외하는 마음이 저절로 챙겨진다. 삶은 무한성장의 기회이고 학습의 터전이며, 본연의 지혜와 사랑의 힘을 발현해내고, 나아가 초월의 자유마저 향유하는 영웅의 여정이라는 믿음으로 살아온 것 같다. ‘인간의 삶’이라는 선물과도 같은 이 생명의 원리를 바로 알고 단련하여, 육체적·감정적·지적·영적 가능치, 그 조화롭고 원만한 지점에 다가서는 기량의 인생으로 성장해가기를 서원한다. 모든 인류가 다함께 성장과 진급의 향연에 동참하고 영웅의 여

몇 년 전, 필자는 쥐 실험을 관찰할 기회가 있었다. 쥐의 뇌 특정 영역에 초음파를 쏘아서 그 영역과 관련된 신체 움직임의 상관관계를 알아보는 실험이었다.작은 플라스틱 투명관에 갇혀있던 쥐는, 자신에게 무슨 일이 일어날지 전혀 알지 못하는 양, 좁은 공간에서 이리저리 뛰어다니고 있었다. 이윽고 연구자는 쥐를 손으로 잡아 마취 주사 한 대를 놓았다. 쥐는 곧 얌전해졌다. 잠시 후 연구자가 쥐의 몸을 살짝 밀어 보더니 주사 한 대를 마저 더 주었다. 그리고 마침내 쥐의 몸을 한 번 더 흔들어 보더니 “됐다” 하며 안심하고 실험에 착수했

도 닦는 공부를 묻는 자에게 옛 선사는 이렇게 답했다. “배고프면 밥 먹고, 피곤하면 잔다”.도(道)라고 하면 심오하거나 어려운 공부일 것이라 여기는 통념을 단박에 깬다.현대인들이 멀티태스킹(multitasking)의 환상과 시대의 풍조로 흩어져가는 정신을 추어 잡지 못해 겪는 심신의 고충을 미뤄볼 때, 이는 순간순간 지금 여기의 일상생활에서 전일하라는 뜻이다.산만한 정신은 배고픔을 제대로 알아차릴 충분한 에너지를 공급받지 못한다. 피곤할 때에도 수면과 휴식을 뒤로 미루는 것을 대수롭지 않게 여기는 사람들이 많다. 잠을 잘 때도 온

스테판 클라인(Stefan Klein)이라는 독일 과학저널리즘 작가는 『Survival of the Nicest』(가장 훌륭한 사람들의 생존)라는 저서를 통해 인간 본성에 타인을 보살피고 협력하고자 하는 이타성이 내재해 있다고 말한다. 이타적인 삶을 지향하고 실천하는 사람은 자신의 생물학적 존재를 증진하고, 건강한 사회적 관계를 도모함으로써, 생존가능성을 높이고 이타적인 삶을 선택하도록 진화해 왔다고 통찰하고 있다.‘이타적이고 무아적인 훌륭한 인간의 삶’이라는 높은 가치를 실현하는 인생, 그리고 인격의 기준은 모든 종교적·영적 가르

기독교 성경에는 천지창조의 이야기가 소개돼 있다. 첫째 날에는 빛을 창조하여 밤낮의 리듬을, 둘째 날에는 물을, 셋째 날에는 열매 가진 식물을… 여섯째 날에는 인간을 창조했고, 다음 날은 휴식했다고 한다. 생명의 탄생과 유지에 필요한 절대적 조건과 일과 휴식, 밤과 낮의 균형 있는 일상생활의 리듬의 중요성에 대한 깊은 통찰이 천지창조의 이야기 속에서 담겨 있다.창조의 이야기를 믿든, 자연질서의 생명 탄생과 진화를 믿든, 21세기를 사는 우리 인류에게 태양의 빛과 열, 대기의 산소, 물, 땅에서 나는 식물과 과일, 곡류 등은 우리 인

인간 생명의 본성이 발현되고, 회귀하는 길은 천차만별이지만, 대체로 두 개의 큰길로 나뉜다. 하나는 거짓을 거짓으로 보고 속지 않는 투철한 눈을 얻어 사념이 스스로 녹아나는 명상과 지혜로서 들어가는 길이고, 다른 하나는 진정성 있는 보호와 사랑, 절대적 신뢰에 자신을 맡기고 놓아버리는 깊은 연대감의 형성으로, 원초적 두려움이 해소되고 사랑을 통해 들어가는 길이다. 지혜의 열쇠로 열든, 사랑의 열쇠로 열든 무슨 차별이 있으랴. 문이 열리기만 하면 무아의 세계, 합일의 세계, 무한확장의 자유의 세계가 열려 모든 생명, 영혼의 홈그라운드

인간 생명의 본성이 발현되고, 회귀하는 길은 천차만별이지만, 대체로 두 개의 큰길로 나뉜다. 하나는 거짓을 거짓으로 보고 속지 않는 투철한 눈을 얻어 사념이 스스로 녹아나는 명상과 지혜로서 들어가는 길이고, 다른 하나는 진정성 있는 보호와 사랑, 절대적 신뢰에 자신을 맡기고 놓아버리는 깊은 연대감의 형성으로, 원초적 두려움이 해소되고 사랑을 통해 들어가는 길이다. 지혜의 열쇠로 열든, 사랑의 열쇠로 열든 무슨 차별이 있으랴. 문이 열리기만 하면 무아의 세계, 합일의 세계, 무한확장의 자유의 세계가 열려 모든 생명, 영혼의 홈그라운드

기후 변화에 따른 생태계 환경 위기 문제가 발등의 불로 다가왔다. 올해 5월 서울에서 개최한 P4G 정상회의에서 보여준 국제적 연대를 통한 녹색지구 만들기 실천 의식이 그 어느 때보다 확산하고 있다. 그런 가운데 우리나라가 선진국과 개발국들 사이의 가교역할을 담당하며, 중심에 서서 분투하고 있는 모습이 고무적인 요즘이다. 이렇게 우리가 하나라는 사실을 함께 확인하고 행동하는 모습 자체가 감동이다.또 한편, 코로나 이후 인류는 무엇보다도 종교문화, 종교의식, 그리고 개인의 종교생활에 대한 근본적 성찰과 인식의 변화가 이뤄지고 있다.

요즘 오덕훈련원 주변으로 금낭화가 한창이다.금낭화는 약간 응달진 계곡을 좋아하며 척박한 돌밭을 마다하지 않고 꽃대를 올려 수줍지만 화려한 꽃을 피워낸다. 진분홍색 꽃잎 끝에 매달린 하얀 술에 이슬을 머금고 아침 햇살에 반짝일 때가 제일 아름다운 것 같다. 척박한 야생의 조건을 이겨낸 꽃이지만 자태가 화려하여 야생화라기보다는 집에서 키우는 관상용 화초처럼 느껴지기도 한다. 금낭화는 처음에는 중국이 원산지로 알려졌지만, 우리나라에도 천마산, 축령산, 설악산 등지에서 군락지가 발견되어 자생지가 있었음이 새로이 밝혀졌다.금낭화의 꽃말은 ‘

깨달음을 얻은 부처님께서 말씀하셨다.“활 만드는 사람은 활을 다루고, 뱃사공은 배를 다루고, 목수는 나무를 다루고, 지혜 있는 사람은 자신을 잘 다룬다.”이렇듯 부처님 오신 5월에 잘 다뤄져야 할 ‘자신’을 다시 비춰보자.먼저 자신에게 주어진 육체의 세포공동체에 필요한 영양과 산소 공급은 적절한가? 동물로서 온전한 기능을 촉진하는 신체적 움직임은 충분한가? 신경과 내분비계, 근육의 활동에 안정적 휴식을 공급하는 수면은 충분한가? 일상의 생각, 감정, 느낌, 언어, 행위는 정당한 목적과 소명이 이끄는 대로 조화와 균형을 이루며 건강한

매일 아침 긴 잠으로부터 의식이 깨어나려 할 때, 그리고 매일 저녁 하루 종일 치열하게 작용했던 의식활동이 긴 잠의 휴식으로 돌아가려 할 때, 눈을 감은 상태에서 그림에 적힌 단어들을 조용히 묵상해 본다. 그 단어가 전해주는 고유한 느낌을 가슴으로 충분히 느껴보자.무한한 힘을 내재하고, 그 무엇으로든 표현되고자 용트림하는 그 살아있는 내적 신성의 코드를 발견하자. 단어 하나하나를 충분히 알아차려 느끼고, 지그시 음미하며, 깊은 의미에 이르고, 그에 동조하는 느낌을 생성하며, 그 느낌들이 항상 내면에 머물도록 허용하는 이완의 상태에

오랜 방황과 좌충우돌의 삶을 살다가 50대에 들어 조금씩 마음의 본처를 찾아 안정을 얻어가고 있는 사람의 진솔한 삶의 이야기를 듣게 됐다.그는 어린 시절 어느 날 문득 자신이 부모로부터 특히 아버지로부터 충분히 사랑받지 못하고 있다는 참을 수 없는 감정이 가득찼다고 했다. 그 채워지지 않는 공허한 느낌에 기분이 자꾸 나빠지고, 화가 나고, 그래서 학교 가면 친구들과 싸우기 시작했다고 한다.자신이 부모로부터 충분히 사랑받지 못하기에 가치 없는 존재라는 낮은 자존감이 깊숙이 자리잡게 됐고, 고등학교 이후 줄곧 술, 여자친구, 마약까지

“제 마음이 불안합니다. 스승께서 제 마음을 편안하게 해주소서!”“불안한 네 마음을 가져 오너라, 편안하게 해주리니.”“아무리 찾아봐도 찾을 수가 없습니다.”“이미 너의 마음을 편안하게 하였노라.”찰나에 의식의 흐름이 내면으로 향하도록 유도하는 스승의 섬광과도 같은 지혜, 회광의 틈새 순간에 무상·무아의 본성에 눈 뜨고 마는 제자. 둘의 문답이 인류역사상 가장 위대한 대화로 떠오르는 것은 찰나 회광의 빛이 지금 어느 때보다도 절실하기 때문이다.우리 인류의 조상들은 생존을 위해 수백만 년의 시행착오와 무참한 희생을 겪으면서 환경 적응

감사, 명상, 호흡, 고요, 주문, 질문, 섭생,걷기(운동), 수면, 배움, 나눔의 실천이 그것이다.그리 어렵지 않은 작은 실천들이일상의 루틴(Routine)으로 녹아들어매일의 삶 속에서 통합되어질 때새로운 존재의 흐름이 만들어진다.인간으로서 한평생을 산다는 것은 무엇일까. 한계 없는 자신의 가능성을 스스로 눈치채고, 두려움 없이 그 무한역량의 광맥을 타고 들어가 발굴하고 확충해가며 지혜와 사랑의 전지전능한 신인간의 품격을 다듬어내는 창조자로서 한 생을 살아본다는 것이다. 그 과정을 아리스토텔레스는 말했다. 인간은 하루아침에 위대해

대승불교에는 이상적 인간상으로 그려지는 ‘보살’이 닦아 완성해가는 여섯 가지 수행덕목이 있다. 육바라밀이다. 그중 가장 먼저 닦아야 하는 덕목이 ‘보시’이다. 내가 가진 것을 펼쳐서 공유의 영토를 넓히려는 마음의 연습으로부터 시작하는 보시. 나눔이라는 마음의 훈련은 과연 어떠한 수행 효과를 가지며 인간의식 성장에 얼마만큼 이익을 가져오는 것일까?내가 가진 물건이나 재화, 또는 좋은 생각과 의지를 나누고, 칭찬, 격려, 위로, 슬픔, 기쁨, 아픔의 느낌을 나누며, 지혜의 언어와 고귀하고 높은 뜻 있는 연대의 행동을 나눌 때 인간에게는

평상시 섭취하는 음식의 양을 기준으로, 한 사람이 일생 동안 먹는 음식 총량은 적어도 30톤을 넘을 것으로 예상된다고 한다. 일생을 통해 이렇게 엄청난 음식물을 섭취하고 배설하는 전 과정에 70조 정도 되는 인체 세포들이 기능하고, 새롭게 생성되면서 유기체로서 생명을 유지해간다. 우리가 섭취하는 음식이 바로 우리다(We are what we eat).더욱이 음식의 영양과 생화학적 성분들이 뼈와 살과 근육과 피와 호르몬의 구성은 물론 정보와 의식영역에 관계하는 뇌세포의 영양과 기능에 이르기까지 두루 영향을 미친다는 사실이 과학자들에

100세를 살면서도 치매는커녕 맑고 밝은 기억력과유연하고 활력 있고 원숙한 창조성을 발현하면서인간 존엄의 극치를 보이는 완성된 뇌를유지하는 방법이 무엇일까? 필자는 편안하고즐거운 마음으로 늘 배움을 즐기는삶의 태도와 생활습관이라고 본다.요즘 우리 사회에 치매라는 질병이 암을 앞지르는 가장 큰 두려움의 대상으로 떠오르고 있다. 일생을 통해 축적된 아름답고 의미 깊은 삶의 이야기, 정보들을 한순간에 다 날려버리는, 기억의 행방불명. 자기 정체성의 끈을 놓쳐버리는 황망한 실존의 순간을 직면해야 한다면, 누구나 생각만으로도 두렵고 암담하고

수면이 가장 좋은 명상이다. 이 말은 1979년 달라이라마가 와의 인터뷰에서 인간의 정신 능력과 창의성 발현에 수면이 미치는 효과와 중요성에 대해 단언적으로 강조하신 내용이다. 대표적인 불교 지도자이며 명상수행자인 스님의 철저하고 깊은 자기 관찰과 실험을 통해 축적된 검증들로부터 나온 말씀이기에 수면의 과학적 원리와 이 말씀의 깊은 뜻을 이해할 필요가 있다.수면 중에는 무슨 일이 일어나기에 수면이 최상의 명상이라고까지 할까? 수면 연구자들에 의하면, 우리가 밤에 잠들면 우리 뇌는 4~5번에 걸쳐 서로 다른 양상의 두 가지

우리가 어머니 태중에 머물 때는 탯줄을 통해 세포에 필요한 영양과 산소를 공급받는다. 하지만 세상에 나오면 산소공급을 위해 폐를 통한 자가호흡을 해야 한다. 갓 태어난 어린 생명도 첫 숨부터 들이쉬고 내쉬는 것을 보면 우주 자연의 생명 설계는 참으로 완전하다. 누구도 가르쳐 주지 않고, 가르쳐 줄 수도 없고, 가르칠 필요도 없는 생이지지(生而知之)의 생명 작용은 그 자체로 신비다.그런데 희한하다. 생이지지인 이 본능(본래 능함)적이고 기본적인 숨쉬기 활동을 많은 성인과 각종각파에서 공통적으로 강조해 왔다. 극락과 천국, 부처와 성인

대개 명상가와 철학자들 사이에 공통된 습관 하나가 있다고 한다. 규칙적으로 걷는 습관, 산책하는 습관이다. 규칙적인 걷기가 반드시 명상의 특정 상태나 위대한 사유의 지적 근육을 단련시켜 준다고는 확언할 수 없다. 하지만 걷기가 인체의 소화계, 순환계의 원활한 작용을 도울 뿐 아니라, 우리 몸의 전반적 기능을 향상시킨다는 사실은 이제 건강상식이 됐다. 나아가 ‘햇볕 쬐며 걷기’는 현대인들이 겪고 있는 다양한 부정적 감정을 치유하는 데 효과적이고, 중심과 균형, 그리고 조화롭고 건강한 감정생활에 효과가 커서 전문가의 우울증 치유법으로