우리는 지금까지 ‘콘텐츠가 교화다’라는 주제로 2년 동안 여행을 다녀왔다. 2년이라는 짧은 기간 동안 세상이 참 많이도 바뀌었다. 이 칼럼에 관심을 보여주신 분들이 있다는 것에도 큰 용기를 얻었고, 그동안의 미숙한 콘텐츠 작업들이 다른 분들에게 도움이 되는 것 같아 뿌듯하기도 했다.2년 23편의 글을 기반으로 공부모임도 가졌고, 실습도 두어 차례 해보았다. 그 과정에서 많은 분들이 콘텐츠 교화를 하고는 싶은데 어디부터 시작해야 할지 어려워했고, 준비가 되어 있어야 한다는 것에 부담을 느낀다는 것도 알았다. 그런데 해 본 사람은 아시

꿈!언제나 따스하게 다가오는 단어. 꿈은 우리를 기분 좋게 한다. 그것은 희망을 의미하기 때문이다. 꿈은 그 자체로 우리를 가치 있는 삶으로 이끌어준다. 삶 자체가 은혜이다. 그런데 이러한 꿈을 방해하는 녀석이 있다. 바로 욕심이다. 어떤 때에는 그 욕심이 꿈인 양 행세해 우리를 나락으로 떨어지게 한다. 그러므로 어리석지 않으려면 꿈과 욕심을 잘 구별해야 한다.우리에겐 그 꿈 너머의 서원이 있다. 어찌 다행 우리가 이 회상을 만났을까? 이 법을 만나지 못했으면 매사에 요란했을, 어리석었을, 글렀을 내 자신이 그려진다. 상상이 가는가

분별과 주착이는 우리가 익히 알고 있는 단어이다. 표준국어대사전에는 다음과 같이 나와 있다. 분별이란 1) 서로 다른 일이나 사물을 구별하여 가름. 2) 세상 물정에 대한 바른 생각이나 판단. 3) 어떤 일에 대하여 배려하여 마련하는 것이다. 주착이란 일정한 곳에 머물러 있는 것이다.여러분도 이렇게 알고 쓰고 있는가? 아마 아닐 것이다. 원불교대사전에는 ‘분별주착’은 나누고 구별하여 마음이 거기에 머물러 집착하는 것으로 분별성과 주착심이라 한다. 사량계교하고 분별시비하여 망상에 사로잡힌 중생이 나누고 구분하는 마음으로 현상을 판단하

잘 만든 콘텐츠는 작성자에게 효자 노릇도 한다. 이름을 알리게도 하고, 금전적인 수익도 가져다주며, 더 많은 기회를 가져다준다. 그런데 이보다 더 근본적인 이점이 있다. 바로 생명력을 가진다는 것이다. 한 번 만들어둔 콘텐츠는 그 자체로서도 의미가 있다. 그 내용과 형식에서도 매력을 발산한다. 주변을 자극하여 더 좋은 콘텐츠를 유도한다. 심지어 작성자 자신에게도 다음 콘텐츠의 발판이 된다. 선한 영향력이 생긴다. 그뿐 아니다. 콘텐츠는 내가 잠자고 있는 사이에도 제 역할을 수행한다. 시간이 지나도 콘텐츠는 향기를 머금고 퍼져나간다.

동포에 대한 피은, 보은, 배은을 알지 못하는 것과 설사 안다 할지라도 보은의 실행이 없는 것이니라. 그 결과, 모든 동포가 서로 미워하고 싫어하며, 서로 원수가 되어 개인과 개인끼리 싸움이요, 가정과 가정끼리 혐극이요, 사회와 사회끼리 반목이요, 국가와 국가끼리 평화를 보지 못하고 전쟁의 세계가 되고 말 것이니라. 동포은지금 우리나라가 바로 이 상황이 아닐까 생각한다. 어느 한 목사의 문제가 아니다. 그것은 은혜를 알지 못하고 서로 미워한 결과이다. 누구는 그 은혜를 발견하고, 누구는 그 은혜를 부정한다. 많은 사람들이

요즘 원불교에도 다양한 디지털 콘텐츠들이 올라오고 있다. 교무님들의 개성만점인 콘텐츠부터 다양한 주제의 심도 있는 콘텐츠까지 자주 눈에 띈다. 이런 노력은 아마도 교무님들 스스로가 자각해서이기도 하겠지만 또 다른 한편으로는 그런 것을 장려하고자 하는 분위기에서 나온 것이라 볼 수 있다. 콘텐츠가 교화라고 생각하는 내 입장에서는 반가운 일이면서도 한편으로는 걱정되는 부분이 있다. 콘텐츠 제작자를 바라보는 시각1991년 제프리 무어 박사는 벤처기업의 성장 과정을 설명하면서 캐즘(chasm) 이론을 제시했다. 어떤 제품이건 간에 세상에

코로나19가 잡히는가 하더니 다시 극성이다. 모든 이들이 이 난관을 잘 극복할 수 있기를 기도한다. 코로나19로 인해 우리 삶도 많이 바뀌었다. 그리고 우리 법회도 많이 바뀌었다. 그동안 서울교구 내 많은 교당이 미숙하지만, 온라인 법회를 시도했고, 덕분에 변화가 필요한 것도 알게 됐다.어색해 · 불편해 · 지루해오래전에 온라인 법회를 시도한 교당이 있다. 그러나 대부분은 그렇지 못했다. 법회를 몇 달간 열지 못하는 상황이 되니 이대로는 안 되겠다 싶어 뒤늦게 시도를 한 교당이 많다. 물론 그에 대한 반응이 긍정적일 수만은 없다.

콘텐츠는 그 하나로 존재하지 않는다. 콘텐츠를 통해 생각이 연결되고, 행동으로 이어지며, 인연으로 화하고, 사업이 이루어진다. 그리고 그런 과정 속에는 방향성이 있기 마련이다.생각의 연결콘텐츠를 만들고 있는 나 스스로가 연결이 된다. 과거의 나와 현재의 내가 미래의 더 나은 나를 위해 치열하게 경쟁한다. 그동안에 걸어왔던 생각을 평가하기도 하고, 그 결과에 반성하기도 하며, 마음에 드는 생각은 생각에 생각을 더하기도 하고, 또 다른 차원으로 확장하기도 한다.그리고 전혀 다른 생각으로 이어지기도 한다. 남의 아이디어를 접할 때도 그러

사회적 거리두기가 계속되고 있다. 접촉을 피하는 것은 사회적 책무이다. 피할 수 없는 상황이라면 접촉을 최소화해야 한다. 그 속에는 항상 감사하기가 자리잡고 있어야 한다.이런 상황에서 지금 혼자서 준비할 수 있는 콘텐츠는 무엇이 있을까? 내공을 단련하여 나의 관심사를 공고히 하는 것이다. 책을 볼 수도 있고, TED, MOOC, Edwith를 통해 수준 높은 강의를 무료로 들을 수도 있다. 갑자기 많아진 혼자 보내야만 하는 시간을 알차게 쓰도록 하자. 경전 법규 연습하기도 꼭 챙기자. 배운 것을 익히기 위해서 훈련을 해야 한다. 염

코로나19로 온 세계가 앓고 있다. 온 지구가 병들고 있다. 이럴 때 우리는 어떻게 해야 할까? 누구를 탓할 것이 아니라 지금 나부터 참회를 시작해야 한다. 그리고 나 혼자 이 상황을 극복할 수가 없으므로 다 함께 극복할 수 있는 최선의 방법을 찾고, 그에 따라야 한다. 대종사께서는 ‘물질이 개벽 되니 정신을 개벽하자’고 하셨다. 이번 코로나19 사태를 보면서 이런 재난 상황에 정신 개벽이 얼마나 절실한지 알게 됐다. 정신을 개벽하고자 노력하는 사람들은 이 난관을 조금씩 헤쳐 나간다. 개인으로서는 스스로 외출을 자제하고, 마스크를

일체 만물은 다 공(空)하다. 이것이 대 자리라고 말하는 진리이다. 공한 그 자리에서 묘하게 나온다. 이것이 소 자리라고 말하는 현상세계이다. 자성이 공한 자리에서 어떻게 생겨났는지 모를 마음이 나온다. 여기에는 선악미추가 따로 없다. 만법이 귀일하니 일귀하처리오. 만법이 하나로 돌아가니 돌아간 그 자리는 어디인고.어떤 것은 아름답게 나오고, 어떤 것은 아름답지 않게 나온다. 분별이다. 분별이 없는 자리에서는 그냥 어떤 것일 뿐이다. 그런데 우리가 그 분별을 없앨 수 있을까? 분별없이 살 수 있을까? 분별없이 살 수 없다면 어떤 기

필자가 전문적인 콘텐츠 제작자라고 말하기는 어렵다. 하지만 꾸준히 콘텐츠를 만들어온 경험을 살려 ‘콘텐츠 제작자가 가져야 할 자세’에 대해 이야기해 보고자 한다.재미누가 뭐라고 해도 자신이 재미있어야 한다. 거기서부터 시작해야 한다. 재미있는 것을 추구하는 것은 결코 부끄러운 일이 아니다. 내 부모님 세대는 그것이 부족했다. 덕분에 아직 40대인 내 인생의 대부분도 그런 재미를 추구하는 것과는 거리가 멀었다. 재미를 추구하면 뭔가 불성실한 사람처럼 여겨졌고, 해야 할 일이 많음에도 노력하지 않는 사람이라고 취급하기도 했다.하지만 그

한술에 배 부르랴 ┃ 우리는 자신이 가진 콘텐츠를 과대평가하거나 과소평가하는 경향이 있다. 과대평가를 하면 드러나는 반응에 급실망하게 되고, 과소평가를 하면 드러내지도 못해서 반응을 기대할 수 없을 것이다. 이것은 자명하다. 자신의 콘텐츠에 대한 진중한 평가가 우선시되어야 하는 이유이다. 어디 한 술에 배가 부르랴. 그런 욕심을 놓고 정확히 평가를 해보자. 부족하면 보완하고, 잘했다면 더 키우면 된다. 우리가 걸어가야 할 길의 끝자락을 ‘목표’라고 한다면 그곳으로 가는 행위는 ‘과정’일 것이다. 그런데 이 길의 끝자락은 없다. 중간

판소리 명창만큼이나 중요한 사람이 귀명창이다. 좋은 소리를 구별해낼 줄 아는 사람이 있기에 명창이 드러난다. 좋은 것이 좋다며 어떤 소리꾼에나 박수 친다면 우리가 어떻게 뛰어난 명창을 구별해 낼 수 있겠는가. 춘추시대 이름난 거문고 연주자인 백아도 자신의 음악을 알아주던 종자기가 있었기에 기쁘게 자신의 음악을 할 수 있었다. 한국영화를 보자. 한국은 세계 3대 영화시장이라고 할 정도로 큰 힘을 가지고 있다. 이런 관객들의 힘이 세계적인 감독과 작품을 만들어내고 있다.그런가 하면 서예에서는 ‘법고창신’이라 하여 명필이 되기 위해서 수

콘텐츠가 중요하다는 생각은 누구나 한다. 그것이 힘이고, 능력이고, 많은 기회를 제공해 준다고 믿는다. 그러면서 정작 시작하려고 하면 겁을 먹는다. 잘 만들어진 작품, 많은 노력을 들여야 하는 작업, 내 생각을 노출해야 하는 상황 등이 시작을 멈추게 한다. 그러다 시간은 계속 흘러간다.더 안타까운 것은 ‘나만의 콘텐츠’라는 상에 사로잡힌다는 것이다. 내가 만들어야 하는 콘텐츠는 다른 사람에게는 들을 수 없는, 남과 다른, 특별한 콘텐츠여야 하겠고, 깊이 있고, 수준 있어야 하겠고, 새롭고, 재밌고, 흥미로운 콘텐츠여야 한다고 생각한

콘텐츠를 만드는 것만큼 중요한 것이 드러내기 전략이다. 이것은 참으로 쉽지 않은 일이고, 그동안 우리가 생각하지 못했던 완전 다른 일이다.콘텐츠를 만든 사람들이 가장 오해하는 것은 ‘좋은 콘텐츠는 누구에게나 사랑받을 것이다’라는 생각이다. ‘좋은 콘텐츠’라고 하는 정의를 내릴 수도 없거니와 ‘좋은 콘텐츠 = 흥행 대박’이라는 생각은 심신을 힘들게 하는 시작점이다. 이런 생각 때문에 사람들의 반응이 뜨겁지 않으면 ‘내 콘텐츠의 문제인가?’, ‘내가 잘못 생각하고 있는 것인가?’와 같은 자책성 생각들이 스멀스멀 올라오게 된다. 상황 파

우리는 이미 ‘플랫폼’이란 말에 익숙하다. 그 플랫폼을 확보하지 않으면 경쟁에서 살아남기 어렵다는 것도 알고 있다. 플랫폼은 시장을 선점하고, 사람들을 모이게 하고, 참여한 생산자와 소비자의 연결을 통해 수많은 부가가치를 만들어 낸다. 마치 시장이 있어 판매자와 소비자가 모이는 것과 같다. 플랫폼의 힘은 참여자 간의 연결에 있다. 플랫폼을 확보하지 못하면 기존 플랫폼에 의지하게 된다.그렇다고 희망이 없는 것은 아니다. 시장에서 가장 중요한 것은 판매하는 상품일 것이다. 이 플랫폼 전쟁에서도 가장 중요한 것은 콘텐츠다. 다행스럽게도

콘텐츠 드러내기이제 마지막 단계를 살펴보자. 필자는 주로 글 위주로 이야기를 하고 있지만 전시·공연·동영상 등 다양한 형식이 존재한다. 어찌 보면 가장 도구가 적게 들어가는 것이 글이라고 볼 수 있다. 전시를 하기 위해서는 장소도 구해야 하고, 전시 준비, 홍보, 초대, 안내, 정리 등 수많은 노력이 들어간다. 경험이 없는 사람은 엄두를 내기 어렵고, 혼자 하기는 거의 불가능하다. 연주회나 영화, 연극도 마찬가지다.그런 점에서는 SNS나 블로그, 홈페이지 등은 콘텐츠 창작자에게는 매우 좋은 도구인 셈이다. 누구나 게시할 수 있으며,

콘텐츠의 소재는 어디나 널려 있다. 그런데 막상 만들어보면 인정하기 싫은 현실이 드러나기 마련이다. 사실 이런 것이 두려워서 콘텐츠를 만들 엄두를 내지 않는 것일지도 모른다. 혹시 그런 생각을 가졌다면 이번 칼럼을 주의 깊게 읽어 줬으면 한다. 만들어보기초안은 늘 실망스러운 법이다. 그러라고 작성하는 것이 초안이다. 작성된 초안이 기대치를 넘어서면 자신감은 덤이다. 자신에게 잠시 칭찬의 박수를 보내자. 그리고 바로 업그레이드 단계로 들어가면 된다. 만일 기대했던 것에 미치지 못한다면 분발심을 내면 그만이다. 천재도 그런 과정을 거쳤

‘그냥 한 번 해보자’ 식의 글이 되면 어쩌나 하는 생각이 들었다. 그리고 ‘내가 무슨 콘텐츠 크리에이터 지존이라고 이런 글을 쓰려 하는가’하는 우려도 들었다. 그럼에도 불구하고 나는 이 글을 쓰기 시작한다. 이 글은 필자의 생각을 적는 공간이니 독자는 취사선택을 하면 된다고 생각하면서.나는 콘텐츠를 ‘생각의 표현’이라고 정의한다. 사전적인 정의는 약간 무미건조해서 가슴에 와 닿지 않아 나름 정의해 보았다. ‘생각하는 자유’에서 ‘자유로운 생각’이 나온다. 우리의 육신은 시공간에 묶여 있지만 생각은 그것을 초월한다. 자유로운 생각은