일기가 어째서 마음공부에 도움이 될까요? 어떤 공부도 마찬가지입니다. 어떤 사안에 대해서 정확히 파악하고 잊지 않고 염두에 두고 챙겨나가려면 기록같이 좋은 방법이 없다는 생각을 하게 됩니다. 그래서 자신의 마음을 점검하고 기재하는 일기법은 마음공부에 대단히 유용한 방법입니다.
혹시 ‘메타인지’라는 말을 들어보셨나요? 본인이 제삼자가 되어서 자기 자신을 바라보는 상태를 말한다고 합니다. 자신이 무엇을 잘하고, 무엇을 못하는지 아는 인지능력을 말합니다. 그래서 메타인지를 가진 사람이 아주 공부를 잘한다고 합니다. 자기 자신이 무엇을 더 노력해야 하는지 아주 정확히 보기 때문입니다. 그 메타인지를 높이는 방법의 하나가 바로 기록하는 것입니다. 자기의 모습을 기록해 놓고 그것을 제삼자가 되어서 바라보는 일이 바로 일기 기재입니다. 드라마나 영화를 만드는 감독도 촬영하고 끊임없이 모니터링을 합니다. 촬영한 영상을 보면서 계속 점검하고 또 점검을 하면서 점진적으로 부족한 것을 채우고 과한 것은 덜어내며 완벽하게 바꾸어 나갑니다.
원불교의 소태산 대종사께서 알려주신 이 일기법의 방법도 우리가 살아가면서 행한 모든 몸과 마음의 작용을 그렇게 적어놓고 모니터링 하는 일이라고 생각하면 됩니다. 그렇기 때문에 이 공부를 하면 자기가 객관적으로 자기 삶을 바라볼 수 있는 힘이 생기며, 또한 자기 삶을 바꾸어 나갈 수 있게 됩니다. 만사를 성공시키는 사람들은 많은 부분에서 이런 방법을 사용합니다. 공부도 마찬가지이고 사업도 마찬가지입니다.
무슨 일을 할 때 세 가지 중요한 것이 있습니다. 첫째는 시작 이전에 먼저 준비하는 것이고, 둘째는 일할 때는 집중하는 것이고, 세번째는 다시 복습하고 점검하는 것입니다. 이것이 원불교 상시일기, 정기일기법의 내용이기도 합니다. 일을 하면서 미리 내가 어떻게 할 것인가 준비해 놓으면 직접 일을 실행할 때 훨씬 집중력이 높아집니다. 그리고, 그 일을 마치고 나서는 복습하면서 자기가 한 일 중에 어느 것은 잘했고, 또 어느 것은 잘못했는가를 정확히 구분하면 그다음에는 그것을 고쳐나갈 수 있습니다. 그래서 복습은 복습이 아니라 곧 준비가 됩니다. 이것이 공부의 순환 원리이며 상시일기를 기재하는 이유입니다. 아침에 준비를 해서 하루를 시작하고, 낮에는 집중해서 삶을 잘 살아가고, 저녁에는 복습하면서 점검을 통해 내일을 준비하는 것입니다.
마음공부도 마찬가지입니다. 자각에서부터 시작됩니다. 그래서 일기 기재의 중요성을 많은 사람이 이야기하고 있습니다. 역사 기록도 마찬가지입니다. 역사가 없는 민족은 미래가 없다고 합니다. 그런데 역사도 역시 기록입니다. 마찬가지로 자신의 삶을 그대로 기재해서 객관적으로 자신의 생활을 바라볼 수 있다면 삶에 엄청난 변화가 일어날 수 있습니다.
소태산 대종사께서는 챙기는 마음을 이렇게 일기 기재를 통해서 점검해 나가도록 하셨습니다. 정확히 자기 자신을 기재할 수 있다면 확실히 엄청난 효과를 볼 수 있을 것입니다.
다만 형상 없는 마음의 움직임을 기재한다는 것이 처음에는 쉽지 않을 것입니다. 사람의 마음은 참 신기한 것이기 때문입니다. 아무 생각 없이 하루를 활동하는 것 같은데, 하루를 지내고 생각해보면 신령스럽게 알고 있는 영지가 있다는 것을 알 수 있습니다. 그것은 마치 꿈을 꾸는 것과 같습니다. 내가 꿈속에서 왔다 갔다 합니다. 그런데 그 꿈을 가만히 바라보는 내가 또 있습니다. 그것을 우리는 영지라고 합니다. 영지가 있어서 객관적으로 ‘나’를 정확히 바라볼 수 있습니다.
현실 삶의 원리도 이와 같습니다. 일기 기재를 통해 자신의 행동과 마음 작용을 그대로 객관적으로 한번 깊이 살펴보시기를 바랍니다. 그러면 삶이 이전보다 훨씬 가치 있게 되고 더 성숙된 삶을 살아갈 수 있을 것입니다.
편집자주 이 법문은 죽산 황도국 원불교 미국 종법사님이 원달마센터 수련에 참석한 미국 신도들의 마음공부 법의 문답과 법설을 모은 <일상의 삶을 위한 마음공부의 원리> 법문집에서 발췌했습니다. 삶의 본질과 핵심을 정확히 짚어낸 질문과 이에 대한 죽산 미국종법사의 법문을 통해 마음의 원리를 터득해 행복한 삶을 살아가기를 바라는 마음으로 매달 한 번씩 법문을 게재합니다.
10월 17일 자
