서울교구 가락교당이 7월 17일 ‘참회문’을 주제로 독경암송대회를 열었다.애초 독경암송대회는 원기105년에 1년의 공부 기간을 거쳐 열기로 했지만, 코로나19로 인해 계획보다 1년 늦춰 시행했다. 1년 동안 매일 저녁정진 시간에 참회문을 독송하고, 17일 법회 때 전 교도가 단별로 참가하여 목탁 운곡에 맞춰 그동안 쌓아온 암송으로 우열을 가렸다. 대회에 앞서 장준태 교도부회장은 평가 기준(참가자 수, 암송 여부, 목탁 및 독경의 통일성, 전달력, 자세)을 설명했다.참회문을 두 부분(음양상승의 도를 ~ 어찌 죄업이 청정하기를 바라리요

문 정규(文正奎) 여쭙기를 「경계를 당할 때에 무엇으로 취사하는 대중을 삼으오리까.」 대종사 말씀하시기를 「세 가지 생각으로 취사하는 대중을 삼나니, 첫째는 자기의 본래 서원(誓願)을 생각하는 것이요, 둘째는 스승이 가르치는 본의를 생각하는 것이요, 세째는 당시의 형편을 살펴서 한 편에 치우침이 없는가를 생각하는 것이라, 이 세 가지로 대중을 삼은즉 공부가 항상 매(昧)하지 아니하고 모든 처사가 자연 골라지나니라.」 수행품 33장경계에서 무엇으로 취사의 대중(기준, 표준)을 삼아야 하는지를 물었습니다. 이럴 때 우리는 당

랩소디(Rhapsody)는 자유로운 형식의 음악을 뜻한다. 일명 광시곡(狂詩曲)이라고도 한다. 요즘 프란츠 리스트의 ‘헝가리안 랩소디’를 즐겨 듣는다. 음악의 문외한이지만 마음으로 듣는다. 듣다 보니 한 감상이 생겼다. ‘마음공부도 랩소디구나!’소태산 대종사는 제11요훈품 2장에서 “수도인이 구하는 바는 마음의 자유를 얻자는 것”이라고 했다. 그래서 ‘마음 랩소디’라 부르고 싶다. 마음의 자유를 얻는 길은 멀고도 아득한 길 같다. 그러나 포기하지 않는다. 훌륭한 작곡가인 소태산 대종사의 가르침이 있기 때문이다.2019년

서울교구의 법위 향상을 위한 훈련의 열기가 뜨겁다.교구의 대표 훈련도량인 오덕훈련원을 비롯해 전국 각지의 훈련원을 찾은 교도들의 훈련 소식을 모았다.서울교구, 정항 승급후보자 훈련서울교구와 오덕훈련원은 교구 내 정식법강항마위 승급후보자를 대상으로 오덕훈련원에서 2차(1차 6월 11일~12일, 2차 6월 25일~26일)에 걸쳐 선방을 열었다. 1차 훈련은 서울교구 교령 이성택 전 서울교구장을 초청해 법강항마위 조목으로 문답감정을 진행했고, 2차 훈련은 좌산 이광정 상사를 초청해 법위등급별 삼학공부로 문답의 시간을 가져 승급후보자에게

복타원 김원도 원로교무의 선화명상전이 원불교소태산기념관 지하1층 소태산갤러리에서 7월 11일까지 열린다. 소태산 대종사 십상과 , 등 법문을 수묵담채 기법을 활용해 그린 원묵화 20여점을 감상할 수 있다.7월 1일자

대종사 말씀하시기를 「무릇, 사람에게는 항상 동(動)과 정(靜) 두 때가 있고 정정(定靜)을 얻는 법도 외정정과 내정정의 두 가지 길이 있나니, 외정정(外定靜)은 동하는 경계를 당할 때에 반드시 대의(大義)를 세우고 취사를 먼저 하여 망녕되고 번거한 일을 짓지 아니하는 것으로 정신을 요란하게 하는 마(魔)의 근원을 없이하는 것이요, 내정정(內定靜)은 일이 없을 때에 염불과 좌선도 하며 기타 무슨 방법으로든지 일어나는 번뇌를 잠재우는 것으로 온전한 근본 정신을 양성하는 것이니, 외정정은 내정정의 근본이 되고 내정정은 외정정의 근본이

서울교구와 오덕훈련원이 공동주관한 서울교구 정식법강항마위 승급후보자 훈련(이하 정항승급훈련)이 6월 11일과 12일 이틀에 걸쳐 오덕훈련원에서 열렸다.‘내 법위는 내가 올리는 것’이란 주제로 ‘기도의 원력으로! 공도의 주인으로! 불보살의 공부인으로!’를 목표한 정항승급훈련은 ▶1일차 결제식 및 서원기도, 이성택 서울교구 교령과의 문답감정, 깔깔대소회, 염불 및 일기 ▶2일차 서원기도 및 좌선, 걷기명상 및 회화, 해제식 등으로 진행했다. 정항승급후보자들은 결제식에서 법력과 공부에 있어서 아직 미진한 공부인임을 자각하고 법강항마위에

원불교에 입교해서 오랫동안 법회에 참석하고 마음공부를 해오고 있다. 원불교 마음공부가 이웃 종교와 다른 특별한 공부법이 있다면 바로 유무념 공부법이라 할 것이다. 원불교에 입문하고 나서 정식으로 마음공부를 시작하게 되면 누구나 하는 공부가 바로 유무념 공부이다. 소태산 대종사는 제3수행편 제6장 일기법에서 ‘유념·무념은 모든 일을 당하여 유념으로 처리한 것과 무념으로 처리한 번수를 조사 기재하되, 하자는 조목과 말자는 조목에 취사하는 주의심을 가지고 한 것은 유념이라 하고, 취사하는 주의심이 없이 한 것은 무념이라 하나니’

“안암교당 청년회는 교화단과 함께 기획총무부, 교화부, 인터넷부, 영상미디어부, 문화부, 도서자료부 등 사업부가 따로 있어서 교당 행사를 나누어 진행합니다. 매달 사업 진행 상황을 점검하고 평가하며 다음 행사 준비까지 철저히 합니다”7일간의 출가여행을 시작으로 2박 3일간의 겨울정기 훈련, 여름 MT, 인연초대법회, 원불교 기초 다지기 행사까지 일년이 빈틈없는 행사로 짜여 있지만, 조용하면서도 든든하게 청년회를 이끄는 심현승 교도(안암교당 청년회 회장).“그동안 코로나19로 인해 활동하지 못한 행사를 서서히 다시 시작하며, 올해 부

양도신이 여쭙기를 「~ 제가 이 즈음에 바느질을 하면서 약을 달이게 되었사온데 온 정신을 바느질 하는 데 두었삽다가 약을 태워버린 일이 있사오니, 바느질을 하면서 약을 살피기로 하오면 이 일을 하면서 저 일에 끌리는 바가 될 것이옵고, 바느질만 하고 약을 불고하오면 약을 또 버리게 될 것이오니, 이런 경우에 어떻게 하는 것이 공부의 옳은 길이 되나이까.」대종사 말씀하시기를 「네가 그때 약을 달이고 바느질을 하게 되었으면 그 두 가지 일이 그 때의 네 책임이니 성심 성의를 다하여 그 책임을 잘 지키는 것이 완전한 일심이요 참다운 공부

원기107년도 서울교구 정식법강항마위 승급후보자 훈련이 4월에 이어 5월에도 지속하고 있다.14일 오전 10시 30분 오덕훈련원 대각전(유튜브 ‘오덕훈련원TV’ 병행)에서 정식법강항마위 승급후보자 서원기도를 올려 ‘불지를 향해 쉬지 않고 정진해 법강항마위 승급조항을 일일이 실행할 것’을 다짐했다.6월부터 8월까지 3개월간 제공하는 정식법강항마위 승급후보자 일기장은 그동안 주 2회 정기일기 기재 방식에서 주 1회 기재로 변경된다. 특히, 매주 일요일 일기는 상시 훈련법의 ‘교당 내왕시 주의 사항’이 추가돼 예회 설법이나 교도

원기107년 4월 28일, 원불교 최대경축일 대각개교절을 맞아 서울교구청과 교구 내 교당 및 기관에서 대각개교절 기념식을 봉행했다.원기107년 대각개교절 기념식은 교단의 대면법회 복귀 선언에 발맞춰 현장 참석을 위주로 열었고, 올라인(All-Line) 교화를 추진하고 있는 서울교구 교화정책에 따라 온라인으로도 기념식을 생중계했다. 더욱이 법잔치뿐 아니라 은혜잔치와 문화잔치도 전개해 서울교구가 모처럼 교화의 기지개를 켰다.특히, ‘오디오북과 함께하는 정전봉독’과 ‘함께 읽는 소태산 평전’ 봉독표를 제공해 4월 1일부터 5월 5일까지

새로운 대통령 당선인을 중심으로 새 정부의 행정부를 구성하는 일이 진행되고 있다. 그중에서도 인사가 매우 중요한 일인데 새롭게 행정부의 고위 관리로 추천되는 사람들은 국회의 인사청문회 절차를 거쳐야 한다. 그 과정에서 그동안 잘 몰랐던 후보자 개인의 문제나 가족의 문제가 언론을 통해 대두되곤 한다.국가의 공직자가 되는 것은 개인이나 가정에서도 크게 명예로운 일이면서 국가와 국민을 위해 봉사하겠다는 커다란 공익이 있기 때문에 후보자가 과연 개인적으로나 가정생활에서 국가의 공직을 맡을 자격이 있는지도 검증을 하게 되는 것이다. 그러나

지난 6년 동안 실천하는 청운회, 교화하는 청운회를 강조하며 모두가 공감하고 누구나 참여 가능한 사업을 진행하여 서울청운회를 이끌었던 덕산 이덕우 교도(한강교당).코로나19로 활동의 범위가 축소된 어려운 시기에도 천지보은기도 동참, 청운숲 만들기, 취약계층을 위한 연탄배달 봉사 등 재가단체간의 울을 뛰어넘는 다양한 사업을 하며 서울청운회의 정체성 확립을 위해 노력한 이 전 회장을 만났다.6년 동안 서울청운회장으로 교화, 생명, 봉공, 환경 등 다양한 활동을 하였다. 가장 기억에 남는 일과 가장 아쉬웠던 일은 무엇인가?지난해 원불교

교단의 법모(法母) 정산종사가 과 을 편찬하기 위해 세운 교보 제15호 장수 옛 정화사의 원형 복원 봉불식이 4월 16일 전북 장수군 장수읍 동촌1길 12에서 열렸다.4월 29일자

대종사 말씀하시기를 「과거 도가(道家)에서 공부하는 것을 보면, 정할 때 공부에만 편중하여, 일을 하자면 공부를 못 하고 공부를 하자면 일을 못 한다하여, 혹은 부모 처자를 이별하고 산중에 가서 일생을 지내며 혹은 비가 와서 마당의 곡식이 떠 내려가도 모르고 독서만 하였나니 이 어찌 원만한 공부법이라 하리요. 그러므로, 우리는 공부와 일을 둘로 보지 아니하고 공부를 잘하면 일이 잘되고 일을 잘하면 공부가 잘되어 동과 정 두 사이에 계속적으로 삼대력 얻는 법을 말하였나니 그대들은 이 동과 정에 간단이 없는 큰 공부에 힘쓸지어다.」 (

​​​​​​​일기기재점심 직전에 문자가 하나 왔다. ‘아빠! 나 휴대폰 떨어트려 대리점에 왔는데 잠시 연락해도 돼?’ 독서실에서 공부하는 아들이 점심시간에 대체로 여유 있게 집에 도착하는데 조금 늦는다고 생각했고 나는 별도로 점심 약속이 있으니 외출복으로 갈아입으려는 참이라 아무 생각 없이 문자 메시지를 주고받으며 평소 아들과 주고받은 문자 내용의 형식이나 별반 차이가 없으니 더욱 의심할 틈이 없었다.본인 휴대폰이 망가져서 임시 휴대폰을 아빠 이름으로 개설해야 하니 휴대폰 대리점으로 내 공인 인증서를 통해 개통해도 괜찮겠냐고 해서

서울교구가 원기107년도 대각개교절(원불교 열린날)을 맞아 동행프로젝트를 시행한다.소태산 대종사의 깨달음을 기념해 ‘다같이 다함께’란 주제로 다양한 행사를 개최해 서울교구 재가출가 교도들을 초대한다.먼저, 법잔치는 4월 28일 대각개교절 기념식을 서울교구청 및 각 교당에서 거행하고, 4월 1일부터 5월 5일까지 ‘오디오북과 함께하는 정전봉독’과 ‘함께 읽는 소태산 평전’을 미리 배포한 QR코드를 통해 매일 읽는다.은혜잔치는 ‘동행 쌀 나누기’와 ‘은혜의 김치 나누기’를 통해 지역사회의 취약계층과 함께하는 시간을 마련한다.문화잔치는

원기106년 봄, ‘정전 마음공부 대학’에 등록해 한 학기 동안 수강했다. 첫 날, 강의를 맡은 종사님이 공부를 잘하는 데 필요한 준비물로 정전과 대종경을 합본한 「원불교 교전」을 추천하셨다. 원불교 전서 중 핵심에 해당하면서 두께가 얇아 휴대하기 편해 자주 읽게 된다는 경험담을 덧붙이셨다. 오랫동안 공부인으로 살아온 선진의 말씀이었기에 바로 준비를 했지만 그 배경에는 일심적공장 1장에 있는 법문이 크게 작용했다. “정신이 갈래이면 큰 공부하기 어려우니 그대들은 한 권에만 전 심력을 기울여서 큰 역량을 얻어

「나의 교화하는 법은 비하건대 나무의 가지와 잎사귀로부터 뿌리에 이르게도 하고, 뿌리로부터 가지와 잎사귀에 이르게도 하나니, 이는 각각 그 사람의 근기를 따라 법을 베푸는 연고이니라.」(대종경 교의품 23장)경전은 교조(敎祖)의 말씀과 행실을 기록해놓은 책입니다. 그러므로 교조가 세상을 떠난 뒤에는 교도들이 교조의 가르침을 받들고 실천하는 유일한 교본이 경전입니다. 그런데 세월이 지나다보면 이 교전 속 내용들이 때로는 신비화되거나 절대적인 언어로 둔갑하는 수가 있습니다. 이러한 현상은 교조의 가르침에 어떤 문제가 있다기 보다는, 그